首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章

 关其祯居士:释迦世尊的本怀和弥陀世尊的悲愿


   日期:2020/7/31 17:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  释迦世尊的本怀和弥陀世尊的悲愿

  第315期明觉 文:关其祯

  一切净土宗行者必须体会释迦世尊兴出于娑婆秽土之本怀,及了解弥陀世尊本所起庄严清净国土之悲愿,才能发「三心」──至诚心、深心和回向发愿心,全仗佛力,得生净土,速成佛道。

  世亲菩萨在《往生论》云:「菩萨如是修五念门行,自利利他,速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。」五念门行,是五种念佛行,可以自利利他。昙鸾大师则在《往生论注》解说云:「《论》言修五门行,以自利利他成就故。然核求其本,阿弥陀如来为增上缘。」可知念佛可仗弥陀本愿业力和善住持力,此法真是不可思议中的不可思议!

  昙鸾大师更随即举出三个弥陀世尊的真实愿,即第十八、第十一及第二十二愿,证明阿弥陀佛怎样令十方众生速疾地完成「成佛三部曲」。身处末法恶世的娑婆秽土,我等凡夫首先应该着眼第一部曲,即乘弥陀的第十八愿,速免三界轮转,顿超六道轮回,永离生死迁流。

  释迦世尊兴出于娑婆秽土之本怀

  释尊曾在《妙法莲华经》对常随的声闻及菩萨,畅述自己的出世本怀:欲令众生开、示、悟、入佛知见,并以「三界火宅」作譬喻,自己以长者居之,劝导其贪图欲乐而无知的弟子们,出离火宅,免受生死轮回之苦。但释尊一直没有具体说明「佛的知见」是什么,衹强调「佛的知见」是「不可说,不可思,不可议」!

  释尊在《无量寿经》云:「如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教。欲拯济群萌,惠以真实之利。」所谓「真实之利」者当然是:十方众生可乘藉弥陀的本愿力,速免三界轮转,顿超六道轮回,永离生死迁流。弥陀的主动、平等及无条件的救度,能令一切信愿念佛者皆可得生其净佛国土,即入诸佛家,即入佛知见!

  释尊在《妙法莲华经》多次指出,一切「可说,可思,可议」的佛法皆是方便、权宜、善巧,而所修的功德衹是小利。但是,真实的佛法是「不可说,不可思,不可议」,其功德则是大利。

  释尊在《阿弥陀经》又云:「我见是利,故说此言」,亦是曰利。

  释尊在《无量寿经》下卷两处回应其出世本怀所说的「真实之利」:

  1.「若此众生,识其本罪,深自悔责,求离彼处,即得如意,往诣无量寿佛所,恭敬供养,亦得遍至无量无数诸余佛所,修诸功德。弥勒当知!其有菩萨,生疑惑者,为失大利,是故应当明信诸佛无上智慧。」

  2.「佛告弥勒:『其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。』」

  无可置疑,释尊无问自说,广开弥陀净土法门,正是他的出世本怀,为未来世一切罪苦众生速离三界生死,惠以真实大利。

  弥陀世尊的悲愿

  昙鸾大师则在《往生论注》解说偈言「正道大慈悲,出世善根生」时指出:「此二句,名庄严性功德成就」。又云:「佛本何故起此庄严?见有国土,以爱欲故,则有欲界;以攀厌禅定故,则有色无色界。此三界,皆是有漏,邪道所生;长寝大梦,莫知悕出。是故兴大悲心:愿我成佛,以无上正见道,起清净土,出于三界。」

  原来,阿弥陀佛也是出于大悲心,为了救度我等罪苦众生,出离三界,而起此清净国土!弥陀世尊和释迦世尊的度生目的是一致的,祇是出发点和教化方式不同。

  阿弥陀佛成就了第十七愿:「设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。」这个愿有两个重点,一者说明释尊亦不例外,必须咨嗟及称赞弥陀名号,故此无问自说弥陀净土法门;二者说明弥陀以光明摄照一切称念其名号的众生,使他们轻而易举地摄取其名号功德!

  阿弥陀佛的第十八愿是超世大愿:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。」阿弥陀佛但使信心求念,一向专称佛名者,摄取弥陀回施的清净的、真实的功德,并来迎接引,得生净土,入诸佛家!

  佛弟子怎样才是真报佛恩

  善导大师在《般舟赞》开始时即云:「敬白一切往生知识等:大须惭愧!释迦如来实是慈悲父母,种种方便,发起我等无上信心。」慈悲伟大的释迦世尊,广开八万四千法门,种种皆是方便善巧,无非想引发我等凡夫生起无上信心──对弥陀的救度的信心!我们作为子女,怎样才可报佛恩呢?佛是觉行圆满的大能人,我等凡夫真不知拿什么去报恩?!善导大师指出:「舍苦出生死者,是名真报佛恩!」

  善导大师在《观经四帖疏》定善义之「地观想」云:「若得一人,舍苦出生死者。是名真报佛恩。何以故。诸佛出世种种方便,劝化众生者。不欲直令制恶修福,受人天乐也。人天之乐,犹如电光。须臾即舍还入,三恶长时受苦。为此因缘,但劝即令求生净土。向无上菩提。是故今时有缘相劝誓生净土者。即称诸佛本愿意也。」诸佛当初教导我们制恶修福,习定修禅,并不是为了人天之乐。所谓「人一世、物一世」,转眼间瞬即消逝,一切皆成过去式。人临命终时,业力牵引,还入三恶道去,易如反掌!

  所以,善导大师在《观经四帖疏》特意提醒我们:「又佛密意弘深。教门难晓。三贤十圣,弗测所窥。况我信外轻毛,敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣。弥陀即彼国来迎。彼唤此遣。岂容不去也。」释迦世尊发遣,弥陀世尊呼唤,十方诸佛诚证劝信,无非希望我们回向发愿,全仗弥陀大愿业力,求生净土,永离生死!

 



下载DOC文档     微信分享