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宣化上人：金刚棒喝 五十四 |
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日期:2010/10/5 13:42:00
金刚棒喝 ( 1001 - 1020 ) 问：你是什么宗派的？ 上人：我是一食宗。 1002. 问：厨房工作人员如果讲是讲非怎么办？ 上人：那大家就吃是非饭。 1003. 问：喔！师父手里有眼睛！ 上人：不单单手里有，每一个毛孔里也都有。 1004. 问：打坐是不是用气功来打？ 上人：气没有功。 问：那书上为什么有气功？ 上人：书上那个囫囵吞个枣，他们根本不懂的，根本连那个名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的，不叫气功，叫什么功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆里哆嗦的，严新也说：「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎么一回事。你抖里抖擞，那鬼已经附到你身上，他没有定力，所以在你身上不得不哆哆嗦嗦，这么样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的！还有说话很应验，那叫神功。怎么叫神功？神功不这么哆里哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说「气功」。「气」没有知觉，它也不会做什么，怎么会有「功」？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等「气」死了，他还是那么「功」。 问：但是台湾有气功。 上人：都是一、二无知，连名词都搞不清。 问：你那么大师父，你有没有办法给它改？ 上人：那个鬼见到我都跑了。 1005. 问：在大陆大家都公认严新是第一气功大师，还有功夫更高的人还没出来。 上人：他说他的师父有几千岁，我说我的徒弟有几千岁，这是真的。 问：这位气功大师本人是吃素的，他算不算是修行呢？ 上人：他是吃那个巫术。 1006. 问：请问师父有没有教不是你徒弟的人，一个静坐的方法？方便的方法。 上人：你要学这个，首先要去欲断爱，然后练习结双跏趺坐。 1007. 问：修禅很容易着魔，修净土虽然很稳，可是很慢。那到底修禅好？还是修净土好？ 上人：净土和禅宗是两个门径，可是最后修成都是一样的。法法平等，无有高下。 1008. 问：在家人要不要诵毗尼日用？ 上人：出家人一定要背熟毗尼日用，在家人诵不诵皆可。 1009. 问：《金刚经》中有「一切贤圣皆以无为法而有差别」，是何义？ 上人：「无为」即睡觉，「而有差别」即吃饭，就是吃饭睡觉，睡觉吃饭，旁的什么也不必做。你说妙不妙？一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓「无为」？无为是叫你不要去做犯戒的事。「而无不为」是凡没有不合戒律的事便要去做。「差别」，即以合戒律和不合戒律来讲，这是按初学来说。 1010. 问：王孝子修金刚不坏身，是如何修的？ 上人：慢慢修，不是不认字就想做状元。 1011. 问：佛制比丘初夜经行坐禅，中夜稍息，后夜经行坐禅，各为何时？ 上人：天开始黑，六点至十点为初夜，十点至两点为中夜，两点至六点为后夜。 1012. 问：持咒为何要天天持？ 上人：持咒的力量太大了，能发生一种不可思议的三昧力量，一切事情都会有变化，化凶残为吉祥，化危险为平安，所以要专心一意的持楞严咒；不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效；就见不见什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，它就没有感应；平时若修种种的法，则你的一言一行，一举一动，八万四千金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。 1013. 问：为什么要种菜？ 上人：不靠外人布施供养，自己自耕自足，向这条路上走；自己种地，特别香，我买的产业都要利用，把佛教的根扎下去。 1014. 问：我们现在受到很多苦是为什么呢？ 上人：因为往昔修的善根不够，所以时时发生很多逆境，有很多不如意的事情。 1015. 小孩：我可以在家玩「任天堂」的电动游戏吗？ 上人：你背会楞严咒，你妈妈才会让你玩。 1016. 问：为什么要有规矩？ 上人：因为你不守规矩才有规矩；你守规矩，就不需要它了。所谓「无规矩不成方圆。」不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟？ 1017. 问：何谓菩提？ 上人：「菩提」即「不提」，要放下！包括财色名食睡。 1018. 问：何谓咒文？ 上人：咒文即是不打妄语；你能不打妄语，则所说出来的话都是咒文，皆有感应，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，就是咒，就是真言。真言就是不说假话。 1019. 问：曾听「饥来吃饭，倦来打盹」是老修行，这和凡夫有什么不同？ 上人：功夫到了，任运天真。 1020. 客人是虔诚的天主教徒初进大殿不知所措，上人忽然出现，很慈祥的说：「把这儿当自己的家，觉得怎么做比较好，就怎么做，不要担心。」客人心里的大石头才放下来。 |
宣化上人讲漏尽通