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世尊关于“五伦”的慈悲开示 |
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日期:2011/11/11 11:55:00
世尊关于“五伦”的慈悲开示 01善之极莫大于孝,恶之极不孝也. <<忍辱经>> 02世若无佛,善事父母,事父母既是事佛也.<<大集经>> 03若人慈孝父母者,必有增益,则无衰耗.<<中阿含经>> 04佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大.<<四十二章经>> 05凡人事天地鬼神,不如孝其亲,孝亲最神也.<<四十二章经>> 06菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人.<<八大人觉经>> 07学无朋类,不得善友,宁独守善,不与愚偕.<<法句经.教学品>> 08布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥.<<吉祥经>> 09勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥.<<吉祥经>> 10奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥.<<吉祥经>> 11施三种人,果报无尽;一病人,二父母,三如来.<<大般涅磐经>> 12夫善之极者,莫大于孝;恶之大者,其唯害亲乎.<<佛说未生冤经>> 13从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母.<<未罗王经> 14少恩加己,恩欲大报.于己怨者,恒生善心..<<优婆塞戒经,自他庄严品>> 15非饮食及宝,能报父母恩,引导向正法,便为供二亲.<<不思议光菩萨所说经>> 16佛言:若人于父母所,作少供养,获福无量,少作不顺.罪亦无量.<<杂宝藏经>> 17若能引导父母信佛法,令其舍弃误道而返回正道,舍贪欲喜布施,始能报答其大恩.<<啊含经>> 18世间大地称为重,悲母恩重过于彼,世间须弥称为高,悲母恩高过于彼.<<大乘本生心地观经.报恩品>> 19假令有人,一肩荷父,一肩担母,尽事寿量而不暂舍,供给衣食医药,种种所需,犹未能报父母之深恩.<<本事经>> 20佛告诸比丘:人生世间,不孝父母,不敬沙门,不行仁义,不学经戒,不畏后世者,其人身死,当堕地狱.<<阎罗王五使经>> 21菩萨于无量阿僧祗劫,孝养父母,衣服饮食,房舍卧具,乃至身肉骨髓.其事如是.以此因缘,自致成佛.<<大方便佛报恩经>> 22菩萨为供养佛法僧及父母兄弟,得畜财物,为起寺舍造像.为布施,若有此因缘,得受金银财物,无有罪过.<<文殊师利问经>> 23有四种恩,甚为难报.何等为四?一者父,二者母,三者如来,四者说法法师.若有供养此四种人.得无量福,现在为人之所赞叹,于未来世能得菩提.<<正法念处经>> 24世,出世恩有四种:一.父母恩;二.众生恩;三,国王恩;四,三宝恩.如是四恩,一切众生平等负荷.<<大乘本生心地观经>> 25子事父母,当有五事:一当念治生,二早起令奴婢于时做饭时,三不增父母忧,四当念父母恩,五父母有疾病,当恐惧求医治之.<<六万礼经>> 26佛告诸比丘言:有八种人,应决定施,不复生疑.一父,二母,三佛,四弟子,五远来之人,六远去之人,七病人,八看病者.<<杂宝藏经>> 27若父母无信心者,令往正信;若无戒者,令持禁戒;若性悭者,令行慧施;无智慧者,令起智慧.子能如是于父母处,劝喻策励,令安住这,方曰报恩!<<根本说一切有部毗奈耶>> 28夫为人子,当以五事敬顺父母.云何为五?一者,供奉能使无乏;二者,凡有所为,先白父母,三者,父母所为,恭顺不逆;四者,父母正令,不敢违背;五者,不断父母所为正业.<<长阿含经>> 29欲生彼国者,当修三福.一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修是善业;二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者.如此三事,名为净业.<<佛说观无量寿佛经>> 30菩萨摩诃萨,于昔无量阿僧祗劫,恭敬父母,和尚,诸师上坐长老.于无量劫常为众生而行布施,坚持禁戒,修行忍辱,勤行精进,禅定智慧,大慈大悲,大喜大舍.是故今得三十二相,八十种好,金刚之身.<<大般涅磐经>> 31于诸世间,何者最富?何者最贫?慈母在堂,名之为富;慈母不在,名之为贫.慈母在时,名为日中;慈母死时,名为日没.慈母在时,名为月明,慈母亡时,名为暗夜.是故汝等,勤加修习孝养父母.若人供佛,福等无异.<<大乘本生心地观经.报恩品>> 32复有众生其形甚丑,身黑如漆,面目复青,头颊俱堆,疱面平鼻,两眼黄赤,牙齿疏缺,口气腥臭,矬短臃肿凸髋,脚复缭,.偻脊眶肪,费衣健食,恶疮脓血,水肿干..疥癞痈疽,种种诸恶,集在其身.虽亲附人,人不在意.若他作罪,横,,其殃.永不见佛,永不闻法,永不识僧.何罪所致?佛言:以前世时,坐为人子不孝父母,为臣不忠其君,为君不敬其下,朋友不赏其信,乡党不以其齿,朝廷不以其爵.妄为趋作,心意颠倒,无有其度.不信三尊,杀君害师,伐国掠民,攻城破坞,偷寨过盗,恶业非一,美己恶人,侵凌孤老,诬谤贤圣,轻慢尊长,欺诳下贱.一切罪恶,悉具犯之,众恶集报,故获斯罪.<<罪孽报应教化地狱经>> 33、子视父母有五事：一念家事，二修负债，三解诫，四为供养，五令父母欢。（善生子经） |
艾雅·凯玛：世尊的法