首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章 -->转载

 梦斋山人:佛与法有先后吗


   日期:2018/1/3 22:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1、佛法探讨:佛与法有先后吗?

  闲言碎语:是先有佛呢?还是先有法呢?人家如此问,是考核大家教理是否过关呢。君若答:佛在先法在后。人家就会说:此佛闻何法而成佛呢?君若答:法在先佛在后。人家又会说:此法由何佛而说呢?其实这是个教理游戏。这个法呀,有根本法和方便法之分。根本法就是诸佛诸众生诸法的根本体性,无人说,法尔如是,不生不灭,无始无终。方便法呀,就是十方诸佛闻根本法成佛后而说的度众生之法。如此讲,此问应如是答:若约根本法而言,就是法在先,佛在后呢。因为根本法是离一切相的,无人说,也说不了。若约方便法而言,就是佛在先,法在后。十方诸佛,闻法尔如是的法而觉悟,而大发慈悲说法度众生呢。所以讲十方诸佛所讲的法呀,都是渡人之舟和标月之指的方便法呢。祈愿法界众生,深入经藏,通达教理,开大智慧。南无阿弥陀佛。

  2、答疑解惑:

  请问山人,您说应该如何深入经藏而学法?

  答:山人个人之见,还是多读原经为好。山人在学经方面,大部分是读原经,经未懂再读论藏,即使看今人的讲经讲法的书,也是基本截止到民国期间。今人讲的说的,山人是基本不看的。为何?怕被误导和污染。对今人的讲经说法,只能做参考而已。我们学佛学法要依佛言祖语为圣言量。这样讲不是狂妄,也不是否定今人讲经说法,山人障深慧浅,真是不敢在这大染缸里乱听胡闻了。君看现今佛教界争斗峰起,就是没有真正解如来义呀!解如来义了,还有争斗吗?在印度时佛陀刚入涅槃,佛弟子们就开始争了:空有之争、大小之争、禅净之争、显密之争等等。为何争?不能圆融佛法呀。你不研讨原汁原味的佛经,道听途说,不是执理废事,就执事废理,不是执一,就是执多,执不变而否定了随缘,执随缘而否定了不变。执一是常见呀,若是一,五岁的你和现在的你是一是二?若执一,我们如何能吃上各样的水果?不变吗?种子是如何长成水果的?看看中观论、中观四百论、十二门论、百论就知道了,这是三论宗的论著。不明理谁之过也?君吃错药了。道听途说害人法身慧命也。此之见,只为山人本人深入经藏之法,还是看原经论的好。不需要大家与 山人等同。供参考。南无阿弥佗佛。

  3、快乐分享:

  学佛学法呀,君说是简单呢?还是复杂呢?若是明白了,那么就是简单的;若是不明白,就是复杂了。其实说一千道一万,就是万千法门同归自心。楞严经讲:使众生六道轮回的是六根,让众生解脱成佛的还是六根呢。修行就是清净身口意,看住六根不外驰,向内观。那么如何做到都摄六根呢?要明理呀。比如说忍辱这个法,君不明理,没有空性慧,那是忍不了的。同样布施持戒等六度之法,都是在明理的前提下去实施,明理也可以讲是开智慧修行的前提。只有明白了不二法门,就会在具体生活中,不执着一法,也废弃一法,这样磨炼下去就能做到离一切相而修一切善法。就能证得菩提。楞严经讲都摄六根,净念相继,念佛忆佛,现前当来,必得见佛。所以说念佛是至圆、至简、至顿的大方便法,这是了脱生死的捷径。南无阿弥陀佛。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:梦斋山人       佛法)(五明学佛网:梦斋山人       佛法)  

 李向平教授:宗教信仰不等于科学——从佛法与科学的关系谈起 

 仁焕法师:佛法是无上的科学 

 仁焕法师:净土三经与念佛法门 

 觉明法师:念佛法门 

 仁焕法师:实践佛法 体验佛法 

 仁焕法师:佛法的三个层次 

 仁焕法师:佛法不渡无缘人 

 仁焕法师:信愿是用好佛法的根本 

 觉明法师:念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处? 

 仁焕法师:佛法不渡无缘人 

 陈坚教授:大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教” 

 仁焕法师:实践佛法的微妙