信愿法师：出钱出力造作佛像有何功德利益？（一）

   日期:2017/9/3 7:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【弥陀要义】出钱出力造作佛像有何功德利益?(一)

　　今晚藉着大家念佛的殊胜法缘，师父来向大家报告《作佛像功德》。造作佛像让人礼拜供养，有什么功德呢?这个问题我四处弘法，经常有信众问起，很多教界出家、在家菩萨非常的发心，出钱出力造作佛像，让人礼拜供养，非常的难能可贵，任何寺院道场建造之时，都需要供养佛像，所以出钱出力造作佛像，让人供养礼拜有什么功德?我们如果了知，就能如理如法行解相应。

　　请看第一部经《佛说造立形像福报经》：

　　「作佛形像，死后不复入于地狱、畜生、饿鬼诸恶道中。其有众生，见佛形像，生恭敬心，叉手自归佛塔舍利者，死后百劫，不复入于地狱、畜生、饿鬼道中，死即生天，天上寿终，复生世间势富之家，如是受福，不可称数，会当得佛涅槃之道。」

　　《佛说造立形像福报经》这段经文，世尊跟我们开示，造作佛的形像，死后不会堕落三途恶道之中，若有众生见到佛的形像，生出恭敬心，一心归命，乃至归命舍利，死后百劫，不堕落三途之中，死后生天，在天上享受天寿之后，出世人间在富贵人家。

　　经文说势富之家，势就是势力，富就是富有。在天上享受天福之后，投生人家出世在富贵人家，享受人天福报。

　　「如是受福，不可称数」，投生到天上乃至人间，享受福报非常的多，所以叫做不可称数。

　　「会当得佛涅槃之道」，将来成就佛道。现前的利益与当来的利益，非常的殊胜。

　　所以造作佛像一心供养，会让人供养礼拜，福德无量，乃至将来成就佛道进入涅槃。

　　第二部经，《佛说大乘造像功德经》：

　　「若发信心念佛功德而造佛像，一切业障，皆得消除，于生死中，速出无碍。」

　　若有开发信心念佛的人，造作佛的形像，得到什么样的功德利益呢?一切业障皆得消除，于生死海中速出无碍。所以诸位想要消灭业障，一心念佛，造作佛像供养礼拜，自然消灭业障，而且在生死苦海之中，很迅速出离，无所障碍。所以我们一信念南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界的行者，造作佛像对我们往生有很大的助缘。所以无论在三宝门中，修持任何法门，修持任何一行，我们根据世尊在佛经的开示，依教奉行一定没有错。

　　第三部经，《佛说大乘造像功德经》：

　　「佛告波斯匿王言：谛听谛听，善思念之，当为大王，分别解说。大王!我于往世，为求菩提，以众宝、栴檀、彩画等事，而作佛像，过此会中人天之数，以斯福故，虽在生死，未尽诸惑，然所受身，坚如金刚，不可损坏。大王!我念过去，于无量劫生死之中，造佛形像，尔时尚有贪瞋等，无量烦恼而共想应，然未曾于一念之间，以罪业故，有四大不调及恶鬼神诸少病苦，所须之物，莫不充备。」

　　这段经文是世尊向波斯匿王开示，世尊在因地修菩萨道的时候，造作佛像，所以后来得到无量福报，最后成就佛道。诸位!世尊成佛了，在因地造作佛像，因为感招无量福报，最后成就佛道。我们知道这件事，当然我们照世尊的开示去做，我们也会像世尊将来成佛，在将来成佛之前，得到无量的福报。你我同样称念阿弥陀佛的圣号，同样求生西方净土，但是有的人福报大，有的人福报小，有的人福报多，有的人福报少，有的人虽然念佛，但是经常为三餐奔波劳碌，有的人虽然念佛福报大，所以三餐充足不用费心，各人的福报不同。同样念南无阿弥陀佛，同样要往生西方极乐世界，诸位!你希望你福报较大，人生较顺遂，或是希望福报较少，人生较坎坷?当然希望福报较大，人生较顺遂啊，对不对啊?所以念佛的人要修福吗?当然要!世尊在《观经》教导我们，净业的行者修持三福。

　　《大乘造像功德经》，世尊向波斯匿王说，他在过去为求菩提，以众宝、栴檀、彩画等事，而作佛像。众宝就是，以种种宝物造作佛像，以现在而言用铜铸作佛像，就是众宝的意思。栴檀作佛像，栴檀就是栴檀木，以现在来说就是用木雕作佛像，彩画作佛像，现在有很多很会画佛像的人，专门画佛像让人家裱框敬拜，都是修福很好的修行，那么有人彩画佛像好之后，印刷装框让人家供养礼拜，这也是造作佛像的修行，这都会带来很大的福报。所以教界有很多人，印佛像让人家装框敬拜，佛像用印刷的，现代的印刷技术非常的先进，所以佛像印刷之后，看起来非常的庄严。就像我们大殿旁边，就有印刷一幅西方三圣像，与西方极乐世界，清净大海众菩萨圣像，西方接引图，阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨，放光接引行者回归西方。

　　我们从这么庄严西方接引图像，看到阿弥陀佛慈悲接引众生的情景，内心是不是会生恭敬心，生欢喜心，对不对啊?当我们一念的恭敬心，欢喜心生出功德就无量无边，就种下与阿弥陀佛相契相应的善根，这一念的善根愿生西方，就能蒙受阿弥陀佛的救度。尤其是看到西方接引图，一般人自然会生出念佛的正念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。所以造作佛像，让人敬拜功德无量。世尊在因地以众宝、栴檀，彩画造作佛像，得到什么福报呢?经过非常久长的时间，在生死之中身体健康，坚如金刚不可损坏，身体健康无有病苦。所以多病的人，除了多念阿弥陀佛圣号，造作佛像让人供养礼拜，自然身体会比较健康。世尊在无始劫生死之中，曾经造作佛像，当时世尊在因地还有贪瞋烦恼，但是因为造作佛像功德，未曾于一念之间，因为所造作的恶业有四大不调，有恶鬼鬼神诸少病苦，而且所须之物莫不充备，也就是生活所须一切如意，这就是造作佛像的功德利益。

　　身体健康无有鬼神侵扰，无有病苦，生活所须一切如意。所以诸位我们好好的修福修慧，一心念佛，将来临终，一个无病而终的人正念念佛往生西方极乐世界，一个临终病苦不断的人，念佛也是往生西方极乐世界。请问诸位：你要身体健康往生西方，或者病苦不断往生西方，身体健康往生西方嘛。临终的时候你要自在往生，或病苦往生?自在往生!

　　师父去马来西亚弘法的时候，有一晚讲经到十点二十分结束，接到电话，有一位老菩萨舍报了，这个老菩萨在当晚七点舍报，虽然已经十点二十分了，在马来西亚弘法，很难得殊胜的法缘。我就马上邀当地莲友，大约有二、三十个赶到丧家，为这个老菩萨助念开示。这个老菩萨九十三岁了，虽然年纪很大，到了临命终当天身体非常虚弱，但是很自在的往生。因为很有福报，儿子媳妇围绕在她身边，为她虔诚念佛。这位老菩萨一生口德很好，很少骂人，很舍得施舍，有人病苦，她就出钱出力帮助对方，所以人缘很好。

　　他的母亲就是从大陆福建移民到马来西亚，所以那个老菩萨马来话会说，福建话会说，客家话也会说。师父问这位老菩萨的媳妇，你婆婆年纪这么大九十三岁了，她是不是心地很善良?是。是不是口德很好?是。是不是很有施舍心?是。你看一个年纪很大的人，九十三岁了，临终舍报的时候没有痛苦，在儿子媳妇助念之下命终断气，这就是有福的人善终。为什么这么有福?平生修福。师父助念过千个以上的亡者，我发觉年纪很大的人，临终安详舍报，这种人都很有福。平生懂得要修福报，而且心地善良，口德很好，心性柔软。我们若要将来命终会比较好死，一定要在现生多修福报。你不要错以为，我信阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，我不用修福了，不用修福你就无福，不用修福你无福，将来命终，业障现前你就会很痛苦死。虽然阿弥陀佛现前，你决定正念往生，但是诸位菩萨!你要痛苦死往生，或是要快活死往生?若是我我要快活死往生。因为我们看到太多人，在临命终很痛苦的死。虽然很痛苦的死，我们帮他念佛，后来看到亡者的遗像，也是有很好的瑞相，但是在临命终受病苦折磨，会非常的苦恼。不要说临命终，现在有病苦的折磨，有人生的不如意，就苦恼无量了，对不对啊?要修福吗?当然要啊。没有修福怎么会有福，所以我们若要生活所须，一切如意，一定要多修福，造作佛像让人供养，以鲜花果实供养佛菩萨，以金钱财宝济救贫穷困苦的人，好好的念佛修行，自然福慧越来越增上。

　　孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，你就越来越有福报。

　　受持三归，具足众戒，不犯威仪，你就越来越有福报。

　　发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，你就越来越有福报;一心念佛修行，你就越来越有福报;造作佛像或是印刷佛像，给人敬拜你就越来越有福报，这是一定的。

　　好!下面第四部经，《佛说大乘造像功德经》：

　　「是故若有净信之心造佛形像，一切业障，莫不除灭，所获功德，无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。」

　　哇!这段经文就很值得，我们好好体会依教奉行。

　　若有净信之心造佛形像，得到什么样的果报呢?一切业障莫不除灭，这功德利益大不大?很大。用清净信心造作佛像非常要紧，造作佛像是用清净的信心，我造作佛像自己一心礼拜，也让人恭敬供养，那这份心就为了要帮助自己，与他人解脱，这份心就是清净信心，自然一切业障消除。所获得功德无量无边太多了，乃至将来成就佛道，阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉的意思，也就是成佛，业障消灭。所获功德无量是现前的利益，当来成就佛道是将来的利益。永拔众生一切苦恼，自行化他，自利利他。所以造作佛像供养礼拜，也让人供养礼拜功德无量无边。

　　第五部经典《法华经·方便品》：

　　「若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。或以七宝成，鋀石赤白铜，白腊及铅锡，铁木及与泥，或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道，乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像，如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。」

　　《法华经·方便品》，这些偈颂都是在说明，造作佛像的功德利益。

　　首先看第一首偈颂：

　　若人为佛故，建立诸形像，

　　刻雕成众相，皆已成佛道。

　　若有人恭敬佛，建立佛的种种形像雕刻成众相，这个人就已经种下成佛的种子。最后一句皆已成佛道，不是说雕刻佛像完成，自己就已经成就佛道，不是这样的意思。不是已经断除见思惑，尘沙惑、无明惑的佛陀，不是这个意思，是已经种下成佛的种子。犹如将花生种子种到土壤，不是马上种到土壤里面，马上生成花生的果实，不是，是已经种下花生的种子，经过一段时间，将来就有花生的果实收成。所以当造作佛的形像给人敬拜，就已经种下成佛的种子，功德大不大?很大!所以我们要好好实行。

　　第二首与第三首的偈颂，就是在说以七宝，无论是以赤铜、白铜、白腊，或是以铅或以锡或是以铁木，或是以泥土或是以胶漆布，这些材料来作佛像，这个人就已经种下成佛的种子。无论以什么样的材料作佛像，都可以令人看到佛像，生恭敬心种下善根。现在造作佛像的方法很多，铜铸、木雕、彩画，或用玻璃纤维制作，这都是可以让人看到，庄严的佛像生起欢喜心，功德无量。下面偈颂：

　　彩画作佛像，百福庄严相，

　　自作若使人，皆已成佛道。

　　用水彩画作佛像，自己彩画或是请人彩画，都已经造下成佛的种子。我们自己不会彩画佛像，我们出钱请人彩画，彩画之后装框让人供养礼拜，这样已经种下成佛的种子。或是彩画完成用印刷的，印很多佛的圣像让人供养礼拜，这样也已经种下成佛的种子。下面偈颂：

　　乃至童子戏，若草木及笔，

　　或以指爪甲，而画作佛像。

　　如是诸人等，渐渐积功德，

　　具足大悲心，皆已成佛道。

　　这两首偈颂我们若明白意思，对造作佛像功德利益，我们明白了一定很欢喜心奉行。因为乃至童子用嬉戏的心理，用草木或是用笔或是用指甲，画作佛像，这样的功德利益，就已经种下成佛的种子。童子的心非常纯真，以嬉戏的心态用草木或用笔，或用指甲画作佛像，这样的功德也非常不可思议，也是种下成佛的种子，何况是用恭敬心、用真诚心，造作佛像，那功德更是不可思议，对不对啊?