万行大和尚：如何消除嫉妒心、贪心、嗔恨心？

   日期:2017/8/31 6:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　如何消除嫉妒心?如何消除贪心?如何消除嗔恨心?佛教讲我们人有“贪嗔痴慢疑”，这些该如何消除呢?永远都消除不了，也不能消除。

　　在座的可以扪心自问，贪嗔痴慢疑你有没有?或者说有多重?如果你没有，或者很轻微，我可以很坦诚、很真实地告诉你：你将一事无成!人活着靠的就是这股力量，人进步靠的也是这股力量，人堕落还是因为这股力量，成功、失败都是因为这股力量。佛教对这股力量剖析，解释得非常清楚。

　　这个道理就如同食与性一样，它是人类赖以生存和繁殖的根本，是人类的本性，是永远都无法消除的。同样，贪嗔痴慢疑也是构成我们生命不可或缺的一股力量。正因为我们的祖先有贪嗔痴慢疑，才一代一代地繁衍了我们。那么古圣先贤又是如何解决这些问题，消除这些障碍的呢?

　　宇宙的万事万物都包含了一正一负的力量，或者说包含了一隐一显的力量。大家可以想一想，贪心的对面是什么力量?嗔恨心的对面是什么力量?嫉妒心的对面是什么力量?如果看到了贪嗔痴慢疑、杀盗YIN，那么就必须看到它对面是什么力量。

　　如果看不到对面的力量，必将因此而永远痛苦，永远堕落、轮回。有些人之所以活得很阳光，很健康，很洒脱，是因为他看到的和使用的都是对面的力量，也就是正面的力量，他永远活在正面的力量里，而不是活在负面的力量里。

　　我们不妨将这两种力量归纳为阳性的力量和阴性的力量。一个积极向上的人，或者入道的人、成就的人，他的心态都是停留在阳性的力量里。而一个充满嫉妒心、嗔恨心、报复心的人，总是活在阴性的力量里。

　　我们学佛的圈子里，有相当一部分人就是活在阴性的力量里。正是因为活在阴性的力量里，在社会上与人格格不入，和社会、人群脱离了，才出家学佛。可是，你带着这种心态进入学佛的这个圈子，你错了。

　　自古以来，进入学佛这个圈子的，都是最阳光、最高尚的人，只有这样的人才能学佛。我曾经讲过，佛法只为皇室、贵族、士大夫这个级别服务。一个贫民百姓，因为生活和境遇的关系，内心的压力过重，往往偏向于阴暗的一面，而不是光明的一面，所以他就不具备修学佛法的素质和心态。

　　佛法是为阳光的人服务的，是为高尚的人服务的。什么时候你具备了皇室、贵族、士大夫这一级别的品质和心态，你才能修学佛法。以上两种力量虽然分别阐述，但只要是人，这两股力量就同时存在，只是谁占主导，谁占主流，和起用的问题。

　　每个人都认为自己在讲佛法，实际上讲的都不是佛法，都是“我法”：万行讲的是万行的法，顿翰讲的是顿翰的法，伟岸讲的是伟岸的法——都不是佛法，都是“我执”的法。除非你成佛了，证到了佛的果位，与佛同一体了，你讲的才不是“我法”，而是佛法。

　　少数学佛的人是因为不得志，仕途不顺，才想学佛开智慧，了生死。学佛本来就不是这类人学得了的。做人的这堂功课你还没学，或者说你学了还没学好，怎么能学佛呢?佛教讲得非常清楚，学佛的次第是：十信、十住、十行、十回向。讲得再直接一点，还是先从做人学起，先充实人所应该具备的素质。这些你都具足了，才谈得上学佛。你的素质不够，无论你多么虔诚，你所谓的信都是迷信，都是邪知邪见。

　　前天晚上有人问：“无明的人信佛，做好事，有没有福报，有没有功德?”有功德，有福报，但你仍然是一个愚昧无知的人!这就是为什么很多人傻乎乎的，福报却很大的原因。前世你因为无明而种的福报，这一世你还是在无明中收获你的福报。如果你是在正知正见，在智慧里种的福报，来世你就带着智慧收获你的福报。

　　无论在生理上、心理上，还是我们的灵魂里面，都具备了两股力量：一阴一阳，或者一正一负——既有善念也有恶念。而修行就是让你从中间下手：你看到了善，就必须看到恶;看到了嗔恨，就必须看到博爱。当你从中间下手的时候，你的心往哪边偏，这股力量就伴随着你往哪个方向走。

　　为什么佛教讲修学佛法首先要发菩提心呢?什么是菩提心?一个是愿力，一个是悲心，这就是菩提心。如果一个人开始学佛的那一天，真的具备了菩提心和愿力，怎么会被贪嗔痴慢疑、杀盗YIN所左右呢?

　　你之所以到今天仍然被贪嗔痴慢疑、杀盗YIN所左右，是因为你在学佛的因地上，迈出第一步的时候，没有真正生起菩提心——大悲心和愿力。为什么佛教说：“你转得了它，你就是它的主人;你转不了它，你就是它的奴隶。”?

　　这股力量永远都不会消失，只是在中间转来转去，不是你转我，就是我转你。它本身就是成道不可或缺的力量，如果你把它拔除了，让它消失了，你也就没有菩提心了。

　　在因地上修的就是它，转的就是它;在果地上丰收的也是它。当你升到了果位上，你就会发现，它原本并不像我们在因地上所说的那样，是贪嗔痴慢疑、杀盗YIN，它原本就是菩提心，就是智慧。

　　你把它放在人性的一面，它就属于贪嗔痴慢疑;你把它提升到佛性的一面，它就变成了智慧、慈悲、博爱。我们靠什么把它放在人性或者佛性这一面呢?靠的不是手法，不是毅力，也不是咒语，什么都没有用，唯独靠的就是菩提心和愿力。