首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 大宝法王:改变顽强心续,才是清净闻思修


   日期:2018/4/28 5:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  摘自法王噶玛巴2018年《修心八颂》课程

  如果有很好的方法从今天开始步上成佛之道的话,这才是所谓的精通谋略、有胆识的人,同时这才是所谓的一个准备妥当的人。从佛法的角度来说,这就是智者,这就是持戒清净者,也就是一个妙贤尊者。这也就是快速成佛的唯一方法。这就是俱舍,也就是经论,也就是律典。这就是闻思修。汇聚了一切难行的苦行和力量,就能够成就佛果。从律典到密集金刚的一切经典、续典,都是众生修行的法门,都是佛陀观待不同时节因缘而说的。——《修心八颂》

  依照波多瓦大师的看法,所谓的有胆识、精通谋略、善巧是什么意思呢?主要是指在成就菩提上的胆识和善巧。一个能言善道,满头白发的人,并一定是所谓的智者,真正的智者是指懂得善恶取舍之道,而且付诸实践的人。如果能够这样做到,也就是持戒清净者,也就是妙贤尊者,意思是一个好人。俱舍、经论、律典所讲的内容也就是这些。能够这样做到的人,就是在做闻思修,如果表相上看起来是在学习、思维和修持,但自己的顽强心续却一点也没有什么改变的话,这样算是正确清净的闻思修吗?不算的。

  总而言之,正法中所说的一切都离不开修行,每一个法门都是应该修持和实践的。这一切的佛法,都是成佛的方法,虽然有三士夫次第的法门,但究竟来说,没有一法不是究竟成佛的方法。因此从基础的戒律开始,到时轮金刚的内容,这里是提到密集金刚,意思是一样的,总之一切佛陀开示的法教,都是一个行者应该放在心上修持的方法,不会有哪些法门应该修、有哪些不用修持的情况。一切佛法都是修行的法门,无一例外。因此如果想要成佛,不了解万法是不可能达成的。

  然而现在很多人,一个简短的开示,学习一部小经小论 ,就觉得满足。如果这样就足够的话,佛陀也不用那么辛苦三次转法轮了不是吗?因此,如果只要给予一个简短的开示就足够的话,佛陀也不用费心传授八万四千法门了不是吗?相反的,就是因为简短的开示不够,因此佛陀才要讲说八万四千法门。

  一般来说,想要成就菩提佛果,就要具备渴求的心,不要有够了的想法。觉得自己不用再学,这并不是一个正确的心态。这种渴求的心态,不仅是成佛重要的心态,比喻来说,就像是一个铁匠,当他制作一个茶碗的时候,如果只有一个工具也是不够的,工具是需要很多的。同样在成佛上,不能有「一个口诀就已足够」的轻忽心态,不要有像是「蛇脱皮」一样的心态,蛇只要时间到了,就会需要换皮,把旧的皮整个脱掉,这是比喻,不要有这种像是蛇脱皮那般容易的轻忽心态。

  因此,对于闻法要永不知足,同样在佛法的实践上也要永不知足,带着这样的心态而修持是非常重要的。

  宗喀巴大师住世的时候,有一位博学的论师曾经请问说:「噶当巴是什么意思?」意思是请问噶当巴这个词要如何解释?这位论师的名字我不记得了。大师回答说:「佛法当中的每一个字,都是修行的口诀,这就是噶当派的意思。」这位博学者听完之后很高兴地说:「大师,您今天的回答,给予我很大的启发。」

  总之,所谓的噶当派,意思就是佛法当中的每一个字,都是降伏自己心续的修持。因此,我们在闻思修上要永不知足,行善上也要永不知足,这是非常重要的。

 



下载DOC文档     微信分享