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 嘎玛仁波切:你可以跟一个法师学佛法,至于是不是跟着他学做人,要看他是不是具足这些


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/6 12:02:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  一个南方的佛友曾对我说,他遇到一个从国外回来的风水师,以前是个出家人,现在靠给别人看风水算命为生。这个风水师对他说:“我还俗的原因,是庙里有人以佛教的名义敛财。我看不惯他们,就还俗了。”

  一个出家人,如果在庙里只想着如何骗信徒的钱,这和一个所谓的风水师为了钱招摇撞骗差不多,风水师在给自己还俗找借口而已,这个佛友却因此内心纠结。

  经常上供下施作功德的人都知道:真布施不怕假和尚。看管好自己的身口意,觉知自己上供下施时的发心,非常重要。

  实际上你做的功德并不像你想象的那么多,就好像人们经常捏着一元钱,怀疑眼前这个乞丐是真是假,纠结要不要布施给他一样。这要花多少脑筋,牺牲多少脑细胞啊。你的发心难道不是帮助别人吗?

  若能以智慧思维,自己曾经欠了众生的债,现在通过眼前这个人还债,把功德回向以他为首的众生,不是很好吗?

  有些人在社会上混不下去,要躲债,躲仇家,就想去寺庙里混日子。有一次我在台湾的时候,一个弟子带了个出家师父来,看着“法相”还比较庄严,聊了一会儿他们就走了。

  过了半年我们要去放生,准备买鱼的时候,我看到一个人很眼熟,腰上挂着大哥大(当时的大手机),肚子还蛮大的,在那吆喝着卖鱼。走近一看,不就是之前那个和尚吗?我问他,“你不是出家人吗?怎么卖起鱼了?”他笑了笑,抓抓头说,“活佛啊,现在出家人的行情不太好。我就还俗卖鱼了。”

  这跨度让人惊讶啊,按理说做过僧人,哪怕要赚钱,也不能卖鱼啊?可就是有不少人在这方面动脑筋,这也需要信众们擦亮眼睛,提高警惕。

  九九年我在世界佛教青年论坛大会上发言时曾讲过:没有宗教乱象,只有宗教徒的乱象;没有佛教乱这种说法,佛教徒会乱、佛教的法师会乱,在家居士会乱,但这不代表佛教和佛法会乱,这是两码事。

  有不好的出家人,有不好的在家居士,但佛法永远是好的。就算某个法师的人品出现问题,但他讲的佛法还是好的。为什么佛陀告诉我们”依法不依人”?

  你可以跟一个法师学佛法,至于是不是跟着他学做人,要看他是不是具德上师,是不是具足慈悲与智慧。

  解放以前,我们马尔康卓克基的土司是一个非常有福报的人,他有很多师父,经常东边请个大师,西边请个大师,都是藏区赫赫有名的高僧大德。

  但土司特别傲慢,出家师父为他修法祈福的时候,有时要在他头上洒水,他却经常只伸出手指头,让喇嘛师父往他的手指上洒水。

  有一次,他祈请宁玛巴著名的白玉寺秋竹仁波切讲经说法,土司抓住仁波切的衣服说:“上师啊,我愿把今生来世的一切供养给您,您是我永恒的上师。”仁波切看了看他,笑着说,“你醒醒吧,等你要往生之时,我在遥远的青海无法照顾你,旁边那些你瞧不起的喇嘛们,在你手上滴下悲智甘露的师父,才是引渡你的人。”从那以后,他开始中规中矩,特别虔诚,以前的傲慢渐渐都消失了。

  佛法,永恒伟大圆满,不会随着信众身口意的缺失,而有丝毫缺陷。学佛,最难调伏的是人心。仅仅是形式上的吃斋念佛,不是真正在修行。

  我们要修好这颗心,不是一件容易的事,祖师们常常讲“不动己心,不乱他心”,不动摇自己的心,也不去扰乱他人的心。

  我们不要看到个别信徒不如法,就说佛教如何,或者佛教徒如何,不要觉得学佛的人,应该和佛陀一样完美,所有以偏概全的结论都是不究竟的。

 

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