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 达真堪布:这个形形色色的世界,出自谁之手?


   日期:2019/10/24 18:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  这个器世间是由谁制造的?并非是由谁制造的,各种各样的苦乐与贤劣器世间等均是由一切众生的善不善业产生的。

  前面讲了外器世界、内情众生,形形色色的世间之法,如地狱、天堂等都是怎样形成的,这些不是不依靠因缘而自然形成的。如果是不依靠因缘自然而形成的,那么一切事物要么永恒存在,要么永恒不存在,没有其他选择。

  不是通过因缘产生,而是通过造物主、万能的神创造的,也有这样认为或承许的,但佛教不承许。由万能的神、造物主或自在天来造的说法,虽然为古印度的很多外道所承许,但这都是不应理的。

  如果有这样的一个万能的神,应该是可见的,但谁也没有见过,没有证据,只是这么说说而已,以可见不得因可以破斥。再说如果是由一个恒常不变的造物主来造,一切事物要么永远存在,要么永远不存在,必须这样承许,没有别的选择。归根结底,不靠因缘自然产生,或由造物主所造,都是不应理的,也是内道不所承许的。那么佛教是如何合理地解释的呢?

  在《百业经》中讲,以种种业造种种众生。不管是外器世界还是内情众生,都是以众生的业产生的。业有共业,也有个业,所以各有不同的感受,也有不同的世界,是不可思议的。

  前面讲的只是大概的形容,其实世间法错综复杂,五花八门,无法形容,无法彻底说明。业也是如此,有各种各样的业,所以产生的果也是各种各样的。但是佛教认为,都是以众生的业形成的。

  ——摘自《俱舍论》讲记(三十一)

 



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