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 嘎玛仁波切:释迦牟尼佛的教法会永远存世吗?


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/26 11:27:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【问题】

  顶礼嘎玛仁波切。请问释迦牟尼佛的教法会永远存世吗?

  【嘎玛仁波切答】

  释迦牟尼佛的教法,也称为普贤密意圣教,存在世上只有五千年的因缘。而我们现在是在五千年之内,佛法还在人世间流传,就是具足“正法住世圆满”。

  一、果位期一千五百年

  佛陀教法住世的五千年中,第一个阶段是一千五百年的果位期,有很多证悟果位者。其中,第一个五百年,证得阿罗汉果的最多;第二个五百年,证得不来果的最多;第三个五百年,证得预流果的最多,得到其他成就的也不少。

  二、修行期一千五百年

  果位期之后,是一千五百年修行期。这个阶段的成就者,没有果位期那么多,但都以修行为主。这时期的修行人,修“戒、定、慧”,很少有人破戒,恪守戒律,修习真正的禅定,观修空性智慧。其中,第一个五百年,修戒学的最多;第二个五百年,修定学的最多;第三个五百年,修慧学的最多。

  我们现在有些出家人对于二百五十三条的比丘戒律,沙弥戒的三十三条戒律,都只是会背诵,不易持守。能够不破根本戒,就很难得了,其他违犯的支分微戒,只能靠每十五天一次的忏悔来清净。

  超过四位以上僧人共住的僧团,必须每隔十五天聚在一起,忏悔一次,只要忏悔就会清净,可是现在连忏悔的次数和时间,也渐渐减少了。但是在藏传佛教地区和印度及东南亚的僧团中,这个传统还保留着。

  三、言教期一千五百年

  前面时代的人,除了讲解经律论,还会实修,并得到果位。接下来的言教时期,是以讲解经律论为主的时代,实修的人越来越少,得到果位的人更是稀有。其中,第一个五百年,学经藏的最多;第二个五百年,学律藏的最多;第三个五百年,学论藏的最多。

  四、形象期五百年

  言教期之后,还有五百年执着外相,只是象征性修行的末法时代。在这五百年中的出家众或在家众,就像现在很多佛教徒一样,只是表面上学法和修法,自称是佛教徒,却不知道佛法的教理。到了那个时期,只有外表形象,没有清净戒律,也没有实修者,最后连这种形象也难以维持。

  经过这些阶段以后,由于众生共业之故,没有因缘再传扬佛法,释迦牟尼佛的教法会随着无常消失。

 

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