居士文章 杨曾文教授：《法华经》和中国佛教　

居士文章 刘先和居士：生命在宽容中延伸　

居士文章 刘先和居士：一部与中国人十分当机的佛经——学习《六　

法师开示 仁焕法师：极乐和地狱都在我们心中　

法师开示 仁焕法师：集中精力才能与法相应　

居士文章 黄心川教授：中观派简介　

居士文章 黄心川教授：《佛教戒律与中国社会》序二　

居士文章 黄心川教授：鸠摩罗什和中国民族文化　

居士文章 黄心川教授：佛教应该与中国社会共同发展　

法师开示 仁焕法师：如何让心中佛号不断　

居士文章 洪修平教授：佛教在中国传统文化中的地位和特殊意义　

居士文章 任杰居士：在日用逆顺境界中用功夫　

居士文章 任杰居士：《般若经》中的法句　

居士文章 任杰居士：关于藏传《中论》八不颂的意义　

居士文章 陈燕珠居士：佛法要义 中道的佛教　

居士文章 陈燕珠居士：佛法要义 佛法以有情为中心　

居士文章 铃木大拙教授：丛林生活的中心思想　

居士文章 李向平教授：禅者眼中的和谐社会　

居士文章 李向平教授：鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教　

居士文章 李向平教授：传统中国佛教的制度分析　

居士文章 李向平教授：中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始　

居士文章 李向平教授：佛教中的“真与俗”对立吗？　

居士文章 李向平教授：当代中国宗教格局的关系建构——以佛教基　

法师开示 仁焕法师：多念佛自然心中有佛　

居士文章 李向平教授：信仰共同体与中国人的精神家园　

居士文章 李向平教授：中国当代佛教的社会建设功能——佛教信仰　

居士文章 李向平教授：人间佛教实践与中国公民社会　

居士文章 李向平教授：佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形　

居士文章 李向平教授：中国当代佛教经济的“社会性”刍议　

居士文章 李向平教授：法脉——教派：法相唯识宗之中国命运　

居士文章 沈海燕教授：境妙究竟——从《妙法莲华经玄义》中看天　

居士文章 陈兵教授：中国佛教的圆融精神及其当代意义　

居士文章 严耀中教授：综说中国佛教断肉食蔬之意义　

居士文章 严耀中教授：关于《法显传》中的婆罗门教　

居士文章 严耀中教授：佛教的现实关怀与僧侣使命　

居士文章 严耀中教授：试说世俗文献中的佛教内容　

居士文章 严耀中教授：唐以后唯识学的南下　

居士文章 严耀中教授：论占卜与隋唐佛教的结合　

居士文章 严耀中教授：试论佛教史学　

居士文章 严耀中教授：试论宗教文献学　

居士文章 严耀中教授：墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰　

居士文章 严耀中教授：会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢——兼论武　

居士文章 严耀中教授：中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文　

居士文章 严耀中教授：禅密二宗关系述论　

居士文章 严耀中教授：戒律在云南佛教中的实施　

居士文章 严耀中教授：试论中国佛教戒律的特点　

居士文章 严耀中教授：对《禅门清规》背景与影响的几点认识　

居士文章 严耀中教授：他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀　

居士文章 严耀中教授：以圆融姿态面向新挑战的佛教　

居士文章 严耀中教授：突现佛教思想的基本点——评业露华《中国