南怀瑾：《如何修证佛法》第04讲－8

   日期:2018/3/21 21:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　所以者何?诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。

　　他说一切佛出现世间，只为了一件事，这件事叫大事因缘。换句话说，佛说佛法只有一乘道，只有一个东西，你懂了就成佛。

　　诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见故，出现于世。

　　注意!开佛知见、示佛知见、悟佛之见、入佛之见。悟要悟道，入要证入，《法华经》就是开、示、悟、入，最后要证道。

　　此众无枝叶，唯有诸真实。

　　五千比丘走了，渣子都出去，留下来都是好角色，都是心里头清净、够格的人选。

　　我虽说涅槃，是亦非真灭。

　　没有一个涅槃是断见，是去了不来的。什么是涅槃?一种现象——

　　诸法从本来，常自寂灭相。

　　注意!《楞严经》刚刚提到的——本性，你要悟，哪里去找?“诸法”讲万有一切，不论精神的、物质的，一切世界万有的事相，都在生生灭灭，变化万端。为变之前，及既变之后，乃至变动的过程中，本来就在涅槃中。本来就是寂灭的、清净的。要懂得这个，先要了解这个，这就是参禅，禅宗经常提到这一句。

　　佛子行道已，来世得作佛。

　　你现在去行愿、修证，来生成佛。注意!这是他对出家弟子小乘众中，智慧第一的舍利弗讲的。

　　佛种从缘起，是故说一乘。

　　没有三乘，只有一乘，这一乘是什么?

　　是法住法位，世间相常住。

　　把前面的诸法从本来，常自寂灭相。和是法住法位，世间相常住。连起来是很好的一副对联，你一看就懂得大纲了。佛说这个菩提在哪里?就在这里。乃至到了地狱、天堂里头，他也就在地狱、天堂里。就算你在磨道中、六道轮回中，他都跟着你。诸法都在本位上，这是本体的功能。至于现象呢?世间相常住，世间万有的现象，就是他的现象，所有的作用，就是他的作用。

　　于道场知己，导师方便说。

　　成了佛，你坐在这个位子上，一悟就是你的道场。知道了这个以后，你可以方便说法，怎么说都是它。

　　《法华经》的重点又来了，佛很慈悲，第一、第二品还给我们提重点，因他对小乘说法，怕他们智慧不够，只好明说了。

　　下面对大乘菩萨说法，他只说故事，要你懂。

　　知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。

　　成道与悟道的人，他怎么说都对，由世第一法到大涅槃寂灭境界，他悟到这个道了。所以佛说他在说法时，虽然介绍了各种的修行法门，有时说小乘，有时说大乘，其实都是方便而已。

　　所以佛在《涅槃经》上说，我说法四十九年，没有说一个字。为什么没有说呢?因为诸法从本来，常自寂灭相。对那个形而上的本体而言，都是方便而已。所以虽然开示了种种法门，都是方便，所谓世间法，也就是佛法。

　　《法华经》这样讲，维摩经也是这样讲。所以《法华经》最后说：

　　一切治生产业，皆与实相不相违背

　　一切为生活做的事都是佛事。出家人注意啊!我不是偏向在家人讲的。《法华经》上说：一切治生产业，皆与实相不相违背。这中间只有一个法门，并没有在家、出家之别，也没有出世、入世之别。

　　下次我们再继续讲。大家注意：这个课还是向见地、修证、行愿的方向进行。现在还在讲《法华经》见地、见性方面的资料，没有说修证，以后会谈到。