信愿法师：善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心（二十六）

   日期:2019/12/11 7:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十六)

　　好!稍微解释一下这些名相，根是能生义，识是了别义，尘是染污义。六根就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，六识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，六尘就是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，所以六根的能生，就是能生出生死的轮回。所以当我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接触外在的六尘环境，色、声、香、味、触、法，六识眼、耳、鼻、舌、身、意，开始分别，这样就慢慢增长生死。所以当六识起了别的时候，见闻觉知执着，看不开放不下，自然就相应生死，相应轮回，相应六道。所以眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触、意知法，通通念南无阿弥陀佛，这就是最好的修行，也是《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，大势至菩萨向世尊报告，他在因地修学的方法，「都摄六根，净念相继」。眼见色，南无阿弥陀佛，耳闻声，南无阿弥陀佛，鼻嗅香，南无阿弥陀佛，舌尝味，南无阿弥陀佛，身觉触，南无阿弥陀佛，意知法，南无阿弥陀佛。如果我们能够六根面对六尘，六识的见闻觉知，通通正念南无阿弥陀佛，那我们怎么会不往生西方极乐世界。我们的内心一定会越来越清净，我们一定是一步一步的迈向菩提，也是一步一步的接近极乐，更是一步一步的远离生死，远离六道，远离苦海。所以修行说起来很简单，愿不愿意真心去做而已。经常提醒自己，称念阿弥陀佛的名号，六根对六尘，六识念念称念阿弥陀佛的名号，也是善导大师告诉我们的，不管行住坐卧、时处诸缘，一向专念弥陀名号，任何时间、任何地点、任何因缘，都是称念阿弥陀佛的名号，这就是最了不起的修行，也是跟大势至菩萨在因地的修行一样。

　　所以师父到各地弘法，不论在台湾、在香港、在大陆、在马来西亚，我都鼓励听经闻法的信众，戴佛珠或念佛机，或念佛电子计数器，随时提醒自己念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这是最好的修行。二六时中一向专念，阿弥陀佛的名号。

　　师父在教界二十年左右，确实也看了不少的经典，经常有信众会问我：请问信愿师父：你怎么修行?虽然我看了不少的经典，我一向专念阿弥陀佛的名号，我告诉大家，早上我是南无阿弥陀佛，晚上我也是南无阿弥陀佛，中午我也是南无阿弥陀佛，半夜我也是南无阿弥陀佛，走路我也是南无阿弥陀佛，站立我也是南无阿弥陀佛，躺着我也是南无阿弥陀佛，蹲着我也是南无阿弥陀佛，吃饭我也是南无阿弥陀佛，休息我也是南无阿弥陀佛，高兴的时候我也是，南无阿弥陀佛，伤心的时候我也是，南无阿弥陀佛，郁卒的时候我也是，南无阿弥陀佛，我这样修行。因为我临终的时候，阿弥陀佛现前，我自己或别人一定都是南无阿弥陀佛对不对?请问大家你死的时候，快要断气了你要念什么?南无阿弥陀佛，当你快要死了你念不出来，有人为你助念，别人会为你念什么?南无阿弥陀佛对不对?那平时就是临时啊，日日是临终日，时时是临终时，你要有无常观啊。所以不要现在不念佛，等到临终才要念佛，或者现在不专念南无阿弥陀佛，到临终才要专念南无阿弥陀佛。念佛一定要把它念的很习惯，念到半夜做梦都是，南无阿弥陀佛。

　　这一期佛七，诸位菩萨很精进的念佛，如果你很精进，很用功，很专心，很真诚，大概念到第三天、第四天，晚上做梦你就很容易南无阿弥陀佛，有没有啊?有啊。可是听这个声音很小耶，晚上做梦的时候，有没有南无阿弥陀佛?晚上做梦的时候，有没有梦见阿弥陀佛?有的有，有的没有。有很好，没有没关系，晚上回去早点睡觉知道吗?说不定晚上你就梦见阿弥陀佛了。

　　五阴四大，这是指众生的烦恼业报身，五阴四大是就有情众生的相续身而言。根、尘、识是就众生造业的差别相而言。所以我们要好好的善用色身，虽然这个色身是五阴四大假我，因缘合和。五阴就是色、受、想、行、识，身心世界。四大就是地、水、火、风，那么五阴四大的假我色身，虽然有生、老、病、死，但是我们可以借假修真，借着假我的色身，修真如本性对不对?利用色身拜佛念佛读经用功，这才是真正有智慧的人。同样一生七八十年的岁月，有人每天虔诚的拜佛念佛，有人却是每天造业造罪。七八十年的岁月过去了，精进拜佛念佛的人，会很感恩这个色身一生的付出。同样七八十年岁月过去了，造罪造业的人，会非常痛恨这个色身，平生的所做所为。甚至死了之后投生为鬼，对着他的身体鞭尸。所以人生很快就过去，将来临终你要庆幸的心理，还是要后悔的心理，都是端视你平生的所做所为，对不对?如果临终是好在，好在我有听信愿师父的话，一心念佛拜佛，所以阿弥陀佛来迎接，我要往生西方极乐世界了。如果不是，你不愿意听师父的劝告，不愿意好好用功念佛，临终你就后悔了，就会是这样的心情，早知道，早知道听信愿师父的话，好好念佛，好好用功，现在要死了，来不及了，不是阿弥陀佛来，是黑白无常来，地狱的火车来了。火车来跟莲台来，同样都有人来迎接，你希望地狱的火车来迎接，还是极乐的莲台来迎接?那你就要现在平生一心念佛，对不对?所以将来临终你的心情，是要好在还是早知道?早知道!早知道是后悔耶。再问一遍，你希望你将来临终的心情，是好在还是早知道?好在!好在就是庆幸的心理，对不对啊?所以要好好的用功念佛。