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 净土法门法师:无知才能无所不知


   日期:2012/6/23 11:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

智慧不是从外面得来的,自性本具的。知识是从外面学来的,智慧不是。智慧跟知识是两桩事情,智慧能明心见性,而知识呢?知识是一种障碍,在佛法叫所知障。知识不是说不好,­不是说不要它,佛法也要它,也要用它,什么时候?开悟之后,开悟这叫根本智,悟后起修。根本智得到之后,你看《华严经》善财童子,在文殊菩萨会上开悟了,大彻大悟,明心见­性,根本智现前了。根本智是什么?自性本具的般若智慧。《般若经》上讲得很好,「般若无知」,无知就是根本智,它在不动的时候,它什么都没有,就是惠能大师开悟时候所说的­,「何期自性,本自具足」。本自具足是根本智,不起作用的时候,它裡头一法不立,起作用的时候,一法不捨,圆满的智慧现前。所以善财开悟之后,文殊菩萨叫他去参学,就是五­十三参,五十三参是后得智,我们今天讲的知识,你不接触不知道,一接触就明瞭。五十三参代表什么?代表整个宇宙的知识,你看裡面男女老少、各行各业、出家在家,五十三参裡­出家的只有六个人,绝大多数是在家。你一接触全明瞭,无所不知,但是先要求无知,然后你才能无所不知,如果有知,这就是所知障,障碍你明心见性,那你就有所不知,你知道的­很有限,你不知道的太多了。跟中国、跟印度求学的方法迥然不同,这是我们要细心去体会的。

文摘恭录—淨土大经解演义(第三八五集)2011/4/28 档名:02-039-0385

 



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