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 佛源老和尚:禅七开示


   日期:2016/5/25 8:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  五七第五日

  “四大无我,五蕴皆空。”人死了只剩下骨灰,这骨灰是不是他,你不能骗他,因为有“鬼”的灵性守在那里,不能移动,动了你就不得安乐。其实也没什么奇怪,因为他没有觉悟嘛!人没有觉悟,生死未了,就认这个“物”为“我”,一切众生都贪这个色壳子,向外攀缘,执境生情,心就被色壳子迷了,认色壳于是我的,死了认骨灰是我的,就护着这个东西不放,这叫阴魂不散。

  有个地方修桥,车子驶过时翻了下去,一下子死了几十人,变成枉死鬼,冤魂不散。死了的确很难过很痛苦,想尽办法找替身,往后每次汽车开到那里就出问题,那处成了鬼门关,原来有鬼在那里作怪。只要开工前,烧些纸钱及食物敬一敬就没事了。世间就是这样的,有山神、土地、鬼等,你敬他一下就没事了。死了的叫“死鬼”,没死的叫“活鬼”,活鬼是为名为利一天到晚不得安乐。现在多少人犯法的,多少人坐牢的,多少人被枪毙的,这些人死了不得安乐,怨气沉沉,是地狱境界。

  我们一天到晚打妄想,不守本份,不守自性,轻举妄动,作出种种业来。“动”到底是什么?是手动还是心动?佛前奉水焚香是你的手,杀人也是你的手;供佛有功德,杀人有罪过。其实一切唯心造,为善为恶都是这个心,所以我们要用功,时时刻刻照顾好自己。达摩祖师九年面壁,不看人家,不管人家,这就是密诀。管好自己,八风(利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐)吹不动,因为一切都是有为法,一切都是妄想,一切都是幻化。

  你一天到晚管好自己,处处都是太平无事。春夏秋冬,春风一吹草就生,夏风一吹天就熟,秋风一起就凉了,冬风一起就冻得要命,春生夏长,秋收冬藏,是很自然的现象。生老病死,生住异灭,人人都要死,很自然的,但看你怎样死,是站着死,坐着死,还是躺着死,有本事就站着死,没本事就躺着死。

  土改文革时,和尚被杀死了不知多少!和尚也是地主,也有剥削,也会做坏事……同我出家的小和尚都被杀掉了,其中有个叫一真师,是个很有根底的孩子,盘腿不用手搬,结果在土改时被枪打掉了,打掉了还不准收尸……真是阿弥陀佛!这就是业,就是还债,生死没了就要还债,生死了了还是要还债,但没有痛苦。有道的人死起来不痛苦,没道的人就痛苦,八苦交煎,业识现前,境界来了。有人做梦去投胎,几个人好玩,跑呀跑,就投到狗窝里去了。八识田中的境界不一样,悟道了就知道,能分辩得出是正是邪,一切都要靠自己平时用功。

  觉悟了,懂得因果,处处都是利益众生,没有觉悟就有私心,对众生不利,违害众生,即是恶业,是黑暗。你们一天到晚在这里用功,照顾话头,无挂无碍,衣来伸手,饭来张口,自由自在,那时候死也不怕,死了也不认这个色壳子,知道是地水火风所成的,认它干什么呢?迷了就不同了,这个色壳子是我,病了不得了,饿了也不得了,一天到晚执着这个色壳子。

  我们学佛的人要懂道理,尤其是初学佛者,要把习气去掉,多拜佛,多帮助人,多做好事,不要这也是我的,那也是我的,你不能讲我,只能我讲你,那就处处都是障碍。初学佛的人到任何地方,看见出家人也好,在家人也好,都是阿弥陀佛;扫地也好,洗厕所也好,种菜也好,都是功德,都是为了利益众生;不要懒惰,不要分彼此,不要生障碍,分彼此生障碍对自己尽是烦恼,怎能得了。

  我现在一天到晚没有休息,看他们的来信,尽是是非,尽是烦恼,烦恼解决不了来找我;病了也来找我,帮他把病医好;没工作也来找我,帮他拜菩萨;不生小孩也来找我,要我想办法让他生个小孩……众生嘛!就是颠颠倒倒,不知一切要靠自己。有个信徒多年不生育,跑到我这里来,说:“师父,我们结婚多年,就是生不出小孩,请师父帮我摸摸头求个孩子吧!”“好,我就给你一个孩子吧……”他们回去做了一个梦,就怀孕了,这就是不可思议的事情。所以心灵就真,心不灵就没办法,心与道和,道与人合,真是妙呀!

  观音菩萨,如果塑个像放在家里供奉,木雕的也好,泥巴做的也好,金子银子铸的也好,都是观音菩萨,只要你诚心礼拜,自然而然就灵验了。深圳有位信徒,就是天天拜,天天念观音菩萨,他的心与观音菩萨息息相通,墙壁上竟现出观音菩萨来,与供奉的一模一样,你看灵不灵?我们自己的心就是观音菩萨,有大慈大悲救苦救难的精神,看你有没有这个精神,有这个精神你就是观音菩萨,求什么就有什么,所以菩萨灵不灵还要靠自己的心,看自己的心能不能跟菩萨沟通。

  我们在这里打坐,心里静不静?真的什么妄想也没有?是想名还是想利?是想东方还是想西方?什么都不想,只想看自己这个念头,那就灵了。地藏菩萨也好,观音菩萨也好,都是你的心,心地心地,心就是地,一切万物唯心所生。观音菩萨也是自己的心,心里清静,心里灵灵不灭,就是观音菩萨,你求儿子就给你个儿子,你求发财就给你发财,你离开了这一念头那就不灵了。

  做官的不要有贪心,有贪心就要坐牢,我们修行用功也是贪的念头一点都不能有,有就用不了功,迷了就只认物,只认色壳子,自然地迷于金钱美女,死了还迷着骨灰。出家人要看破放下,其实再多也只是一宿一餐,无求是乐,人到无求品自高,能办道的地方就是好地方,不能办道的,吃的再好,穿的再好,钱再多也没有用,于我不利没有一点好处,就不是好地方。

  心净则国土净,心不净就是地狱,一天到晚打妄想,贪嗔痴,人我是非,想着害人,道场就全变成了地狱,你的心像观音菩萨一样大慈大悲,何处不是道场?何处不是极乐世界?哪个不是观音菩萨?这些道理弄通了,一法通万法皆通,处处是道场,个个是莲花,否则处处是障碍,处处是地狱,处处是火焰山,过不了关,所以一切一切靠自己用功。提起话头来——参!

  五七第六日

  跑香也是用功,催得你飞起跑,可以调伏你的身心,但要看情况,时间不能太长,催香时间长了会伤气,行香就可以慢慢行。用功如法要靠参话头,话头参得如法,就容易上路。那时候,老和尚在上海,开示用功要“落堂”,信众不懂这个道理,何谓落堂?好像母鸡孵蛋,蛋窝像锅一样,中间低一些,周围高一些,母鸡坐在上面舒舒服服的,这就叫落堂。

  你坐在这里用功,一句话头提起,绵绵密密,清清楚楚,什么都不想,就能“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁”,这个时候就可以入道,开悟了才能调理大众,统领大众。你用功少一点生死就多一点,一寸光阴一寸金,我们在这里就是与生死做斗争,与时间做赛跑。人一老起来很快的,死起来也快,你们现在是壮年,是青年,青年就是春天,春夏秋冬,生老病死,所以时间就是生命。

  在家人的时间就是金钱,现在在火车由广州到韶关是一个半小时就到了,就是为了赶时间。我们也是要掌握时间努力办道,不努力办道将来死后往哪里去呢?若不用功,今天放逸一点,明天放逸一点,放逸就牵着你走,世俗的攀缘心就重了。若肯用功,修行多一点,定力就增长一点,开悟就有希望了。我们在这里过着太平安乐的日子,现在外头很多人要下岗,衣食住都没有保障,所以我们要爱惜这个环境,好好学习,好好锻炼,一天天要有少许进步,不能把光阴空过。

  习气毛病就是障碍,养成了习惯,懒惰的人什么都不想做,懒惯了;吃的也是一样,没有辣椒不吃饭;抽烟的人可以不吃饭,但不能不抽烟。习惯的势力牵着你走,所以你们要把习气转化,看都不看它一眼,这要靠自己的决心,你要了生死一定要把生死看透。成佛的根本就在于觉悟,没有觉悟就不能成佛,没有觉悟就被境界所转,贪嗔痴,贪玩、贪吃、贪睡,渐浙养成了习惯,被习气所转。我们现在一天到晚做什么?就是教你转化,转贪嗔痴为戒定慧,转愚痴为智慧。

  肯用功的人,观透一切事物,心里清净,道心坚固,怎样死都无所谓。平时不用功办道,不修福德,死了变牛、变猫、变老鼠,都是由你的业力去变,是你自己所造的。如果天天看经拜佛,成就人家,这就是福德因缘,没有福德因缘是不能往生极乐世界的。

  只要出了家,就不能有恶心,不能有害人之心,只能有慈悲喜舍心,布施第一,舍身命成就别人,这就符合佛法,符合修行,变凡心为圣心,变生死为涅盘,转烦恼为菩提。若发嗔恨心,哪是出家人的修行境界?我们到外头尚且要救济人家的痛苦,怎可使人痛苦呢?干部本来是应该为人民服务做好事的,现在有的竟贪污作弊,把国家的钱花掉了,使这里发不出工资,那里又失业,结果害苦了人民!

  出家人本是清净比丘,修行办道,修福修慧,了生脱死,更要依佛的教导,把如来的家业挑起来,不要找烦恼,不生是非,不管闲事,不把自己的清净福田增加污染。要把握争取时间,什么都是在刹那之间,但你却不认识这个问题,时时刻刻生烦恼,时时刻刻不安心,不爱惜这个环境,向外头认贼作父。所以一定要时时刻刻管好自己,管好自己这个念头,六祖菩萨讲“何期自性本自具足”,一切众生皆有如来智慧德性,一切智慧,一切福报都是自己的心,无量光无量寿都是这个心,都是这个念头,只要一点点念头动起来,你就做坏事了。

  不知道你们有些人吃饱饭去了哪里?争取嘛!争取早板香、午板香、养息香,外头还有什么事情放不下呢?生死事大啊!提起话头来——参!

  五七第七日(解七)

  所谓“百尺竿头再进步,十方世界现全身”,你不能坐在百尺竿头不动,要再加把劲,加把劲就成佛了。十方世界现全身,应该开悟了,父母未生之前你是什么人?……讲啦……还是不讲,我看还是找首座和尚来考问,如果考问通过,我就给他当方丈。一定要掌握时间,不能空过一分钟。祖师大德用功,行住坐卧都抓得紧,没有悟道,没有了生死,一天到晚紧张得不得了,好像死了父母那样紧张,感觉生死可怕。不好好用功,即使活到八十多岁又有什么用呢?哭什么呢?我觉得还是平时用功用得不好,要死就死,怕什么呢?只怕死了没把握而变牛变马,既然你害怕变牛变马就该好好用功,这就能完全把握自己,个人生死个人了。

  你们这么年青,环境这么好,一起打坐参话头,是很难得的事情。禅堂是选佛道场,是成佛作祖的地方,将来开了悟做祖师,做祖师要度众生,众生度完就成佛,像地藏王菩萨之“地狱不空誓不成佛”。她们比丘尼进不得禅堂来打坐,心里很难过,我们做比丘僧就幸福多了,所以自己要有把握,没有把握将来投胎不知变男或变女,现在我们变了一个男的,又出了家更幸福,开悟证果,生死了了,魔王无法陷害你,阎罗王也找不到你,所以我们要自尊自爱,要自己努力,不要靠人家,不要人家来管我们,我们要自己管自己。

  我看大家都很用功,但你们打坐姿势还是不合规格,要矫正过来,现在你们手不结印,其实弥陀印是定印,手结弥陀印,热天也凉快,冬天也暖和,所以出家人袖子要长,袖子靠着手,手结弥陀大印,心也定,身也定,身口意三业都是定,怎么不会入定呢?你们坐了这么久了,该知道不要昂起头、弓起腰,这是不得力的,很容易得病。

  解七后,大家不要东跑西跑,这个回小庙,那个回俗家,俗家俗家,人事如麻,要远离俗家;小庙小庙,就是小还俗小还俗,与在家人一样的,小庙没有办法的。解了七,每天还是要坐六支香,刚用功用上路,不能把它丢了,心散了,放松了,好像烧开水一样,烧到水响你不烧了,水始终不会开。解了七,还是要好好用功,过年亦如是,不要散乱,有事做事,无事看书,时间不多了——开静。


 



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