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 如何摘掉屡屡破戒邪淫的“紧箍咒”?


   日期:2019/4/19 20:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  当我问你:戒邪淫的制胜秘诀是什么时,或许你的心中会蹦各种答案,比如智慧、毅力、有节制的饮食、规律的生活、多运动、读好书、交善友、积德行善、忏悔业障等等。

  各位的答案都很好。但是这里,想从实战的角度入手,给各位推荐一款戒邪淫的超级武器:正知正念。

  一、为什么会破戒?

  有个有趣的现象,不知大家有没有察觉:曾经,你在某种因缘下,突然明白自己过得这么惨,原来都是邪淫惹的祸,因此后悔万分,咬牙切齿发誓要永戒邪淫!回想下,当时的你,发誓是那么发自肺腑、真诚感人,甚至还痛哭流涕、浑身颤抖!对吧?按理说,既然开始知道邪淫的危害,并且决心要戒掉它,那之后难道不应该是顺理成章地脱胎换骨、重获新生吗?

  现实比预想要残酷。发誓之后,一次次的破戒、一次次的发誓、一次次的打脸,几乎让我们丧失了戒色的斗志,乃至活下去的勇气。尤其是,当知道了那样做是不好的,然后还破戒了,带来的痛苦只会更加撕心裂肺。想想吧,你是有多少次,在破戒之后,欲哭无泪、绝望无比的?

  问题出在哪里?试想下:假如此时此刻,就在看这篇文章的当下,我叫你:“嘿,哥们,去邪淫吧!”你会去吗?不会。为什么不会?因为你此时的你,比较理智,自控力还不错,头脑清晰,能分辨是非,没有被欲望左右,内心的正能量还在,邪气没有入侵,说白了,就是此时此刻的你,有正知正念!再想想曾经破戒的情况:当时的自己,处于一种什么状态?是不是有一种猴急难耐的感觉?是不是有种被牵着鼻子走的味道?是不是有种抑制不住想要发泄的冲动?那个时候的自己,是个自由的灵魂吗?什么自由?选择的自由?选择什么?选择住手、刹车、就此打住、悬崖勒马!实际呢?我们都是身不由己、情不自禁地放纵自己、一泻千里,然后在恢复理智的时候,又开始悔不当初。所以,破戒的那个阶段,说明什么?说明我们已经丧失正知正念了!

  二、什么是正知正念?

  说到这里,有必要解释下,何谓“正知正念”?

  这是个佛教术语,根据大德开示,正念,是指念念不忘善法。比如你如果修过不净观,那么遇到一个美色时,应该当下忆念起修过的不净观,如果这个时候没想起来,反倒觉得她挺美,不由得多看一眼,好了,这时你的心已经不住在正念上了,你的心正在被贪欲所挟持,后果可想而知。

  正知,就是时时刻刻观察自己的身、口、意三门,知道自己到底在干什么。比如,知道自己在坐着、在说话、在做事,在睡觉······有人或许会说,这不是很容易吗?我自己在做什么,难道我还不知道吗?我又不傻。其实不然。正知的精髓是什么?用世俗的话说,就是“灵魂要在场”,但是呢,由于外界有太多太多让我们散乱分心的因缘,以致于我们常常是处于一种浑浑噩噩、懵懵懂懂的“混日子”状态,我们的心,要么内收,昏昏欲睡,要么极度外散,被声色犬马、灯红酒绿等各种外境所转,所以真正要让心回归到当下,觉知你的此时此刻、一举一动、一言一语、一思一念,清清楚楚、明明白白当下的你,正在做什么、打算做什么,其实并不是一件容易的事!不信,你静坐三分钟,看能否让心住于当下而不胡思乱想?

  这个世上,任何事情都有它的因缘。破戒之所以发生,也有它的因缘。到底是哪些因缘?可以说有三个,一个是阿赖耶识上熏修已久的习气,一个是美色等对境现前,还有一个,就是非理作意。心上的习气不易断除,需要证悟圣者果位才能除根,此处暂且不谈。美色的现前,也不是我们能够控制,尤其是夏天,面对街头暴露的美女们,我们对她们穿着没有干预的权力,所以也不是我们的着力点。关键在哪里?在于面对美色当前时,你当时的那个念头!那个念头如果是非理作意,也就是认为她脸好看、胸好大、腿好细,要是和我共度良宵该多好!等等,这些助长淫欲的念头就是非理作意。相反,如果你能做到如理作意,也就是通过学到的各种戒色方法,去看待,让自己不因此而起邪心、动妄念,从而避免造下更严重的邪淫罪业,就是如理作意的状态。那要依靠什么,才能让我们在面对美色等对境时,能够坚持高尚的节操?就是保持正知正念!

  三、如何用好正知正念?

  有人会说:哥,你的道理虽然不错。但是,你要我在快要破戒的当下去生起正知正念,然后“鸣金收兵”显然是不现实的。

  没错,你说得很对!对于欲望已被充分挑起、在马上要邪淫的当下,能够克制住的人,非常非常稀有!恐怕绝大多数人都无法做到。

  所以,功在平时,量在积累。我们学过哲学的都知道:量变,产生质变,对吧?当一个事情,他的量累积到某个临界点的时候,会导致整个性质的改变。换言之,之所以我们会在理性戒邪淫和放纵破戒之间反复切换,背后都是有些看不见的量上的变化的。

  到底什么量?就是每个当下的念头!你当下的每个起心动念,都在编织着你未来的生活图景!如果你用每个淫念来度过每个时刻,那么到了一定时候,破戒就是势不可挡的必然趋势!!

  例如,白天出门,你看到对面来了一个美女,由于没有正知正念,你生起1个淫念;挤公交车和异性身体接触,由于没有正知正念,你生起10个淫念;中午出去吃饭,看见商场门口内衣“波涛汹涌”广告牌,由于没有正知正念,你生起30个淫念;下午看手机有个“地铁咸猪手”被抓的新闻,由于没有正知正念,你浮想联翩,生起50个淫念;晚上下班和年轻女同事道别时,由于没有正知正念,不经意打情骂俏起来,生起70个淫念;深夜回家看电视剧时,看到里面男女主角在激吻,由于没有正知正念,你看了好久,生起100个淫念。这样一天下来,你的心识上,已经积累了不少助燃欲火的“薪柴”。在这样一个遍布各种诱惑的时代,相信用不了多久,这种不经意间的“量变”就会变成破戒时的“质变”。

  好了,那怎么办?三点建议:

  (一)不断积累串习善法

  前面提到的“正念”概念,还记得吧?就是时时刻刻不忘善法。做到这一点,前提是什么?首先得弄明白什么是善法。拿戒邪淫方面来说,就是有利于对治邪淫的各种方法,我们首先要深入地学习、了解,再不断地在心中串习、牢记于心,时时刻刻都不能忘记,比如最常用的白骨观、不净观,或者是观对方是亲人、是菩萨,或者观空性,“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”等等,在平时就要练,烂熟于心,到了美色当前时,才能起作用。否则虽然道理比谁都懂,结果对境一来就把持不住了,就是因为失去“正念”的缘故。

  (二)把苗头扼杀在摇篮里

  刚才也说了,这里说保持正知正念,不是强迫大家在快要邪淫时,才要保持正知正念,真要发展到那个时候,恐怕大势已去、为时已晚,而是说平时的每时每刻,哪怕你现在心如止水,内心毫无波动,看不到欲望的影子,此时的正知正念也绝对不能缺席!为什么?因为毕竟,一切都是无常变化的,对于浓厚淫欲习气的我们,如果没提前介入,因缘是不可思议的,真不知道下一刻会发生什么无法掌控的状况。一个带点颜色的“弹窗小广告”,都有可能让我们的“百日筑基”毁于一旦。所以,我们能做到的,最保险的方案是什么?就是防范于未然。如何防范?就是心有种功能,它能够自己照看、觉察自己,知道自己在干什么!如《入行论》言:“妄动应制止,逾矩当治罚”,如果我们妄动了,即贪欲的心产生了,一有妄动马上发现,马上呵斥、制止。如果逾越了善心的规矩,就应该用行动来治罚它,让它回到应有的轨道上。

  (三)“第二念”的觉醒

  有人会说:好吧,道理挺好,感觉也蛮实用,但是具体要怎么操作、怎么入手?对于我们目前的戒色根基来说,要求“念起即觉”是比较困难的,最惨的就是在破戒之后,才开始“觉”,才知道要忏悔,显然那时“生米都煮成熟饭”了。不过,即便如此,能够在破戒之后产生懊悔之心,都是一种极为难能可贵的进步!为什么这样说呢?要知道,世上还有许多邪淫者,“不以为耻反以为荣”,到处在炫耀着自己邪淫“战绩”,根本没想过这样做是不对的,对于他们而言,根本不存在“觉”的概念。所以说,能在破戒后产生懊悔心,某种程度上说也是一种“觉悟”,是正知正念“王者归来”的信号!

  那么,我们该从哪里着手?一句话,就是尽量缩短失去正知正念的时间。比如,你在看到一位美女时,你生起贪心,然后一念、一念往后延续,在到第一万个念头(《菩萨处胎经》言:“举手弹指之顷,三十二亿百千念。”所以,我们念头的生灭变化完全超出我们的想象)时,你开始生起一个念头:这样生贪心是不对的。好的,此时此刻,你的正知正念回来了!我们现在要面对的问题,就是在遭遇各种引发贪心的对境面前,要用多久时间来让我们生起正知正念,而且在生起正知正念之后,能够保持多久?刚开始,可能我们会偶尔生起一点点正念,但不会儿又被层出不穷的邪念覆盖了。没关系,继续努力,慢慢培育正念的力量,假以时日,您完全有可能做到在看到内衣广告的第二秒,就生起正知正念,从而不被境转。

  总之,如果你有正知正念,就肯定不会邪淫;而一旦你邪淫,说明你已经失去正知正念了。所以,能够努力缩小觉醒时间,并让自己长期处于正知正念状态,逐步培养起一股浩然之气,这样的人才是戒邪淫者中的佼佼者,随着“正知正念”这一招的运用渐入佳境,他迟早会成为戒色的“武林高手”,不但甩掉“屡屡破戒”的紧箍咒,而且能彻底戒除邪淫,成就非凡人生!

  文末,留个问题与君共勉:遭遇美色时,你会在第几念醒悟呢?

 



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