万行大和尚：达摩为什么被尊为禅宗始祖

   日期:2017/11/23 7:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　当年达摩祖师来到中国，弘法机缘还未到，他就躲到山洞里去面壁。当机缘到了，自然就有人来请他出山。如果一个成就的人或者一个修为高的人还分别哪些该报应，哪些不该报应，那他就不是一个真正的修行人，更不要说是一个成就的人了。

　　所有的一切都是来圆满我们的功德，来成就我们的。你不会用，就是来害你的;你会用，就是来成就你的。就如同毒药，用得适量适当，就是良药。而良药吃多了也会变成毒药。

　　————摘自万行大和尚《心灯》

　　达摩祖师讲过，修行一个是理入，一个是行入。现在大家连基本的理入都没有达到，又如何从行入下手呢?所谓的“行入”，就是实实在在地做功夫、修炼。当然，它也包含了行愿。你的基本理念都不清晰，怎么行愿呢?事实上你的见地不清晰，理论不明了，是无法行愿的。

　　一个人在见地上真正明了了，就功夫而言，已经进去了。它们是一环套一环的，不可能见地只是见地，与事相无关。一个真正见地明了的人，已经获得了“入流果”。何为“入流果”?就是信心、道心已经坚固不会退转了，进入到修行的洪流中去了。就像流水的水势一样，随着水势进去了，想退也退不了了。我们之所以会退失菩提心，就是因为没有见地，人家怎么说，我们就怎么跑。

　　————摘自万行大和尚《降伏其心》

　　佛法讲，成就一方众生，要看他们是否醒悟了。也就是内因和外缘要同时具备，才能决定一件事。佛菩萨能做的，只是唤醒众生，或者说找到众生的灵性。佛菩萨能让因缘慢慢地达成，在未达成之前，只能慢慢地等待。

　　我们理解了佛说的法，就与佛同一体了;我们不理解佛说的法，再怎么信他，还是两者，而不是一体。诵经、拜佛、持戒，都是为了理解佛意，为了与佛同一体。

　　就像达摩祖师当初来到中国，待了十几年后又回到印度，临走时他说，学法的人多如牛毛，真正能理解他的法的人少之又少。如果不理解他说的法，就如同在毁谤他，也可以说就如同在毁谤佛。当初释迦佛也说过类似的话。

　　现在学佛的人普遍都爱诵《金刚经》，可是真正能理解《金刚经》意思的人又有多少呢?我曾经说过，真正能理解《金刚经》意思的人，就不会再诵《金刚经》了，他会按《金刚经》上所说的去做，而不是经常去诵这部经。诵《弥陀经》也是同样的道理。学佛、做人、做事都是一样的道理，不在于说，而在于行。明白是理，做到是功夫。

　　————摘自万行大和尚《心灯》

　　我们修道，就像达摩祖师说的，要“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道”。外息诸缘就是万缘放下。所谓“万缘”，无非是身、心、事，也就是财色名利、面子、我执等等。作为修道人，想入道、得道，我们要问问自己：以上这些是否放下了?过去的祖师一再强调所有的身外之物，包括自己的身心都要全部放下，连念头都要放下，达到一无所住，心里一丝牵挂都没有。

　　————摘自万行大和尚《心灯》

　　我们现在是专业的修行人，为什么不在根本上用功，偏偏在枝末上用功呢?你已经在枝末上用过功，发现收获不大，为什么还不改变方法呢?佛告诉我们“法门无量誓愿学”，你不要拿着一个苹果在嘴里啃来啃去，以为天下只有你手里的苹果好吃，把所有其他的苹果都否定掉了!

　　如果你有胆量把你手里的苹果放下，去尝试别的苹果，你会惊喜地发现：原来还有比自己手里好吃得多的苹果!放下自己手里的“苹果”需要大的胆量、大的气魄才做得到。

　　————摘自万行大和尚《心灯》

　　二祖慧可求法的时候，在中原一带已经是一个很有名气的大法师了，达摩祖师对此也早有耳闻。当二祖向初祖求法时，达摩祖师说了一句话：“旷劫大法，非小根小智者所能得!”意思是：我这是无上大法，不是你这种小根器的人所能学的。

　　二祖当时已经是一位有名的大法师了，怎么能承受这种轻慢呢?但“二祖”就是“二祖”!他知道达摩是一位圣人，在真理面前他没有软弱，没有退缩，直接就问：“如何才能修你的法?”达摩回答说：“除非雪变成红色!”

　　后面的故事大家都知道，二祖抽出腰刀，“咔嚓”一声把自己的左臂砍断了!谁有这样的胆量和气魄?历史上只有一个慧可，当时只有28岁!也只有热血沸腾的小伙子才敢这样干，稍老一点的绝对不敢。所以他能成为一代宗师。

　　自古以来，修道的人、悟道的人都带有三分傻气，绝对不是聪明透顶、油嘴滑舌的人，这样的人与“道”无缘!

　　————摘自万行大和尚《心灯》

　　作为一个修行人，尤其是一个职业修行人，没有悟道是最大的遗憾，最大的无明!所以达摩祖师说：“我这里只论见性，不论杀盗YIN妄。”祖师确实够气魄!你整天讲戒、讲学、讲道，心没有入道、没有得道，又有什么用呢?

　　外在的东西在意的越多，顾虑的越多，内心离道越远。一个一心入道的人，还会有精力在意外在的东西吗?对于修道人而言，真正重要的是心与道吻合。当然，你现在还没有入道，身处一个团体之中，还穿着僧衣，外观形象是不容忽视的。

　　————摘自万行大和尚《心灯》

　　我曾经讲过，修行的道路和悟道的过程，同物理转换的道理和过程是一样的。在没有得道之前，我们所做的一切都是人天福报。见到了自己的本性，所做的一切才是真正的功夫。

　　就如同当初梁武帝问达摩祖师：“朕建了这么多寺庙，有多少功德呀?”达摩祖师说：“你所做的一切皆是有漏之因，乃人天福报。”达摩祖师不会说话，但说的是真话。这就是圣人的风范，圣人只为真理活着。人在瞬间就会消失，只有真理是永恒的。达摩祖师选择了真理。

　　当你选择了真理这条路，你的人生注定是清高的、清苦的、清淡的，你是没有办法入俗、从俗的。如果你想从俗，就痛痛快快、大大方方地脱掉这身衣服，这也符合道。

　　如果你穿着这身衣服想从俗、和俗，你就违背了道，就会为自己种下恶因。世间上各行各业都有自己潜在的规则，都有自己的道，你只要按这个行业的规则去做，就是在道中。

　　————摘自万行大和尚《其心无住》