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 至心念一句南无阿弥陀佛的功德和​福德究竟有多大?


发布:紫竹林中观自在{释新善} [文章 空间 留言]   日期:2019/9/9 16:43:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大,看诸位法师开示。

  李炳南老居士:散心称名,福德、善根也比普通人好得多。至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪。《佛说观无量寿经》下品下生章中写道:念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的,但前面有两个字——至心。不是泛泛悠悠、有气无力地念一声“阿弥陀佛”就能消如此大的罪。什么是“至心”呢?你想那个众生已经看到油锅在等他了,他那时候念阿弥陀佛是全心全意在念。就好像被很多冤家对头重重包围,他这时候只有一个要突围的念头!

  散心称名,福善亦不可量,况一心不乱哉?我们在家人不能一天到晚入定,出家人亦有办不到的。入定是行住坐卧都入定,功夫好的人,如佛菩萨的行住坐卧皆是定,做什么事都能入定,吃饭也得定,喝水也得定,那不是一般人做得到的。

  做不到就是不得定了,不得定的时候,他的心还在道上,还离不开道。咱们在家里朝暮二课念佛,朝暮二课以外,你不论干什么,你的心存着六字洪名在心里,心里散乱不在定中,但也在想阿弥陀佛,这叫‘散心称名’。心散乱不在定中也不要紧,无论干什么,心里都是阿弥陀佛,如眼看表几点钟了,心中也有阿弥陀佛。

  口里虽不经心散念阿弥陀佛,总比骂人、讲人家坏话,终日挑拨是非,弄得大家不安好。散心称名,福德、善根也比普通人好得多,修什么样的善事,也不如这个散心念佛。散心念佛时,阿弥陀佛的化佛由口里化出来了,福德、善根,就不可限量了,何况是能念到一心不乱,那善根福德更了不得了。

  ‘至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪’,我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪,因为你忘掉了‘至心’啊!至心念一句佛,才消八十亿劫生死重罪,至心就是一心,什么心都没有了,至至诚诚的一心,念这一句就消这么大的罪业。

  一心一意只求往生极乐世界,只求亲近阿弥陀佛,念念都是功德。这个要知道。世间做再多的好事,把这个好事回向往生极乐世界,不要求世间名闻利养;一求世间名利就完了,又搞六道轮轮回了。六道苦!你做这么多好事,来生一定是做大官、发大财,做大官、发大财更容易做不善的事情,一个念头错了,不知道多少人受害。

  这个发大财、做大官的人,行善积德容易,可是要造孽也比别人容易,他一念善成就功德,一念恶他的罪业就无边。我们要是来生还要到人间求富贵,能保得住吗?不作恶吗?一念贪瞋起,百万障门开,这古人说的,说得不错。贪瞋痴慢疑起来怎么办?就很可能造极重罪业。所以这些理事不能不清楚,不能不明了。

  念“南无阿弥陀佛”的福报和功德到底有多大?《经》言:“若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人念佛一声,其福胜彼。”《涅槃经》言:“佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。”

  如果不专念弥陀名号,真是遗憾,你能有多少机会供养佛菩萨?谁能拿四天下的七宝供养佛菩萨、声闻、缘觉?不可能。但即使你做到了,福报也不能跟念佛相比;劝人念佛一声,功德就超过你!

  《增一阿含经》言:“四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳顷,功德过上,不可思议!”四事是指衣服、饮食、卧具、医药,就是生活必需品。地球上的一切众生,衣食住行,这一切都是你供养的,功德大不大?当然很大!但是,如果有人用挤牛奶那么长时间称念 “南无阿弥陀佛”,其功德要比你大得多,念佛的功德无法想象。

  为什么?因为布施修行是有为、有漏的,不是出离之因,故不能解脱。而“南无阿弥陀佛”名号,真实、无为、无漏,是成佛的功德!这句名号是阿弥陀佛因地以清净心、经过不可思议兆载永劫所修行的功德。有为法怎么能相比呢?

  《大智度论》云:“譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后末世,称念一声阿弥陀佛,其福胜彼!”譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,走了三亿六千五百万里!方圆这么大的宝藏,所有七宝全部供养佛陀,其功德与福报之大超过想象,但是不如称念一声“南无阿弥陀佛 ”的功德福报大。

  《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:

  阿字十方三世佛

  弥字一切诸菩萨

  陀字八万诸圣教

  三字之中是具足

  故善导大师云:“自余众行,虽名是善,若比念佛,全非比较也!”其它所有的修行,虽然都是善业,但是如果跟念佛相比,就不能相比了。庆文大师云:“专称一佛名号,则是具称诸佛名号;功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎!”只要称念南无阿弥陀佛,就是遍称十方诸佛,能获得无量功德,能消灭一切罪障,能往生净土,何必怀疑呢?

  圆照律师云:“一乘极唱,终归咸指于乐邦;万行圆修,最胜独推于果号。”“一乘极唱”指佛的一乘教法,一切教法归结到最后都是指归净土,《华严经》是诸经之王,华严海会全是登地菩萨,但末后普贤菩萨以十大愿王导归极乐,诸大菩萨全部求生极乐净土。《华严经》是八地菩萨的境界,到最后,普贤菩萨劝所有的四十二个阶位大菩萨,发愿往生西方极乐世界!净土法门真的难信,唯佛与佛乃能究尽!

  所以,念佛法门又叫果地法门,因地法门就是在因中修行,一点点慢慢积累;果地法门,是阿弥陀佛已经成佛了,把成佛的功德放在六字名号里边,把这个果给我们享用,所以叫果地法门。六字名号包含阿弥陀佛所有一切功德,“诸佛光明所不能及”,何况我们是博地凡夫呢。所以阿弥陀佛是佛中之王,光中极尊。念南无阿弥陀佛,就是念十方三世一切佛菩萨罗汉。

  敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。

  南无阿弥陀佛

 

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