居士文章 陈坚教授：论智顗的“一念心”　

居士文章 陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读　

居士文章 陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马　

居士文章 陈坚教授：圆仁与中国天台宗　

居士文章 陈坚教授：无畏布施：“人间佛教”的虚云模式　

居士文章 陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念　

居士文章 陈坚教授：乘着“宗派佛教”的翅膀　

居士文章 陈坚教授：佛教坦然超脱的“死”观　

居士文章 陈坚教授：姚兴与佛教　

居士文章 陈坚教授：除了“五明”，还要“文明”——论佛教与文　

居士文章 陈坚教授：黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学　

居士文章 陈坚教授：是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以　

居士文章 陈坚教授：中国佛教促进了女性的解放　

居士文章 陈坚教授：“假僧尼”问题归谁管？　

居士文章 陈坚教授：“假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会　

居士文章 陈坚教授：终日吃饭，未曾咬米　

居士文章 陈坚教授：从“闲人”到“忙人” 当代佛教的社会服务　

居士文章 陈坚教授：“仰望星空”与“担水劈柴”——论“法务员　

居士文章 陈坚教授：从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国　

居士文章 陈坚教授：学佛修行就是享受生活　

居士文章 陈士强教授：无门关说例　

居士文章 陈士强教授：历代感应传通鉴　

居士文章 陈士强教授：净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交　

居士文章 陈士强教授：汉传佛教目录学小史　

居士文章 陈士强教授：小乘佛藏形态论（下）　

居士文章 陈士强教授：小乘佛藏形态论（上）　

居士文章 陈士强教授：印度大乘佛教的契经与律典（下）　

居士文章 陈士强教授：印度大乘佛教的契经舆律典（上）　

居士文章 陈士强教授：汉传佛教目录学小史　

居士文章 陈士强教授：《长阿含经》总论　

居士文章 陈士强教授：大本《长阿含经》　

居士文章 陈士强教授：《长阿含经》中的法数类经典　

居士文章 陈士强教授：佛说教法结集的历史　

居士文章 陈士强教授：梵巴文佛典源流记　

居士文章 陈士强教授：藏文佛典导论　

居士文章 陈士强教授：《唐高僧传》新证　

居士文章 陈士强教授：《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释　

居士文章 陈士强教授：《大藏圣教法宝标目》发凡　

居士文章 陈士强教授：丰赡的史料，缜密的论证——评《汉文佛教　

居士文章 陈士强教授：纯正密典研究　

居士文章 陈士强教授：南传《大般涅盘经》述略　

居士文章 陈士强教授：禅的变迁——参禅悟道话古今　

居士文章 陈士强教授：《谛闲遗述语录》纂要　

居士文章 陈士强教授：《佛家名相通释》要览　

居士文章 陈士强教授：玄奘生平史料七种综述　

居士文章 魏德东教授：中国禅宗 人类宗教的最高形态　

居士文章 魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智　

居士文章 魏德东教授：佛教的婚姻观　

居士文章 魏德东教授：假僧人现象的挑战与应对　

居士文章 魏德东教授：人本与理性