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“老佛爷不让我走啊,叫我表法” |
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日期:2019/12/13 15:15:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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“您总见到阿弥陀佛,他老人家给您说啥了?” “老佛爷不让我走啊,叫我表法!” 海贤和尚所说的,阿弥陀佛不带他去,叫他表法,就是让他弘扬净土。他用什么弘扬?不是用言教,他用身教,做出来给大家看。会看的人看了就明白,不会的人看到他的最后一着才恍然大悟,才晓得老和尚在日常生活当中,他的一举手、一投足都含藏着玄机,无上微妙法在穿衣吃饭上,在一切动作上,就像印涵法师说的,“师父的一言一行都在表法”。 在海贤老和尚往生前的一年多里,凡是他修建住过的寺院或是徒弟们主持的寺院,他都要去住一段时间。不论他到哪个寺院或念佛道场,无形中都是在为人演说和表法。 当人们知道他吃素念佛一辈子,到现在一百多岁了,还能劈柴、锄地、拔草、穿针做针线活儿,无不啧啧称羡,不少人因此进入了佛门,生起了吃素念佛的善念和精进念佛的心。 千万不要以为他只是一句佛号,其他的什么都不知道。我们有他的心量吗?有他那么老实吗?他是那么谦卑,对人恭敬。生活上,一生守着清苦,以苦为师,严持戒律,与他共住,也要能持戒、能吃苦才行。 他每天从早到晚都在田间劳作,他的道场是个乡下的小庙,没有香火,也没有佛事和法会,他靠什么生活?靠农耕。他一生开荒地开了一百多亩,种粮食、种蔬菜、种水果,他的收成除了维持寺院里大家的生活,余下的便拿去救济贫苦,接受过他供养的人成千上万。这件事他做了九十二年,他是真干,而且每一天都干得欢欢喜喜。 老和尚欢喜布施。别人供养他的钱,他都用在印经放生,用在帮助别人修建道场上。 “他心地清净,心里只有一句佛号。看一切人都是好人,看一切事都是好事,他没有分别,他没有执着。不但没有分别执着,我相信在他中年之后,也就是四十岁之后,他六根接触六尘境界,应当做到了不起心不动念。不起心不动念就是大彻大悟、明心见性,这不是一般人能做到的。” “修行之人,应处空闲,舍诸乱意,系心实理,想念一佛,专称名字,随佛方所,端身正向,能于一佛念念相续而不懈怠,于一念中即能得见十方诸佛,获大辩才也。” 就是说,修行人要选清净人少的地方修行,道场建得要简单、朴实,方便修心养道;妄想、杂念要放下;心要放在真理上,这真理就是阿弥陀佛;想念阿弥陀佛;专称阿弥陀佛名号;因为阿弥陀佛在我们的西方,所以我们坐要坐东朝西,常常对着西方;一句佛号念到底;于一念中即能得见十方诸佛,因为十方诸佛都赞叹这句名号,十方诸佛都劝我们念这句名号。 上面这几句话是讲文殊菩萨修的一行三昧。这几句话海贤老和尚做到了,他与这几句话完全相应。 他预知时至,没有生病,往生的前一天还在田里干活儿——走得自在安详,他用的功夫就是一句“南无阿弥陀佛”。他最后这个示现为净宗学人作证转,证明这一句佛号管用,这一句佛号能帮助我们了生死、出三界、往生极乐世界去做佛。 菩萨做示现,让我们真正相信净土。在这个时代,我们如果真正学习这位老人,没有一个不往生的,没有一个不成佛。 表法的功德无量无边。“老佛爷”不带他到极乐世界,叫他留在这个世间表法,做榜样给大家看,是用身教不是教他用言教。他在世时影响并不大,因为他住在农村,一生的活动范围就是临近的几个县和那几个小庙,只有为给海庆法师塑金身,他才到过一次广州,这是他出门最远的一次了。他往生之后出名了,他的故事能教化无量无边的众生。 海贤老和尚常说:“好好念佛,成佛是真的,其他啥都是假的。”这是老和尚最响当当的一句话。这句话应牢牢记在心上,时时刻刻不要忘记。念佛往生做佛是真的,其他的全是假的。假的,要统统放下;真的,一天都不能够舍弃。 他这一生的行持,是一个念佛人的样子,一个求生西方的样子,也就是真正圆满具足信愿行的样子,他以此来鼓励大家,希望大家都能成就。 我们在这个时代,修净土怎样才能成就?海贤老和尚到这个世间来,为我们做了示现,我们要认识。真学佛,海贤老和尚是最好的榜样。净宗怎么修学?看他就知道了:他就是一句佛号。 阿弥陀佛教他留在世间表法,他统统做圆满了,就接他走。他最后的表法就是“若要佛法兴,唯有僧赞僧”,这个法表完后的四天,老和尚往生了。(《海贤和尚》,妙音著,) |