信愿法师：众生泛修善业，唯依自力，故难成就。若修净土，依佛愿力，故易建立（四）

   日期:2019/12/26 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】宗晓大师开示：众生泛修善业，唯依自力，故难成就。若修净土，依佛愿力，故易建立(四)

　　下午借着大家今天打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。

　　前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第六十一段文。第六十一段文是宗晓大师，在《乐邦遗稿》引用寂室所说的道理。这一段文在说明，圣道门自力修行的困难，净土门仗佛愿力道业容易成就的道理。

　　所以很值得我们净业行人的学习，依教奉行。这一段文，昨天因为时间的关系没有讲完，我们今天接着把它看完。请大家看讲义第十四页，第六十一段文，照例师父念一遍，让大家对照对照，第六十一段文：

　　【宗晓大师《乐邦遗稿》云：寂室曰：众生泛修善业，唯依自力，故难成就。若修净土，依佛愿力，故易建立。自力难成者，众生心志劣弱，恶业厚重，以劣弱之心，敌厚重之业，是故难胜。而况外为恶友魔外所折，或为酒色财帛所汩，所修善法，岂易得成乎?

　　依佛愿力易立者，良由弥陀本愿度生，下至十念功成即往，依怙佛之是愿故，修善法即易建立。

　　譬如二人，欲渡大海，往诣宝山求宝，一人种树，待其长大，造船以往。无何其树为霜雹人畜所摧，竟不成材者有之，纵复成材，岁月长久，云何卒得成船?自力修行，亦复如是之难。一人者，更不造船，即于海岸等候，忽偶商主乘一大舶，是人即便投告。商主悯之，即便引手招接上船，风帆利便，捻指之间，便到宝山。依佛愿力，得生西方，亦复如是。其商主者，以譬如来接引众生，其大舶者，即是佛之大愿，普度一切海，是越生死之长流，宝山乃极乐国土也。

　　龙树《十住毘婆沙论》赞佛，所谓「乘彼八道船，能度难度海」，即此旨也。大哉!阿弥陀佛与二菩萨，乘大愿船，泛生死海，就此娑婆苦恼之乡，呼引一切众生，上大愿船，越生死海，到于西方涅盘彼岸，谅无余蕴矣。】

　　这一段文宗晓大师在《乐邦遗稿》里，引用寂室所开示的法语，说明自力与佛力的难易之别。寂室说明自力难成的原因，就是众生的心志下劣陋弱，恶业厚重，以下劣陋弱的心志，难敌厚重之业，所以要想修行成就非常的困难。而且自力修行，有恶友魔外的干扰，或者酒色财物的引诱，所以要修持善法成就了办生死，不是容易成功的。相反的依照佛的愿力，就很容易了办生死成就佛道。因为仰仗阿弥陀佛的本愿度生，下至十念就可以，往生西方极乐世界。这就是仗着阿弥陀佛的第十八愿念佛往生愿，所以修持念佛善法，即容易建立道业。

　　寂室讲完难易之别之后，底下说了一个譬喻，我们昨天就是探讨到这个地方，说理举事，讲出道理了举出实例或者譬喻，容易让我们了解道理。因为有时候道理如果比较深奥，不容易一时理解，说譬喻的话或举实例证明，就很容易理路清晰，明白道理的意义。

　　底下就讲譬如的话，「譬如二人，欲渡大海」，有两个人想要到大海，往诣宝山求宝，要到大海中的宝山求宝。

　　「一人种树，待其长大，造船以往」，其中有一个人，要到大海的宝山求宝，他自己栽种树木，等到树木长成大树之后，砍伐树木造成一艘船，然后搭乘所造的这一艘船，前往大海的宝山求宝。

　　「无何其树为霜雹人畜所摧，竟不成材者有之」，但是树木有时候被霜雪冰雹，或者人或者动物畜生所摧毁，所以小树不能长成大树，不能砍伐树木造船就有很多。

　　「纵复成材，岁月长久，云何卒得成船?」纵然小树能长成大树，砍伐木材造成一艘船，但是这个要经过很长的时间岁月，所以要最后造成一艘船，是相当的不容易，很费时间的。这就是譬喻自力修行，自力修行亦复如是之难，自力修行就像这么样的困难。从自己栽种树木，到树木长成大树，然后砍伐木材造就一艘船，这是不容易的。

　　另一个人，同样要到大海的宝山求宝，但是不用这一种自力的方法，是靠着他力。「一人者，更不造船，即于海岸等候」，另一个人他自己不栽种树木，然后等到树木长成大树，砍伐木材建造一艘船，他不这样做。

　　「即于海岸等候，忽偶商主乘一大舶，是人即便投告」，这一个人就在海岸等候，有一个商主乘坐一艘大船，这一个等候的人，便把他要到大海的宝山，求宝事情告诉他。

　　「商主悯之，即便引手招接上船」，这一位商主怜悯他，所以就引手招接，这个等候的人上船，所以遇到了顺风。

　　「风帆利便，捻指之间」，就在一弹指之间便到宝山，不但轻松而且很快。不像自己要栽种树木，如果树木，没有被霜雹人畜所摧毁，长成大树了还要砍伐木材，然后建造成一艘船，还要经过很久的时间。

　　这就是靠自力与靠他力的不同，这个譬喻讲得很好，如果是你，你要自己种树等到长大，建造一艘船，再搭船到大海宝山求宝，还是要搭乘别人的船比较快?如果是你，你要选择哪一方式?搭乘别人的船对不对?不是自己造船。阿弥陀佛就犹如这一位商主，来救度众生，只要我们众生肯接受，阿弥陀佛的接引，就能够登上本愿船。

　　所以底下说，「依佛愿力，得生西方，亦复如是，其商主者，以譬如来接引众生，其大舶者，即是佛之大愿，普度一切海，是越生死之长流，宝山乃极乐国土也」，这个譬喻讲得实在很好。所以根据阿弥陀佛的愿力修持，往生西方极乐世界也是如此。如果阿弥陀佛开了一艘本愿船，到你的前面来招引你，某某人我来接引你上船，不要在生死大海，你要不要搭上阿弥陀佛的本愿船?要的人请鼓掌。这就是靠他力。如果你不要，你就跟阿弥陀佛讲：阿弥陀佛，不用，我自己栽种树木，等到树木长大之后砍伐木材，我自己造一艘船，我自己开到西方极乐世界去。我想没有人愿意这样做，这样的譬喻大家很容易明白，可是很多人自己要造船的这一种人多不多?太多了。执自己修行的人，就是等于自己要造船一样，阿弥陀佛开着本愿船来，又不用钱，你只要接受阿弥陀佛的招唤，上了本愿船，念佛就是上了本愿船一样。