三昧真火的分析

   日期:2018/3/3 7:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　三昧真火的分析

　　冯冯

　　传法正宗记曰：

　　“释迦以化期为近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城;右胁而卧，泊然大寂。内之金棺，待迦叶至，而后三昧火燔然而焚，舍利光烛天地。”

　　印度古经中，很多提到三昧真火，也很多提及高僧入寂后，体内自发三昧真火，焚烧遗蜕殆尽，一尘不留。

　　中国佛教札记之中，也有不少这样的记载，惜我手头无书，不能一一引述，但是我确曾在定中看见过很多这类记载，博学的大德，定可广征博引。

　　佛家体内发出三昧真火自焚，与被人引火茶昆的凡火不同，这两种火，效果也不同。三昧真火自焚遗蜕，很少尘灰，多留舍利子。凡火荼毗，则多灰烬。

　　三昧真火，温度高达摄氏四、五千度。凡火温度最多只达数百度，即使用冶炉焚烧，也最多达到一千多度。是以三昧真火焚后无烬，凡火仍有未曾完全燃烧之烬。

　　释迦化期的三昧真火，显然是出自佛陀本身体内，温度极高，以致光烛天地，舍利出现。

　　假如佛陀不是自发出三昧真火，而是被弟子点火焚化，则传法正宗必有讲明是由弟子举火。原文并无此种弟子举火之暗示。原文说：“待迦叶至，而后三昧火燔然而焚”。愚意窃以为是“等到迦叶到达之后，释迦右胁而卧的佛体，才发出三昧真火自焚。”否则，若说迦叶举火，又何必一提三昧火?

　　佛体发出三昧真火，凡人必难置信，这里我愿尽愚知，略为分析，请大德们指教。

　　在进入正题的讨论之前，我不妨再引述一段“西游记”：西游记是最有名的佛教文学作品，无人不知。怎么看，怎么讲，如何解释，见仁见智，小孩子当它是幻想故事，民间当它是神话，文学家认为它是想像丰富的文学作品……都没有人拿它认真研究，我看西游记几十遍，每次感想都有进境，我虽并未去认真考据它的内容，却很喜欢去思索它的每一段故事的象征意义，我认为它是对佛理作深入浅出诠释譬喻的作品，并非仅是炫奇的幻想神话小说。

　　这里不详谈西游记，只提其中的一段。

　　西游记四十一回“心猿遭火败”：

　　“孙大圣引八戒……来到枯松涧火云洞崖前，那壁厢一群小妖在那里轮枪舞剑，跳风顽耍。

　　“孙大圣厉声高叫：‘那小的们，趁早报与洞主知道，教他送出我唐僧师父来，免你这一洞精灵性命!牙迸半个不字，我就掀翻了你山场，□平了你洞府!’

　　“小妖慌忙到里面来报：‘大王，祸事了!’

　　“却说那怪自把三藏拿到洞中，选剥衣服，四马撵蹄，捆在后院，着小妖打干净水刷洗，要上蒸笼蒸了吃哩!忽听报祸事，便来问：‘有何祸事?’

　　“小妖道：‘有个毛脸雷公嘴和尚，带着一个长嘴大耳和尚，在门前要唐僧师父……。’

　　“魔王冷笑道：‘这是孙行者与猪八戒!小的们，把管车的，推出车去!’

　　“那一班小妖推出五辆小车儿来，按金木水火土安下。

　　“魔王道：‘取过枪来!’

　　“小妖们撞出一杆丈八长火尖枪。递与妖王，只见妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门来。

　　“行者与八戒，只见那怪物：‘面如傅粉三分白，唇若涂朱，祥光护体，比哪吒更富胎……要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。’

　　“……行者与红孩儿大战二十合，不分胜负。八戒上前助阵，一轮九齿钉耙，望妖怪劈头就筑!那妖怪拖枪败下阵来。

　　“行者喝教八戒：‘赶上!赶上!’

　　“二人赶到洞前，只见妖精一手举着火尖枪，站在中间小车上面，一手□着拳头，往自家鼻子槌了两拳，念个咒语，口里喷出火来!鼻子喷出浓烟，火焰齐生，五车火光涌出，他连喷了几口，红焰焰，大火漫空!烟火迷漫，熏天炽地!

　　“八戒慌了喊道：‘哥哥!不停当!这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄成个烤猪，加上香料，尽他受用哩!快走快走!’

　　“八戒一溜烟逃跑，行者神通广大，□着避火诀，冲入火中寻那妖怪。

　　“红孩儿见行者来，又吐上几口，那火比前更胜!好火!‘炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红，却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。此火不是燧人钻木，又不是老子炼丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火!五辆车儿合五行，五行生化火煎成!肝木能生心火旺，心火致令脾土平，脾土生金金化水，水能生木彻遍灵，生生化化皆因火，火□长空万物荣，妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。’

　　“一场三昧火，烧得齐天大圣大败而逃。

　　“大圣到东海请了四海龙王来助阵。

　　“红孩儿仰面笑道：‘那猴子火中不曾烧了他，这一来莫饶他，断然烧他皮焦肉烂才罢!’

　　“妖王与行者大战二十回合，见不能取胜，虚晃一枪，将鼻子槌了两下，就喷出火来，烟火迸起，口眼中，赤焰飞腾!

　　“大圣叫声：‘龙王何在?’

　　“龙王兄弟率众水族，望妖精喷下大雨，密密沉沉，好似海口倒悬浪滚，扳倒天河往下倾!

　　“那倾盆大雨，却莫能止息妖精火势，原来龙王降雨只好泼息凡火，妖精的三昧真火，如何泼得?反倒好似火上加油，越烧越灼。

　　“行者被妖怪一口烟喷得眼花撩乱，泪落如雨，一身烟火难禁，投于涧水内救火，怎知冷水一逼，火气攻心，三魂出舍!可怜气塞喉冷，魂飞魄散丧了生!”

　　第四十二回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”：

　　“大圣斗不过红孩儿，纵斛斗云径投南海，参拜观世音菩萨，禀告情形，恳求施救。

　　“菩萨道：‘他是三昧火，神通广大，你怎么去请龙王，却不来请我?’

　　“观音菩萨将手中宝珠净瓶往海心一掷，海当中，翻波跳浪，钻出个瓶儿来，菩萨命悟空去拿，悟空却搬不动，说道：‘回菩萨，弟子拿不动!’

　　“菩萨道：‘你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪?’

　　“行者道：‘不瞒菩萨说：平日拿得动，今日拿不动，想是吃了妖精的亏，筋力弱了!’

　　“菩萨道：‘常时是空瓶，如今是净瓶抛下海去，转过了八海四洋，共借了一海水。你那里有架海的力量?’

　　“菩萨轻轻提起净瓶道：‘我这瓶中甘露水浆，能灭三昧火!’

　　“后来观音菩萨降伏了红孩儿，叫他皈依在座下。这段热闹过程，不必在此多赘。

　　我在上面引述了那么一大段。因为我佩服西游记作者吴承恩懂得三昧火，他描写得深入浅出，一看就明白。这段故事说明了几点：

　　三昧火不是凡火，三昧火出自人身体内，三昧火比凡火厉害得多，连大圣如此神通都招架不了，三昧火温度太高，雨水不能扑灭(雨水是淡水)，观音菩萨用七洋海水才灭了三昧火(下面再论)。

　　还有一点：三昧火并非正道所专有，妖魔也可炼得。只是正邪有别，既然连红孩儿都炼成三昧火，为何佛法无边的佛陀不能炼成更高更精炼的三昧火?为何有道的僧家不能也炼成三昧火?

　　也许有人就反驳我，说：西游记虚构之作，焉有妖魔也炼得三昧火?

　　西游记是文学作品，君可视为虚构。那么，请看今世的事实：

　　美国宾夕凡尼亚州有一个小市镇，叫做“高德斯港”(Goudersport)，有一个小小坟场，吸引了全世界游客和科学家们。坟场荒芜得很，十字架与石碑凌乱，荒草蔓生，殊无风景可言。那么是凭什么吸引人参观呢?

　　吸引力是一座小小平凡的坟墓，墓碑上刻着“约翰，宾特利医生”(Dr. John Bently)之名，其生年我记忆不起，只记得他殁于一九六六年。

　　宾特利医生的生平。有可考证，不过我未去研究，只知他在生时练习瑜珈。

　　宾特利医生在其寓所的地下室打坐入寂(美国与加拿大的寒冷地区房子有地下室，一般都装修得很好，可供运动、娱乐、游戏等用途)，他的遗体被家人发现后，仍留于原处，等待法医检验。法医检查签字证明宾特利医生是自然死亡，因为时已入夜，静待次日处理。

　　次日清晨九点后，煤气查表员高斯奈来到，进入地下室，殡仪馆工人亦开车来搬运遗体，发现他已经失踪，宾特利医生入寂之处，遗有高温焚烧的迹象。

　　地下室门窗均未开过，此事引起专家调查，检查宾特利医生打坐之处的地面水泥地已被烧成洞，地底的沙层烧到变成硅化，但是室内的其他部分均无烧毁，显然焚烧只是局部。

　　砂土被烧成硅化，需要最少三千度的高热!并不是一般的焚烧所能造成的。假如有人放火烧他，断不至于把地底沙土也烧成硅化!凡火烧他也会烧毁房子什物。如果说有人搬来高热炉子烧他，也不合理。而且并无任何笨重搬运的痕迹可寻。

　　那么，是什么?

　　宾特利医生的遗体，只有留下一点极细骨灰和半截小腿与塑胶皮鞋。

　　假如是凡火焚烧，总会留下一点点残骨，凡火的温度不过是几百度，很少高于一千度，不会把物质烧到成灰。

　　除非是有三千度以上的高热，才会把一切都烧到不留痕迹。

　　楼上和邻家，都没有人嗅到火烟或见到火光。

　　(资料来源是综合美国科学杂志一九八一年十月号及美国ABC电视报导。)

　　这是一件疑案，治安当局调查了很久，科学界有些人士也调查研究了很久。

　　唯一的解释，就是-宾特利医生体内喷出温度高达三、四千度(摄氏)的三昧火，自己焚烧干净。他一向勤练瑜珈，如果说他已炼得佛家的三昧火，不无可能。

　　宾特利医生的墓，是衣冠冢，并无骨灰。故居至今仍存，开放供人参观。

　　美国最大的电视公司系统之一ABC，曾几次放映过该宅和宾特利医生的书房、卧室……等等和他的坟墓。加拿大国家电视公司CBC也放映过，这是很出名的一件“三昧火”事件。

　　美国一位专家阿诺博士(Larry Arnold)，研究人体自动喷火焚烧(Spontaneous Combustion)多年。他在电视上解释说：

　　“宾特利医生是体内迸发三昧真火自焚。这种情形，在佛教历史上很多，在其他宗教亦有，不过较为鲜见。在医学史上，已知的，全球迄今已有七十五件人体发出三昧真火自焚的正式承认纪录!未经正式承认的仍多。”

　　他说：“我们仍未知道，人体怎会放出如此高温的三昧火?我们只可推测，人体内的静电可能是引发三昧火的。体发三昧火使科学界感到困惑，但是我们不得不承认此类事实之存在，人体和精神仍有太多的神秘仍需我们去探讨研究，不能贸然视为荒诞!”

　　美加各国专家讨论此事的谈话，我不及一一引述，且等我将来积存得足够的钱，买一架电视录像机，那么再碰到这一类资料就可录下来整理无遗了(我想一架录像机，想了五年，都还没钱买)。

　　电视内映出的一段真实纪录片，看到一位印度瑜珈僧人，预告化期，届时趺坐，突然全身喷发蒙蒙火光，起先只有一层薄光，金光陡然转盛，强光一闪，旋即熄灭不见。身体已经化为乌有，连骨灰也不留下。

　　情形与昔日越南僧人点汽油自焚并不相同。汽油所焚，大火熊熊，把人烧焦，并非烧到连灰都不见，越南佛教僧人殉教的精神可敬，难为他们身受那么大的痛苦!这儿只顺便提及作一比较焚烧情形而已。

　　若要详谈世界各地的自发三昧真火焚化，待我找到充足资料，改日续写。

　　这里，我愿提愚见分析，请大德们指教。

　　我又得说回宇宙，否则难以启论。

　　宇宙中万物，都由原子构成，原子之中心是核子，核子内有中子，另外又有电子负着负电(中国人说“阴”)是环绕着核子旋转不休。

　　中子炸弹的原理，是击破中子释放其热能，制造辐射高热，温度高至数千数万度，但是仍不及太阳的核子爆炸产生的高温千分之一。太阳核爆的高温，高到摄氏数十万度，射到地球来，经过那么远，仍热到那么厉害。在赤道地带，气温会热到百多度。

　　宇宙物质的原子，都含有潜在的热能。上面的浅说，已不难明了。

　　物质的构成，以氢、氧、氮……等原子为多，氢是很活跃不稳定的原子，是以能制成氢原子弹，把什么都烧到化为乌有，故名“清洁弹”。这里不论其杀生的罪孽，只谈其性能。

　　人体是由数以亿计的细胞组合而成，生命细胞内含有宇宙中很多元素，最多的是氧、碳、水(氧化氢H2 0)，还有磷、铁……等许多矿物质，这些元素的极细微原子，存在于人体细胞之内，这是不争的事实。

　　这些元素的原子价各有不同，但也都有核子，有电子、中子，不休地旋转着，正如“星云漩系”的永远旋转(请参阅“管窥佛教的宇宙观”)。

　　这些人体细胞内所含矿物金属元素，尤其是在红血球内的，运遍全身，产生静电。所以人体会放光华(请参阅“佛顶放光明的科学证据”)。

　　如果核子反应器能使核子的热能释放出来，产生高热，成为核子发电厂。人体内的元素的核子、中子，也一样可以被击撞而引发高温!

　　人体所含元素，虽然并无像铀二三五，铀二三六，铀二三八那么大的原子价，但是各种金属矿物原子的电子，也是可以产生很大的热能的。

　　佛家链心，使脑力心力集中，成为波束，与今日的激光光束相似，可以引发很多原子内部的变化，佛家心力波束，使肉体内元素原子的核子与中子爆炸，产生高热而焚烧。

　　说穿了，就这么简单!

　　世尊入寂后，身发三昧真火自化。此事是极可能的，我愚见认为当是事实，并无任何“神话成分”。

　　当我们科学知识太贫乏，不够去了解佛教的许多事实现象，我们每每会视之为“神话”或“不可信”“荒诞”“不可能”。

　　假如我们客观地，去多作研究，先多学一点现代日新月异的科学常识，我们就会更多了解宇宙物理，就会越来越多发现佛教的许多奥秘都是合乎科学的，并非“神话”!

　　佛教人士，不乏科学彦士，我盼望这些大德们多发点心来参加用科学分析佛教现象与佛典。

　　我知识太浅，不配深入分析，只是抛砖引玉。

　　我们佛教人士，谈哲理太深的太多，从事浅近科学分析的太少。而且，历代以来，谈理谈禅，越谈越玄，有些“禅话”讲到“走火入魔”;以深奥难懂为“高”，晦涩为“明”，讲得太形而上，讲得太玄太妙，远离了群众，变成了极少数学者的“佛教”，这也正是佛教没落的致命原因之一。

　　当然，我们需要理论的发扬，但是，我们也同样需要浅近的分析，我们也不能完全摒绝不谈佛教的“超自然”现象，而只谈哲理。

　　佛教之不同于一般哲学者，就是它含有合乎宇宙物理的超自然现象。假如都不谈超自然，那么何必称为“大觉悟”的宗教?何不干脆就谈形而下哲学?只在文本和词义上打转?

　　佛理与超自然是佛教不可分的并行两端!愚见如是!只有全无科学知识的人，才妄论佛教的超自然是“神怪”。别以为现阶段那一点点基本化学物理常识，就已经完全打开了宇宙的奥秘!还早着呢!

　　三昧真火，是发自核子的高温度之火!此理，想已获明鉴!凡火是“化学反应”焚烧，三昧火不是“化学反应”。

　　三昧是什么?佛学学者高明在前，我不敢班门弄斧，姑妄言之，供作对于初学佛法的青年朋友的参考。

　　智度论：“一切禅定，亦名三昧。”“一切禅定摄心，皆名为三摩提。”

　　止观日：“通称三昧者，调直定也。”

　　大乘义章说：“定者据行便息乱住缘，目之为定，就实而辨真心体寂，自性不动，故名为定。”

　　愚见认为：这些除了其佛理之外，已很明显地指出心力心波的直射集中。

　　大智度论说：“心从无始世界来常曲不端，得此正心行处，心则端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。”

　　秘藏记曰：“佛知众生身中本来自性之理，与佛等无差别;而众生不知己之本有本始两觉与佛等，恒覆蔽于六尘烦恼而不能显出，是故佛发悲愿，垂我拔济众生如我之誓愿……众生蒙佛之加持力，突破六尘之淤泥，出现自心之觉理，如赖春雷之响而蛰虫出地，知与佛等无差别者，是平等之义也……众生蒙佛之加持力而得益者，是除垢障之义也……。”

　　这还不够明白吗?佛陀早知道人人身心均蕴藏有潜力，谁都可以摄链控制其潜力与佛相平等。人人均可成佛，就看各人本身的努力了，这正是佛理伟大谦实之一例。

　　三昧真火是人人都可能链成的，只是时间与功力的问题，三昧火是人身内潜能之一而已，并非什么“神怪”。

　　上面说：“观音菩萨须用海水才灭了红孩儿的三昧真火。”因为三昧火温度太高，几千度，把雨水汽化了，雨水中化析的氧反而助长火势。海水中含有大量的盐(氯化钠)，是比较能扑灭高温之火的。现在的海港救火船，都汲取海水来灌救船舶火灾。

　　红孩儿的五辆小车，象征五行，五行是元素的大致分类，并无不妥。

　　它说的“肝木能生心火旺”，很有见地。肝脏，我们都知道贮存很多葡萄糖，是产生身体热量的东西，葡萄糖与红血球中的氧燃烧产生热量。吴承恩可能也知此理，才写出那么的小说来。

　　我们知道：地球内层的高温，以数万度的高热把碳元素变成“金刚钻”。

　　佛体内的数千度高热，把他体内的一些经由他心力集中链成的物质，烧炼成为舍利子，其物理与钻石形成是接近的。不同的是：舍利子具有佛的生命智慧，所以它能增长增加，如意增减。

　　佛教僧人或居士茶毗，未必个个自发三昧火，而是多数由弟子用凡火焚烧。不过，凡火亦能启引体内三昧火发出数千度高热，烧炼出舍利子来。

　　今天是农历正月初一，拜佛之后，在永忏楼上凭窗写这篇拙文，遥望十英里以外，对面海的柏峰，虽在白天佛光亦盛放，真是欢喜，但是一般人看不见，我也不知怎样才能叫他们相信，只好算是“缘”吧!

　　摘自《生死书》