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 释迦如来应化事迹连载之十七


   日期:2015/4/14 10:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一百一十三、白狗吠佛

  《中阿含经》上说:世尊在舍卫国,有一天来到都提子家。刚巧都提子有事暂出。他家中有一条白狗正趴在床上吃盘中食物,一见佛来,便跳下来向佛吠叫。佛对白狗说:“你呀!你是因为舍不得此间的财物,所以才堕为狗身,又来这里守护。”狗听了,心中不胜懊恼,生大嗔恚,却又无可奈何,气得伏在地上直喘息。

  这时都提子回家,见狗卧地不起,就问家人,是谁把白狗弄成这个样子?家人答说:“刚才世尊来过,不知对白狗说了些什么,白狗就变得失心狂似的。”都提听了很恼火,立即去找世尊论理。世尊告诉都提说:“白狗前世是你父亲,你知道吗?你如不信,回家问狗,让狗告诉你家藏宝的地方。”都提听了,半信半疑,回家对白狗说:“你前世果真是我父亲,你就起来吃饭,并且告诉我藏宝的地方。”狗即爬入床下,以口及足示藏宝之处。都提掘地,果然发现许多财宝;欢喜之余,对佛也产生了极大信心,因来问佛宿因行业果报。

  佛说:“世间无论男子女人,寿命短促的,是杀生业报;能慈心不杀,必享长寿。贫穷困苦的,是因为悭贪偷盗;能常行布施慈济,必得财富盈余。愚痴邪见的人,只因他平时经常接近恶友;能经常亲近明师善友,必定聪明而有正见。所以都提,你应当记住:作长寿业,必得长寿;作布施业,必得财富;广学多闻,必得智慧。造什么样的因,必感什么样的果。一切众生,因自行业,随其善恶,果报自受。这是亘古不变的定理。”

  一百一十四、火中取子

  《经律异相》上说:瞻婆国城中有一位长者,因为没有继嗣,便去奉事六师,以求子息。不久,其妇怀妊,长者又去请问六师,孕妇所怀是男是女?六师告诉他说:“生必是女。”长者听了,心中又是愁恼,不免经常唉声叹气的。有一位朋友告诉他说:“六师的话未必可信,你何不去问佛呢?”长者为解心中疑结,即往请问于佛。佛说:“是男无疑。”

  此事被六师知道了,六师心怀嫉恨,便以庵摩罗果和合毒药,交给长者,嘱说:“你妇临产时,服食此药,可保母子平安。”长者信以为真,让妇人在临产前服食;哪知妇人服下,当即死亡。长者不胜悲悔,把妇人殡殓了,送去城外焚化。

  这时,佛对阿难说:“我要往城外摧灭邪见。你去通知众比丘,大家一齐去吧。”于是佛与大众来到焚所。长者见佛,悲泣地说:“佛无妄语。然则如今儿母已死,如何生得孩子呢?”佛说:“你当时只问所怀是男是女,并没有问及儿母寿命长短。但我既然对你说过,定生男孩,长者你放心就是,我自然会给你一个满意的交代。”这时,大火焚烧,死尸腹裂。佛对耆婆说:“你可往火中抱取婴儿。”耆婆入于火中,果然抱出婴孩,交付于佛。佛持付长者,并对长者说:“众生寿命不定,如水上泡。若是福厚之人,火不能烧,毒不能害。”

  长者因遽遭亡妻之痛,却蒙佛神力,幸而得子;今又听了佛的开示,不住地磕头称谢,跪着说道:“唯愿世尊愍我愚痴无智,一意孤行,竟去信奉外道,不但害了吾妻,还险些丧了儿命。从今以后,决心归依佛法僧,一心行善作福。”

  一百一十五、见佛生信

  《经律异相》上说:有一国王名阿质,威势勇猛,仗着国家强盛,经常侵伐邻邦小国,以致连年战祸,殃及无数良善,害得民不聊生,老百姓对他怨声载道。佛与大众,要前往度化。阿质王得知消息,心生恶意,与诸王子领着兵士在大路上设阻,不让佛入城。

  这时,佛走到最前面,放大光明。阿质王见佛来到,传令击鼓。哪知鼓击不鸣,兵士们弓箭不举,刀剑不拔,象马颠倒,一时天地昏暗,日月无光。王及众军兵士皆晕头转向,不辨东西,四处乱窜而走。这时,佛早已来到王城,城门自开。佛进王宫,坐于宝殿之上,诸天神王拥护围绕。

  王及诸子听说佛已入宫,知佛之至德神威,不可冒犯,只得还宫与佛相见,向佛作礼,说道:“寡人卑鄙暗陋,少不学问,不知礼仪,如同狼兽,愚痴迷惑,违犯天人大圣教言,屡次侵伐边陲小国。今蒙世尊慈悲,不辞劳苦,从远道而来鄙土。而我等君臣不思奉迎,且加悖逆。唯愿世尊,怜我无智,听我悔过。”忏悔已,遂向佛请求授于归戒,愿终身奉行。

  佛说:“大王既为一国之主,当思忠信仁义,慈孝贞洁,宽柔忍辱,布施育民,要体恤众生可怜,人命可惜。国土珍宝是不足恃的,为民父母,最根本的一条就是要爱民如子。”

  一百一十六、因妇得度

  《三摩竭经》上说:有一国家名难国,国王派遣使者到舍卫国长者阿难邻坻家求婚。长者见这位使者黑丑如鬼,就问说:“你是从哪里来的?”使者说:“我是从难国来的,敝国国王要为太子娶妇,听说长者有女名三摩竭,人中第一,所以派在下来向长者提亲。今有国王书信在此。”长者听了,心中好生为难,便来到佛所,向佛请教说:“难国国王遣使来到我家,说要为王太子向我女儿提亲,这事该当怎么办?”佛说:“你就答应这门亲事吧。”长者依言,即把女儿嫁于难国。

  婚礼既毕,国王请其师尼犍若陀弗入宫,备办美食款待。王及夫人,又呼儿子同儿媳一齐出来拜师。三摩竭见尼键裸形丑黑,如同猪狗畜生无异,便向他遥吐唾沫,随即回房,闭门不出。尼键莫名其妙地受到这等羞辱,心中很不是滋味,就问国王说:“你这儿媳妇平时奉谁为师?敢这等羞辱于我!”妇在房中高声应道: “我师是世间最尊贵的佛!”国王说;“佛在哪里?佛可以见到吗?”妇说:“当然可以!佛有神力,只要至诚焚香,遥请即至。”国王说:“很好!我现在就想见佛。”

  三摩竭即上高台,烧香作礼,合掌祝说:“今难国王,不知世间有佛,愿佛与诸弟子,屈劳尊驾来至于此。”佛已知三摩竭祝告,即敕诸比丘,各以道力,随意自在变化,各人乘着龙凤虎豹牛马孔雀等,从空而至。佛为难国王说法,王及诸尼犍闻佛开示,悉皆得度。

  一百一十七、老婢得度

  《观佛三昧经》上说:须达长者家有一老婢名低罗,勤劳能干,须达长者很信任她,把一切家业库藏都交给她管理。须达平时请佛及僧,凡有所需,悉皆供给。有时病比丘多所求索,长者也尽量满足。但这位老婢可就不同了,她生性悭吝,见长者这样慷慨好施,心中很不以为然,渐渐地对佛法僧产生不满,总是唠叨埋怨说:“我家长者,愚痴无智,不知是受沙门什么法术迷住了,天天要供佛及僧。而这些沙门,求乞无厌,哪有什么道行!何时我能听不到佛法僧的名字,我才不烦心。”

  这些话渐渐传到末利夫人耳里。末利夫人心想:须达是一位通情达理、乐善好施的长者,犹如一朵好莲花,却不知何以要收留这样一位不明大义的老婢。有一天,末利夫人就对须达说:“你回去传你妻来,我有话要对她说。”须达妇到,末利夫人对她说:“你家老婢,恶言毁谤三宝,你不知道吗?为何不把她赶走?”须达妇说:“佛门广大,慈心爱物,于世间多所饶益,何况老婢!”末利夫人听了,心大欢喜,就对须达妇说“我明日要请佛,你就派老婢来帮忙吧。”

  第二天,长者即遣老婢带着许多金银前往王宫,资助王家供养佛僧。走到宫门,刚好遇见佛也来了,老婢心中不乐,就要退避。佛在她面前,举起十指,皆化为佛,并为她说法;老婢仍不受教,回家之后,犹畏见佛。

  佛说:“此婢与我无缘,却与罗喉罗有缘。”即令罗喉罗前去度化。罗喉罗承佛威神,乘空而至。老婢一见,果然心生欢喜,求受五戒。罗喉罗即为老婢传授三皈五戒法。老婢闻法已,即成须陀洹。

  一百一十八、盲儿见佛

  《越难经》上说:波罗奈国有一长者名越难,有亿万财富,却吝啬悭嫉,不肯施舍分文。常对守门人说:“凡有乞者来,不要理他。”越难生有一子名旃檀,也是悭贪成性、视财如命的。

  越难死后,转世投生于本国中,为盲妇作子。盲妇的丈夫对她说:“你身患重病,而今又怀了孕。我家无粒粮,如何养育得起,你自出去找活路吧!”盲妇出去,住在一所破窑窟中。九个月后,生下一子,也是瞎子。盲妇日日出外乞食回来养瞎子。到了七岁,盲妇便教瞎子出外乞食要怎样怎样地说,使主人生恻隐之心,才肯施舍。

  瞎子听了母亲的话后,便也出外乞食,哪知神差鬼使地来到他前世的儿子家。刚好守门人不在,他就—直走进中庭。旃檀听到乞儿的声音,便唤守门人进来责问。守门人畏罪,即把盲儿推出门外,跌倒扑地,摔得头伤臂折,呼痛连声。盲妇听到瞎子呼叫,急忙过来扶起,说:“什么人这么狠心缺德,伤我孩儿!”这时门神出声告诉盲儿说:“你受这一点点痛,哪算是什么?还有更大的苦痛在后头呢!你在前世时,有财不肯施舍,所以才有今天这样的报应;你将来死后,还要堕落三恶道,受无穷无尽的痛苦,那才难熬啊!”当时围观者甚众,大家议论纷纷,其声远闻。

  佛问阿难:“你有没有听到什么声音?”阿难具说。佛就领着众弟子来看望瞎子,送给他食物。佛以手摩瞎子头,瞎子的双目当下明亮起来,受伤的地方也愈合了,而且记起宿命的因缘。佛问:“你可记得你前世便是越难长者?”乞儿答说:“是的。”众人听了,乍舌不语,心中暗惊,原来因果报应如此神速,从此皆发信心,都愿意施佛及僧,为善作福。

  一百一十九、付嘱天龙

  《大集经》上说:佛成正觉后,有无量菩萨海众皆来亲近。佛以无缘大慈,同体大悲,宣说菩萨法藏,令知诸佛甚深境界,即于欲界天及色界天的二界中间,化七宝坊,如大千世界。十方佛刹诸菩萨众以及诸天龙鬼神等皆云集而来。佛说种种庄严、种种光明大悲行相因缘,及如来三十二相、十力、四无畏、十八不共法、三十七菩提分、三十二相业因、三十二障大乘法、三十二速成就法,如是等无量法宝,神通智辩,方便行愿,四无量心,求解脱道,说种种陀罗尼,利益一切众生等法。又为诸天龙鬼神说受生、受苦、受乐等种种业报因缘,并为他们授三皈依,即得净眼,皆得安隐。接着,又广说十方一切佛土清净庄严,百亿菩萨修因证着,又广说十方一切佛土清净庄严,百亿菩萨修因证果,以及三界一切龙天,诸部大鬼神等,悉皆无余,为无量大众宣说甚深佛法。

  之后,为护世间做,以阎浮提国土付嘱释梵护世诸天,一切龙神,修罗、夜叉、鬼神等众,各各分布安置,护持养育一切众生,除障护善,令正法久住。


 



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