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 大安法师:如何处理好佛法和世间法的关系


发布:恒觉 [文章 空间 留言]   日期:2015/3/1 15:59:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

居士:在这样一个竞争激烈的社会,无论念佛还是为人处事,常常急功近利,心浮气躁,没有恒心和毅力,最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态,真正做到与世无争,与世无求?

大安法师:这是一个竞争激烈的时代,是没错,而且未来的竞争将会越来越厉害。为什么?人越来越多,资源越来越匮乏,大家攀缘欲望的心、高消费心越来越强,所以以后的日子将会越来越竞争激烈。但怎么办?这就是五浊恶世的一种表现形态,它是每况愈下的,从中“即烦恼为菩提”。

这才知道佛陀为什么说三界如火宅,当这个火没有升起来的时候你觉得很清凉,实际上你感到它的逼恼的时候,你才知道佛讲的真实不虚的,也才从中体会到为什么阿弥陀佛要建立西方极乐世界。如果这个世界是清凉的世界,是快乐的世界,是你活得很悠闲、很自在、很美满的世界,那是不需要有极乐世界的。就是由于这个世界不完美,这个世界是剧苦充满,这个世界也很难在这个减劫的时代改善,那么这个极乐世界对我们来说,就来的非常非常得重要。

现在西方国家科技发达,他就琢磨着移民到木星去,移民到火星去,移民到金星去。移民到那里都是很难,第一,距离很大,他还在琢磨着我这个宇宙飞船中间搞一个中转站,怎么储备一些粮食,再从第二个轨道过去……他都在琢磨这些移民的事情,这些都不是究竟方法。第一,你能不能移民过去;第二,你只要带着欲望的、贪染的、污染的心,就是到了干净地方去,你又变成了像第二个不能生存的地球一样的情况——是没有办法解决的。

所以首先先认证这个情况,然后你要有一个空性的认知。就是这样的一个紧张的生活,这样的一种竞争的情况,这样的一种为了一点生存一天到晚忙得一头雾水的情况,感觉到生命的质量越来越低,不知道为什么活着,普遍地有这种浮躁。当在浮躁的情况下,他很难去反省他的生命的本质:他到底生命需要什么,生命应该是什么状态。我们都是在做梦啊。梦是由什么构成的?是由我们的心变现出来的:你是好心,就会做一个好梦;你是不好的心、浮躁的心,就会做一个非常不安的充满着杂乱无序的这样的梦。所以我们要看到这样的一切,都是我们的梦,我们的心变现出来的一个境界。那么既然是心变现的境界,它无论是什么情况,它都是空的;既然是空的,我们不要去执着它。但是在无明大梦里面这个梦醒不来,我们尽量做一个好梦。

你怎么去做一个好梦呢?你去三皈依,去奉行五戒,去念佛,你用这些五戒、十善和名号的功德熏习我们这颗心,就是以真如光明来熏习无明,你这个心受熏习就会变现出好的境界。虽然大家这个共业是不好的,但是你个别的可能会比较好,这就是共业里面有别业。就好像在地震当中有很多人死了,但毕竟有一部分人不会死,那不会死的人也有因果的。

所以如何摆脱?你不要去想到外面环境的解脱,你一定要当下——观照你当下这一念心。你对外面:无论什么情况不加留恋,不加贪著,知道它是这个样子,随遇而安,安分守己。外面浮躁,你不要跟着浮躁,你的心安在佛号上。大家都要追求点财嘛——财、色、名嘛,这些就是所谓的福报。这个福报不是追求来的:是你因果里面有,你才能获得;没有,你碰破头也得不到的。这个昨天讲那个一饮一啄,莫非前定哪,你命中带了多少粮食都是命定的,这你还担什么心哪?你就守住这颗心,非常安静地、安稳地做你应该做的事情,这叫敦伦尽分。

你在家里作为子女,你就孝养父母;你作为家长,就教育好小孩;你是个员工,就尽你的本分做好你的员工的那份工作,至少对得起那份薪水;你需要去进行公司运作,你也就全力以赴去做。你只问耕耘,不问收获,你只要尽力了,到底福报怎么样,你不加以留恋、执著嘛。不会由于成功就欣喜若狂,不会由于失败就要去跳楼嘛,这个东西你要放下,你的心态不要去急躁。有一种出世间的心,但是世间的事业你照样去做,做的事情跟大家表面上一样,但你存的心跟大家不一样。要同流——一定要同流,你不能脱离世间,但一定不能合污。

你这朵莲华是要长在污泥、浊水里面,你不能离开大众,不能离开这个社会;但你这莲华同时也要长出来,长到虚空里面,你长不出来同流合污就不行。你怎么长出来?你每天都在念佛求生西方极乐世界,乃至念十声,你这莲华就在虚空里面,你没有同流合污。你以出世的精神从事入世的事业,把入世的事业作为追求出世解脱的一个跳板。你处理好佛法和世间法的关系,这处理好了不仅不矛盾,而且是相辅相成、相得益彰。你佛法修好了,你世间的事业会做得更好,你的福报会更大。

 

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