福薄命苦之人，往往​都有这两种特征，希望你没有

   日期:2019/5/23 9:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一、愚昧而乱行。

　　世间之悲情，往往因世人之不能明理而误行，因世人不智、愚昧而乱行，造成种种不可收拾之悲剧。

　　试看世间之悲情不就是如此所造成的吗?像是敬神拜佛，如有所求，必定是供品满桌，最好的东西都舍得花，然后手举清香，就与神佛谈起条件来了，说什么：帮其发不义之财，就会如何、如何的报答，要求神佛助其不义不德之事，就愿如何、如何的回恩等。

　　试问神佛会贪图世间有形之供品而被收买答应吗?神佛会贪图世人之愿──如何、如何而昧神威之灵吗?世人自己想想就可知道，这是不可能的事。然而能成证神佛者，必定是正德正行者，如有私欲贪恋，必定会受谴。然而很多世人就是这么愚痴迷昧，无法悟此理而一味的沉坠，甚至不能如愿就咀咒神佛之不是，真是罪过。

　　就如同太上感应篇所云：【祸福无门，惟人自召。】欲想得福，惟德是积，如无任何德功，神佛是不会平白无故的助佑于你的，因天道无私，惟亲善德之人。所以说：德当勤积，可所祷如愿。相反的，丁点功德都无，哪来神佛之佑?何来所祷之能如愿?盼世人能深悟知得此理之真谛，世间就可安祥，也不会有悲情的发生。

　　二、不相信因果。

　　人之所以有所惧，才会戒慎自己，亦可因而正品正德，一旦无所恐惧，则必放胆而为所欲为，然而世人最悲哀的是莫过于不信因果，先不论因果报应之事实，就以平时世人生活中的现象来论评，就可知晓因果之情况是必然之理，像是一物受撞击，如果其力大，受损伤之情形也将严重，如物受力所撞者轻，其受害一定是轻微的，这如同有因之来，就会有果之生，故怎可不信因果呢?

　　人之心不可离开因果之概念，否则就会失德，像世间许多就是摆明不信因果，才会造成严重的社会问题，也因为无所忌惮，故而放胆乱行，像是买卖毒品，其严重性会伤及整个社会之命脉，更会因而造成他人性命之损伤，但此等之报应是相当的严重，但却因为贪图暴利，不管因果之利害，铤而走险，除了无德失品而外，因果也是非常大。

　　又如明知贩卖人口是一重大罪过，但偏偏就是有人会去做这种歹事，贩卖人口除了会伤及他人骨肉分离之外，还会造成孩童失亲，永远无法弥补其情念，此等所造成的因果，到了地界亦是绝不容情的。

　　又像杀人放火是滔天大罪，就偏偏有人不顾因果之报应，愤恨行之，主要就是无因果之观念、之约束使然，为了泄己身一时之气，胆大妄为，造成多少家庭的罪过与失怙恃悲情。又使得本来祥和的家庭因而离散，试问此等罪恶，谁能可恕?

　　还有世间之人为了财利，都不顾一切的使计，或杀人、或取名，总不思及后果之伤害，这种现象世间比比可见。又有男女(不分年龄)为了什么情爱，一时的执念，或用枪、或用刀，以伤对方性命。这种严重的后果，并非了却性命就可解决的，尔后所牵连的因因果果势必算个清楚，并不会就此罢了!

　　信因果，非是执迷不悟。世人有多少的罪孽，就是因为不信因果而来，这是相当恐怖之事，因果是事理之当然，并不是故意的偏说，世人须深切的去了解，以为敦品励行的依据，你就可很安然的生活，没有任何的负担。

　　今之世人对此理不能深入的去了悟，好像他人都是欠他的，所以不顾德之大义，胡作非为，造下无边之罪业，到那时，再来乞求那是没有用的，最后希望大家多行善业，有机会多造功德。

　　南无阿弥陀佛