慧律法师：佛法讲世间的真相

   日期:2015/3/1 16:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

对于智者，生命是一种享受，有智慧的人，我们今天来听经闻法，我们就是要开智慧，我们不会象世间人，为了一点小事，撞得头破血流，到最后一场空。世间，大家都是迷茫，所以那些个唱歌的，没有一个解脱，象邓丽君是唱歌的，对不对？可惜四十三岁就死了，好花不常开，对不对？(众鼓掌)这就是无常，好景不常在，但是她没有觉悟，要不然就是唱那些很伤心的歌，你也是寂寞。都是唱这些，“你也是寂寞，我也是寂寞，”都是这样，唱这些歌，不能开悟、都不能开悟。

佛法就不是，佛法它不是这样，佛法是讲世间的真相，让你非常的清清楚楚，你看他在跳舞、卡拉OK唱歌，你就知道，有开始，必定有结束。你看他在结婚，他在结婚，人家说：师父！那边在办喜事。我说：不是！那是八难之一，带上纱罩，前途茫茫，嫁对人、嫁错人，象在赌博一样，婚前婚后是两码事，婚前要睁得两个眼大大的，婚后就睁一只眼闭一只眼，一定的道理，看法不同嘛！所以若是有智慧的人，了解这世间的真相，他在唱卡拉OK，你认为他快乐吗？没有的！唱卡拉OK若是能快乐，怎么会有杀人、放火呢？你说赌博快乐吗？有人因赌博导致倾家荡产，后来跳淡水河自杀，对不对？你说：两个人恩恩爱爱快乐吗？那为什么会为情自杀？为爱、恨去杀人、放火，报纸上报道的，为爱走天涯、为爱拼命，都是这样。世间人所谓快乐的东西，他认为享受的东西，它都有后遗症，它都留着一个痛苦在后面等你。

举一个例子，我有一个同学，我跟她说：出家很不错！一个女孩子，她是我的学生，我告诉她，出家比较好修行。她说：没结婚怎么晓得会不会痛苦？我还是决定要结婚。我说：“你结婚为了什么？”“靠先生啊！”我就了解因缘不具足，也祝福她了。后来真的结婚了，她的动作也很快，六年生了三个，很快，她也没有中断，不停的增产报国，不停的做人，做完一个又一个……生了三个孩子。结果他先生外出工作，发生车祸，撞成脑伤，现在还没有死，好久没有联络了，现在变成植物人了，她本来不用上班赚钱，现在得上班了，她先生变成植物人了，还留下三个孩子。再遇到我时，就开始哭了，我跟她说：哭也来不及了！我跟她说：人都是抱着一丝希望，结婚就是想依靠对方。我早就告诉她了：是谁靠谁还不知道啦，是谁靠谁还不知道，世间是会变化的东西，我们的希望，只是一种希望而已。

智慧也要会讲话

你知道吗？有一个女众出家了，才做沙弥尼而已，她父母亲要把她打死，你知道吗？要把她打死，走投无路，跑到南普陀找我，跑到南普陀找我时，我说：你来找我做啥？

她说：人称法师您是辩才无碍，智慧无量，您帮我想个办法。

我说：很简单！第一，你若能用电话跟你妈妈通电话时，你就跟她讲清楚，你为什么要逼我结婚？她会说：我希望你幸福，过快乐的日子。你就问：妈妈！你现在过得如何？

她一定会说：很痛苦！常跟你父亲吵架，为什么你遭遇不幸，还要我步上你的后尘，回应回去。

第二点，你若很不幸被她抓回去时，你都不要吃。她说：不吃会饿着。我说：你再偷买面包、买泡面，

噢！这样啊！

外表看起来是绝食，私下再偷吃就好了，不然，你没办法，她不让你出家，她硬逼迫你结婚，很简单！

世间的一切如梦幻泡影

我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家有人喊你：“爸爸！”就是这样，然后你就回一句：“心肝宝贝！”偶尔看一看还想：“幸好儿子长得象我。”否则就让人很怀疑了。或是抱着孩子逗他玩，然后换儿子帮我挠痒，我帮他挠痒，最快乐的事情，大概差不多是这样了。若是想听他喊一声爸爸，那要赚很多钱，忙得昏头转向。

上班工作，从早忙到晚才能回家，娶到好老婆还算很安慰，要是娶到恶妻，看你如何是好？对不对？在家的好处，就差不多是当父亲，做事业赚钱。若是要论在家的坏处，现在是讲我啦，不是讲你们，那可就多了，我常看到左邻右舍那些夫妻，老是吵得不可开交，常常听到邻居吵架时，总会说一句话，那句话我已经听了二、三十年了：“我要不是为了这三个孩子，我早就跟你离婚了！”这句话我听了二十几年了，到现在还不是没离婚，已经听了二、三十年了，整天就是听到震耳欲聋的锅铲声，一吵架就老是讲这句话。 -

所以说，快乐、追求，我都想过了，若是出家，很快乐、自在，没有人管，对不对？半夜不会有人要你起来泡牛奶喂小孩、换尿布等等，就是自己一个人，对不对？若是修行，我们出家想了生死，就比较容易，没有人会干扰你。

所以说，电视上辩论的人说：“成佛并不一定要出家。”没有错！但是问题呢，有几个维摩诘居士啊？有几个人，有维摩诘居士那种功夫？对不对？释迦牟尼佛的常随众，一千二百五十个阿罗汉，个个都是出家人，证阿罗汉果的，个个都是出家人，有修有证的，都是出家人，修行是很专业的事情，所以不能找一、两个例外来为难。若是论到究竟，当然没有话说啦，佛性人人平等，但是在尚未成佛以前，出家总是比较没有挂碍，在家的障碍一定比较多，这是难免的事情，所以我们不可以执理废事。