首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->居士文章 -->转载

 孝敬父母是一切美德的始基


   日期:2019/12/8 11:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  “我从哪里来?”“我从父母那里来!”

  父母给了我们生命,父母养育我们长大,父母是我们的根。

  父母之恩,比天高,比地厚。

  我们大了,我们自食其力了,父母就老了。

  这个时候,孝敬父母,赡养父母就是我们无条件的义务,就像父母当年无条件地养育我们一样。

  百善孝为先,孝是为人之本。乌鸦反哺,羔羊跪乳。感恩父母,孝敬父母,是连动物都尚存的本能。如果一个人连生已养已的父母都不知道孝敬,当然就不能称其为人,甚至不如禽兽。一个连父母都不知道孝敬的人,当然做任何事就没有的底线。试想,心中无父母,还会有什么人、什么事能让他值得挂念,能成为约束他条件?一个连禽兽都不如的人,你还能指望他能讲什么道德?有什么诚信?

  “百善有源孝为本!”孝是一个人的立身安命之本,是一个人良心的源头,是一个人道德的底端,是一切美德的始基。

  大义不会从天降,大义之根始于孝。在我国,自古有“忠孝不能两全”之说。这表明,一个人活在世上,最根本大事有两件,一个是忠,一个是孝。忠是指对国家,孝是指对父母。“忠孝不能两全”除了说明一个人能力再大,这两件大事也不可能同时兼顾外,还深刻地昭示了父母地位的重要性。对一个人来说,世相万千,唯有父母能和国家相提并论,国家是本,父母是根,二者只有主次的不同,没有本质的差别。而且,就个人本源来说,是先有父母后有国家。一个人之所以能忠于祖国,报效国家,其忠念也根一定源生于父母。父母忠于国家,才可能要求子女忠于国家。子女唯有孝敬父母,才能接过父母手里的忠国接力棒,也才可能像民族英雄岳飞那样,忍受身体剧痛,让母亲在自己背上刺上“精忠报国”;反之,一个人如果不孝敬父母,他还会听从父母忠诚祖国的教诲吗?你还能指望他热爱那个“看不见,摸不着,没有亲自给自己饭吃、没有亲自给自己衣穿”的祖国么?你还能指望他脑中会生出“没国就没家、没家就没父母”想法吗?你还会指望他舍小家、丢父母,去为国尽忠吗?

  家是什么?家就是父母,家就是子女,家的含义就是一家人尊老爱幼,长幼有序。一个人的出生和成长虽然先是要有父母的呵护抚养,但在一个家庭之所有称其为家,首先当有孝,因为,我们的父母也是父母养大的,这个家能代代相传,兴旺发达,其根在于孝,孝是立家之基。南北朝时的《颜世家训》中说:“千经万典,孝悌为先”;明末清初的《朱子家训》中有“重资财,薄父母,不成人子”之训;清末《曾国藩家训》中更是对孝倍加推崇,认为“孝友二字可使家经久不衰”……诚然,由于地域差别、行业不同、历史渊源不一,每个家庭的家风家训可能有所差别,但是,纵观古今,上达皇亲国戚,下至平民百姓,无一不把“孝”作为家风家训的重要内容,教育子女的理念核心。

  但是,孝虽是为人之本,但却并非天生与俱,不是一个人大了,孝心就会生出来,感恩、孝心都是后天培养的结果,要孩子们学会感恩与孝敬,当从小培养和教育。

  今天是母亲节,在这个重要的感恩节日里,我们要在孩子幼小的心田里种下感恩、孝敬的种子,在平常的日子里,也要将把感恩和孝敬父母化成细雨,于无声处间润泽孩子的心灵,让孩子从小沐浴在父母的爱的阳光,从心底升腾起对父母的感激之情,把感恩融化在生活的点滴细节当中!

  因此,培养孩子的感恩孝敬父母,不仅仅是母亲节时给父母下一次跪、端一次饭、洗一次脚,而是化为日常的行为。只要孩子有了感恩的心,你就会发现,报恩父母,无处不能,除却洗脚、喂饭、下跪外,被感恩浸染的一颦一笑,一言一行,一举一动,都会让父母得到最大的安慰,给父母带来无限的快乐!

  一个人有了感恩孝悌之心,长大才会有感恩社会,热爱祖国,报效国家!

  一屋不扫何以扫天下,父母不养何以谈报国!

  一个人有孝心,才可能成大器! 一个孝敬父母的人,才可堪大作!

 



下载DOC文档     微信分享