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 修行人为什么要止语


发布:定英蒋德英 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/26 10:24:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  “止语”也叫“闭口禅”,即禁止自己说话,努力杜绝所有世俗往来,断绝一切散心杂念,以求更大地精进。因此这是一种很高境界的修行。

  有一个流浪汉,走进寺院,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。

  流浪汉:我可以和你换一下吗?

  菩萨:只要你不开口。

  流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱,要求者众多。他始终忍着没开口。

  一日,来了个富翁。富翁:求菩萨赐给我美德。磕头,起身,他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒,他想起了菩萨的话。

  富翁走后,来的是个穷人。穷人:求菩萨赐给我金钱。家里人病重,急需钱啊。磕头,起身,他看到了一个钱包掉在了地下。穷人:菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵,那是人家丢的东西;可他想起了菩萨的话。

  这时,进来了一个渔民。渔民:求菩萨赐我安全,出海没有风浪。磕头,起身。他刚要走,却被又进来的富翁揪住。为了钱包,两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包,而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了,他大喊一声:“住手!”就把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。

  你觉得这样很正确吗?

  菩萨:你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道,但是,穷人因此没有得到那笔救命钱,富人没有修来好德行,渔夫出海却赶上了风浪葬身海底。要是你不开口,穷人家的命有救了,富人损失了一点钱但帮了别人积了德,渔夫因为纠缠没能按时上船,而躲过了风雨,至今还活着。

  于是,流浪汉默默离开了寺院……

  因此,要做到止语甚至少说话是很不容易的事,但如果真的能够做到止语、寡言或慎说,则的确会获得很多功德:真正做到“善护口业,不讥他过”;能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪;能够提升自己的忍辱功夫;能够提升自己的诚敬心,能够得到佛菩萨的加持;能够提升自己的警觉心;能够比较有效地保护自己的清净心;能够更好地学习随缘度日;能够放下种种恩怨;能够增长恭敬谦和的心。

  一切众生的生死轮回,皆由于身、口、意三业所致,若消除此三业,可速得解脱;禁语目的之一即为不造口业。僧人行禁语时,自备一小木牌,上写“禁语”二字,遇人欲与己言谈,则出示该牌。

  我们凡夫烦恼习气很重,遇到不称心如意的事情就会发牢骚,看人不顺眼就想去纠正人、批评人。譬如见人说话太大声,就想去制止他,见人关门动作粗鲁,发出巨大的声响,又想去纠正他,见人小便后不冲水,就想去批评他。

  止语就可以避免这些过失,逼着自己样样都要忍辱,克服自己的烦恼习气,慢慢地就会做到“不见他人过,只见自己过”,逐渐就会懂得“境缘无好丑,好丑在人心”,心渐渐就不再被外境所转了。

  文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》

 

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