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 释迦如来应化事迹连载之二十


   日期:2015/4/17 9:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一百三十四、佛救婴儿

  《观佛三昧经》上说:舍卫国有一长者名财德,生有—子刚五岁。财德常教儿子称念“南无佛”。有一散脂鬼王为饥火所逼,把婴儿捉走。婴儿称念“南无佛”,鬼王口不能开,无法啖食,急得眼中出火。婴儿惊怖,又念“南无佛”。

  这时,世尊天耳遥闻,即以神力来到旷野间,放白毫光照护婴儿。鬼王举一大石要掷世尊。佛入火光三昧,烧旷野间,使大地洞然;光中化佛,赞叹慈心。鬼犹不服。这时金刚神手举金杵,挥大利剑,指着鬼王的额头。鬼王这才惊怖,跪在地上,把小儿抱交于佛,哀求说:“唯愿世尊慈悲,救我性命!”

  世尊犹如慈父,抚慰鬼王。密迹金刚命令鬼王说:“你今速伏,归依佛法及众僧;如敢不伏,把你碎为微尘。”鬼王合掌向佛说道:“我平常专吃人肉,而今叫我不杀生,那要我吃什么?”佛对鬼王说:“你只要不杀生,我自会吩咐我的弟子们,每天给你施食,乃至法灭,以我神力故,令你饱满。”鬼王听了,欢喜作礼,即受三皈及五戒,并向金刚神拜谢说:“因大德惩诫故,使我得饮无上甘露法味。”

  一百三十五、鬼母寻子

  《杂宝藏经》上说:有一大鬼神王名般奢迦,其妻生下五百鬼子,皆有大力士之力;其最小儿,是鬼母所最疼爱的,称他为爱儿。这鬼子母凶狠暴虐,专门杀人儿女,以自啖食。人民惊畏,把此事仰告世尊,求世尊设法救助。世尊怜愍众生,便把鬼子母的爱儿取来覆于钵下。

  鬼子母不见了爱儿、飞行天下,寻找七日七夜,不知下落,心中不胜忧愁懊恼。忽听人说,世尊有一切智慧,一定能知道爱儿的下落,就来向佛打听她的儿子现在什么地方。

  佛对她说:“你有五百儿子,只不过丢了一个儿子,如何便这般苦恼忧愁,到处寻找?世间人民或有一子,或三五子,而你把他们杀害啖食,你想想看,人家心里将会怎样的伤心难过、肝肠寸断?”鬼子母说:“我今只要能得到我的爱儿,从今以后再不杀世人之子。”

  这时,佛就使鬼子母见她的爱儿在钵下。鬼子母便命五百儿子各尽神力,要把爱儿救出,但终不能够移动此钵,只得还求于佛。佛说:“你今如能受三皈五戒,尽形寿不杀生,我就还你爱儿。”鬼子母即依佛敕,受三皈五戒。佛便把爱儿还她,并劝勉她说:“你今受了皈戒,可要好好持戒。你从前在迦叶佛时,是羯肌王的女儿,因为不持戒,所以堕落为鬼趣。”

  一百三十六、金刚请食

  《宝积经》上说:有一天,密迹金刚力士向佛请求说:“唯愿佛陀大圣慈悲,屈尊来我旷野鬼王鄙舍,随意小食,就便教化鬼神众,使那些妖魅魍魉之物,见如来世尊,听闻经法,便当捐弃嗔恚毒害。”佛默然受请。

  佛与众弟子来到鬼王聚落,受饭食后,密迹金刚即请佛说法。佛说:“你等鬼神众,当至诚笃信善法,受圣人之教,明清白之理;知因果不昧,故宁失身命,不犯非义;当仁慈不杀,不取非份之物,不为邪淫,不犯妄言、绮语、两舌、恶口,不存贪欲、妒忌、嗔恚、愚痴之念。

  “不犯十恶,力行十善,亦劝人行,终身奉持不违;见诸善友及佛弟子,常行恭恪,愿追随侍从,常乐亲近善知识;见人危厄,常行周济;见人无知邪见,常行劝化;常行布施则致大富,持戒清净则生天,广学博闻成大智。依布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧修行,则合道;若悭贪则为饿鬼,犯戒堕地狱,嗔恚则丑陋,懈怠则废道,乱意生罪业,愚痴投暗冥。善恶果报,皆由身口意,当谨护持。”

  时密迹金刚力士及五百鬼众,闻此法已,皆得无生法忍。

  一百三十七、目连救母

  《盂兰盆经》上说:大目犍连尊者自从证得阿罗汉果,获得六种神通后,便思要救度父母,以报乳哺养育之恩。即以道眼观视世间,见自己的亡母,生在饿鬼道中,没有饮食可以充饥,饿得皮包骨头形瘦如柴,十分可怜。目连心里极为难过,即盛了满满一钵饭,送去给母亲吃。他母亲见儿子送来一钵饭,便以左手护着钵,右手抓饭。哪知这一把饭还未送进嘴里,就化成火炭,不能吃了。目连尊者见到这种情形,悲痛至极,高声号哭,涕泪进流,急忙来到佛前,向佛哭诉他母亲的遭遇。

  佛对目连说:“你母亲于过去生中所造罪业深重,不是你一个人的力量所能拯救。虽然你的孝心很切,哭声可以感动天地,但即使纠合天神地祗,乃至四大天王率天兵天将也是帮不了忙的。只有仰仗十方众僧的大威德神力,才可以使你母亲解脱倒悬的痛苦。我今把如何解救的办法对你说了,使一切受难的众生皆得脱离忧苦:

  “当于每年七月十五日,众僧结夏安居圆满的这一天,尽心尽力为过去世的父母及现世的父母设供,备办饭食以及世间种种最美好的食物和各种果类等等,把这些甘美的食品盛在盆中,供养十方大德众僧,供养所有一切清净福田僧及自咨僧等。以此供僧功德,能使已去世的父母离苦得乐;如父母仍在世者,也可以使他们增福延寿,一生无病无恼。不仅这一生的父母之恩可报,就是过去七世父母,也可以藉此功德,使他们脱离地狱、饿鬼、畜生三途之苦,转生人天中,享无尽福乐。

  “凡是佛弟子,都应奉行孝顺,念念不忘父母之恩,年年七月十五日为他们设盂兰盆会,施佛及僧,仗三宝功德之力,报答父母深恩。”

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  大目犍连孝尊者 初证神通忆念母

  慈母深恩碎骨报 手捧钵饭供养母

  慈母障深难进食 目连尊者痛悲伤

  释迦如来最慈悯 盂兰盆会广度众

  七世父母得离苦 代代佛子念佛恩

  大目犍连尊者,以种种供具,供养百千诸佛,恭敬、尊重。诸佛灭后,各起塔庙,七宝合成,并作供养。之后,又同样供养二百万亿诸佛。后成佛,号多摩罗跋旃檀香如来。劫名喜慢,国名意乐。佛寿二十四劫。见《妙法莲华经》(六)授记品

  一百三十八、施食缘起

  《救面然饿鬼经》上说:有一天,阿难匆匆忙忙来对佛说:“世尊!我在昨天夜里,见一饿鬼,身体枯瘦,脸上被火烧得又焦黑又丑陋,咽喉只有针孔那么小,头发蓬乱如杂草,身上毛爪如利剑,肚皮凹进去,背驼如负石,形状恐怖极了!他对我说:‘你三天后,必当命尽,死后生饿鬼道中,形状也和我一般。’我听了心里好害怕,就问他说:‘有什么方法,可以免受此苦?’饿鬼告诉我说:‘你如能施于恒河沙数饿鬼及婆罗门并诸仙等饮食,你就可以增寿。’世尊!我现在该怎么办呢?要怎样才能得免此苦?”

  佛说:“阿难,你不要害怕。有一咒语,名一切德光,具无量威力,我今把此法传与你,你仔细听着:

  “先取饮食安置净盘中,然后诵咒:‘那摩萨缚怛他揭多,噶路枳帝,崦三跋醪,三咖罗吽。’诵满七遍,称念四如来名号加持后,弹指七下,取净盘中饮食展臂泻于净地上。这样,恒河沙数饿鬼前,各有四斛零九斗饮食,可令所有饿鬼皆得饱满。这些饿鬼吃了经过加持的食物后,悉舍鬼身,尽得生天。凡我四众弟子,如能常诵此咒,奉施饮食,此人即得无量功德,身心洁净,寿命延长;是诸鬼神,常来拥护,具足吉祥。”

  一百三十九、说咒消灾

  《消灾经》上说:有一个时期,释迦牟尼佛在净居中,对诸天神众、二十八宿、十二宫神等一切圣众说:“我今要为你等宣说过去娑罗王如来所传下来的炽盛光大威德神咒,除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处,遇到种种灾星照临、作诸障难时,念此神咒,至心受持读诵,一切灾难悉皆消灭。咒文是:南无三满多,母驮喃,阿钵啰底贺多舍,娑曩喃,怛姪他,唵,佉佉,佉呬,佉呬吽吽,入缚啰,入缚啰,钵啰入缚啰,钵啰入缚啰,底瑟姹,底瑟姹,瑟致哩,瑟致哩,娑登吒,沙登吒,扇底迦,室哩曳娑哟贺。

  “此神咒能成就八万种吉祥事,能除灭八万种不吉祥事。诸众生能依法受持,一切灾难悉皆消灭,逢凶化吉,遇难呈祥。”佛说,“凡我四众弟子,如遇灾难起时,安置佛像,结果护持,香花供养,诵持此咒,能令有情众生,获福无量。”

  一百四十、杨枝净水

  《请观音经》上说:毗舍离国有一长者名月盖,有一天来对佛说:“近来本国人民流行一种恶病,无论怎样高明的医生,都无法医治。唯愿世尊慈愍,设法救济,使一切人民得离病患。”

  于是,世尊告诉长者说:“我可以给你介绍一位无工大医生,他就是西方极乐世界的无量寿佛,彼佛左右有二位大菩萨,一名观世音,一名大势至;常以大悲救济苦厄众生。你今应当向彼作礼,为众生故,当请无量寿佛及二菩萨。”佛一边说着,同时于佛光中,现西方无量寿佛并二菩萨,令长者了了得见;又以如来神力故,无量寿佛及二菩萨俱到此国,放大光明,照毗舍离国,皆作金色。

  这时,毗舍离人各取杨枝净水授与观世音菩萨。此时大悲观世音菩萨为怜愍救护一切众生故,普教一切众生,应当一心称念:“南无佛,南无法,南无僧,南无观世音菩萨摩诃萨,大悲大名称,救护苦厄者。”如是各念三遍。

  而后观世音菩萨向佛说道:“我今当说十方诸佛救护众生神咒,凡诵持此咒者,常为诸佛诸大菩萨之所护持,能免离怖畏、刀杖毒害以及疾病,令得无患。”当观世音菩萨正说此真言时,毗舍离国所有的病人,—时并得康复。

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