信愿法师：普劝众生归净土前思却虑更生疑（一）

   日期:2019/10/9 7:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【法事赞摘要】善导大师开示：普劝众生归净土前思却虑更生疑(一)

　　晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第十五段文，底下从第十六段文接着看下去。请大家看讲义第五页第十六段文，照例师父把这一段文读诵一遍，让大家来对照对照：

　　普劝众生归净土前思却虑更生疑

　　我今舒舌以为证西方极乐必须依

　　这一首偈颂法语是善导大师在六方诸佛段的经文，其中西方诸佛段经文之后所开示的法语《阿弥陀经》，六方诸佛段的经文大家一定不陌生，世尊宣扬《阿弥陀经》快要结束的时候，举出东方、南方、西方、北方、下方、上方六方如恒河沙诸佛如来，共同证诚念佛成佛真实不虚。六方如恒河沙诸佛如来，为自己国土的众生劝勉，汝等众生当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，也就是劝勉众生当信受释迦牟佛所说的这一部《阿弥陀经》。《阿弥陀经》因为是专宣阿弥陀佛法门，所以也是诸佛如来劝勉自己国土的众生信受念佛法门，信受阿弥陀佛的名号，也是信受阿弥陀佛的救度。

　　前面第十五段文已经说出为什么六方诸佛要出广长舌相，证明念佛成佛真实不虚，也就是如善导大师所说的：

　　为断凡夫疑见执皆舒舌相覆三千

　　共证七日称名号又表释迦言说真

　　除了要断除凡夫的怀疑、执着，也是要证明众生只要念佛就能够往生西方极乐世界，也是要表示释迦牟尼佛所说的这一部《阿弥陀经》是真实的。

　　那么东方佛之后，再来就是南方佛，南方佛之后就是西方佛，西方诸佛的证诚，善导大师这一段法语说：

　　普劝众生归净土前思却虑更生疑

　　我今舒舌以为证西方极乐必须依

　　这四句话也仍然没有离开第十五段文：

　　为断凡夫疑见执皆舒舌相覆三千

　　共证七日称名号又表释迦言说真

　　这四句话可说意思是共通的。不论东方佛、南方佛、西方佛、北方佛、下方佛、上方佛，六方诸佛如来都是普劝自己国土的众生归净土。

　　普是普遍，劝是劝勉。换句话说，六方如恒河沙的诸佛如来，都是普遍劝勉众生回归净土。如同《阿弥陀经》世尊劝勉我们娑婆世界的众生，念佛回归西方极乐世界一样。《阿弥陀经》是大家每天晚课一定会课诵的经典，《阿弥陀经》全文一千八百五十八个字，世尊前后三次劝愿劝勉我们发愿求生西方极乐世界。世尊早就已经成佛的圣者，两千五百多年前再来示现王子，然后出家修行成佛度众生。不但劝勉我们众生念佛回归西方极乐世界，在《大宝积经》也记载，释迦牟尼佛劝勉父王净饭大王念佛回归西方极乐世界，也劝勉七万个释迦族的族民念佛求生西方极乐世界。

　　在《佛说老母经》这一部经，释迦牟尼佛也劝勉他过去世的母亲念佛求生西方极乐世界，所以释迦牟尼佛对于自己的亲人、族民，乃至一切众生，几乎可以说无不劝勉念佛回归西方极乐世界。

　　诵一遍《阿弥陀经》大约十三分钟至十五分钟，三次的劝愿。《阿弥陀经》这样说：

　　「汝等众生，若有信者，应当发愿，愿生彼国。」

　　如果有相信《阿弥陀经》，应当要发愿，愿生阿弥陀佛的国土。我们不禁心里要问：为什么释迦牟尼佛不鼓励我们继续生活在娑婆世界，鼓励我们念佛发愿求生西方极乐世界?很简单的道理，释迦牟尼佛要帮助我们离苦得乐，释迦牟尼佛要帮助我们转凡成圣，释迦牟尼佛要帮助我们了办生死，释迦牟尼佛要帮助我们成就菩提。如果我们不念佛修行发愿求生西方极乐世界，我们继续迷昧红尘追求五欲，不念佛不求生西方极乐世界，我们会被业力的牵引，继续无止尽的在六道沉沦，那永无止尽的大苦就会等着我们去受。

　　所以娑婆世界是苦界，净土世界是乐界，所以念佛移民到西方极乐世界就是在离苦得乐。离开生死大苦，获得涅槃妙乐，谁愿意继续受苦受难，谁不想到清净快乐的净土。只不过我们凡夫对宇宙人生的真相所了解的不够多、也不够广、也不够深，所以我们总以为反正在人间做人受苦受难也习惯了，六道轮回也麻痹了，所以醉生梦死在三界六道沉沦不已。佛见到我们这样可怜的众生，所以发愿修行，成就庄严的净土世界。想尽各种办法，透过六方恒河沙诸佛如来的劝勉，来让我们知道，原来在自己国土之外有一清净、快乐、殊胜、美妙、庄严的极乐世界。我们凡夫肉眼见不到，所以我们不肯相信，很多没有学佛的人，只要跟他谈到西方极乐世界，他总会以为我们是在说天方夜谭，或总会以为那是一个乌托邦，虚拟的世界不是真实的。为什么会这样认为?因为没有亲眼见到，所以不看佛经、不听闻佛法，那当然不愿意念佛求生西方极乐世界。

　　佛告诉我们西方极乐世界在我们娑婆世界西方过十万亿佛土，所以《阿弥陀经》讲：

　　「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」

　　有西方极乐世界、有阿弥陀佛，这两个「有」字，都是释迦牟尼佛金口所说。佛在因地的修行，生生世世不打妄语，口过完全消除，口德究竟圆满，所以成就了三十二大丈夫相之一的广长舌相。因此佛所说的话绝对是如实的，如真相、如事实，不会多说也不会少说。不像我们凡夫会绘声绘影，我们凡夫说话会夸张、会膨胀、也会加油添醋，所说的与事实不一定完全吻合，佛所说的话与事实完全吻合。

　　所以《金刚经》讲：

　　「如来是真语者、如语者、实语者、不异语者、不诳语者。」

　　因此佛所见到的西方极乐世界实有，实有阿弥陀佛，我们相信佛。善导大师在《观经四帖疏》告诉我们净业行人唯信佛语，也就是世尊在《涅槃经》告诉我们四依止的第一依法不依人。佛不讲谎话欺蒙净土，六方如恒河沙的诸佛如来都劝勉我们回归净土。所以今天你发了一个心愿，这一辈子我除了要去西方极乐世界，其它什么地方我都不去，任何清净污秽的国土我都不去，我就只要去西方极乐世界。当你下定这样的决心的时候，你就是受世尊的劝勉发愿求生西方极乐世界了，你也是受了六方如恒河沙诸佛如来的苦劝，念佛回归西方极乐世界。问题有人想要往生西方极乐世界是嘴巴说一说而已，心里没有真想。