梦斋山人：心有几种呢

   日期:2018/1/18 21:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1、佛法探讨:心有几种呢?

　　学法笔记:如何理解心的种类与其活动?可知众生心识活动，共有八种，分为五类。肉团心纯属物质，缘虑心因境而生，思量心因执而有，虽属精神活动，但皆是主观的想妄分别，所知不实，是假非真。集起心，虽是幻生宇宙人生一切现象的本体，是创造十法界圣凡的主要力量，但因无明不觉，坚执真心影子见相二分为我我所，引生俱生我法二执，作善恶业，积集而有，是真妄混合，染净交参。唯独坚实心，是诸法实相，众生本性，不生不灭，永恒常住，纯真无妄。可惜众生缺乏智慧，无法运用始觉智，理解此超越时空的本觉理。由于迷而不觉，致使此纯真之心，发生变化，染净混合，真妄交参，成为第八阿赖耶识的集起心。再因第七识的思量心，恒审思量，坚执不已，故由真而妄，由细至粗，由不觉而错觉，因错觉而扳缘外境，缘虑心生，分别取舍，引生意识虚妄想像的知觉。自此，失去真理依据，善恶原则，仅凭情绪冲动，‘爱之欲其生，恶之欲其死’。作诸善恶业缘，流转六道生死，招致果报体的肉团心。因此，释尊最初觉悟此坚实的真心时，即说：‘善哉善哉，大地众生，皆具有如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。’楞严经亦言：‘一切众生从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转’。证明妄想的思量心及缘虑心，是迷失真心枉受生死的主因，亦是幽禁佛性，奴役人性的罪魁祸首。其实是:众生迷而依真起妄，诸佛觉而返妄归真。真不离妄，妄不离真，离真无妄，离妄无真，真妄不一不异，即为不二。南无阿弥陀佛。

　　2、学法笔记:

　　修行的目的是什么?修行最终目的是了脱生死到达解脱的彼岸。有偈说：欲达解脱岸，得乘正法船，如船不坚固，度人于恶海，自他俱溺陷。修行人选择法门是件大事，一要适合自己，二要选择正法，就如同乘一条破船，船到海中人船俱沉溺。而今时至末法，说邪法者如恒河沙，学佛选择正法是重中之重，关键之关键。禅门有言：宁可千年不悟，不可一日错路。一旦误入歧途，非但不能解脱，还要堕三途下地狱，可不哀哉!岂知佛陀说法全是应机而说，方便度人，何有门派之别?大乘八宗小乘二宗乃至南传、藏传、汉传三系佛教，尽是后来学佛大德高僧，根据佛陀不同时间不同对象所讲不同法义而分。归源无二路，方便有多门，学佛不可着法相。有人对佛法理解很少，却要说法度人，这好比用一只纸糊的小船，来度千人过海，其结果是人船俱沉，害人害己。阿弥陀佛有大愿船，你可乘坐否?具足信愿必生极乐。南无阿弥陀佛。

　　3、快乐分享:

　　当你的心在此时此地，你的生活便是美好的;当你的心在过去和未来时，你的生活便是糟糕的;当你的心充满感恩和祝福时，你的生活就是富足的;当你的心充满不满和抗拒时，你的生活就是痛苦的。诸位佛友，请时刻看住身口意，时刻把握当下。南无阿弥陀佛。