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 梦斋山人:理无碍才能事无碍


   日期:2017/12/10 20:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1、佛法探讨:理无碍才能事无碍

  快乐分享:曾经是十多年前的事了。在山人的家乡一位从美国回来的法师问山人:你说佛法僧哪个最重要呢?

  山人答:都重要呀。

  法师说:若让你从中选一个最最重要的,你选哪个呢?

  山人答:法师这是难为在下呢,佛法僧三宝如三足鼎立,何能选其一呢?

  法师说:就让你选其一呢。

  山人答:那就选法宝吧。

  法师说:为何呢?

  山人答:十方三世诸僧,若无法宝何以做僧?十方三世诸佛,若无法宝何以成佛?法师说:我与你同解。

  看看这个法宝是何等的殊胜呀!所以阿含经言:若佛出世,若佛不出世,法性法尔,法界常住。这个法性是法尔如是的,和佛出世与不出世无关呢,这个法性是亘古一如的,一切法皆从此性出,这是根本法。那么十方三世诸佛出现于世说的是什么法呢?是标月之指和度人之的方便法,也就是我们现在所学的教理呢。有些修行人总在讲实修实证,认为学法学教理是虚无缥缈的和可有可无的。这样的观点有些偏颇呀,不明理如何实修实证呢?假如有人去君家要吃素地三鲜,君若不知道哪三样蔬菜是地三鲜,又如何做素地三鲜呢?只是一味的讲断烦恼改习气,君若不知何谓烦恼习气,为何要断烦恼习气,断烦恼习气有几种方法,那么君又如何断烦恼习气呢?有净宗大德说:理明、信深、愿切、行专。华严经讲四无碍:理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。看看教理不通达,就不能达事无碍呀,事无碍的前提是理无碍呀。当然我们学习教理是为了更好的指导实修实证,不是为了炫耀自己,不是为了贪图名利,更不是用来攻击他人的说词。佛陀一生说法四十九年,讲经三百余会,都是让众生明理实修,理论联系实际,都是让众生理事圆融,性相双修,才能圆满。我们佛弟子,既不能执理废事,空谈大道理谈玄说妙而不务实修;也不能执事废理,只务参禅打坐、诵经念佛等实修而废弃教理呀。只有做到理事圆融,性相双修,才能够收到修行之法益呢。祈愿法界众生,皆能理事圆融,皆达理事无碍,事事无碍之一真法界大圆满。南无阿弥陀佛。

  2、说贪爱:

  这个贪爱,包括任何的财色名食睡,任何的一切。六根、六尘、六识所缘起的十八界,这些缘起的假相,只要你一贪爱它,一定就有束缚。因此佛陀说:全世界没有一个人,不坐在心灵的牢笼里面。佛陀又说:全世界的人,也许有的人身体是健康的;但是,全世界的人,没有一个人的心灵,是没有病的,就是大执着就大病;中等的执着就中等的病;小小的执着就是小小的病,世间没有一个众生不执着。换句话说:这个世间就是没有一个人不生病,执着就是病,病就是执着。如果没有贪爱,没有瞋恨的人,就没有束缚。爱恨交织会毁掉一个人。修行就是要除去执着,除去贪嗔痴三毒。君看十二因缘里有爱、取、有三支,爱就贪爱,取就是执着,有就是造业轮回。所以讲修行若能断掉爱和取,也就是贪爱和执着,那么也就能断掉生老病死之苦而得解脱了。南无阿弥陀佛。

  3、快乐分享:

  十方佛子会中华,交流佛法聚心家。五万劫前同修友,今日群里参佛法。有缘万里来相聚,珍惜因缘家又佳。众生划桨开大船,法界盛开菩提花。南无阿弥陀佛。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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