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 贤崇·贤宗法师:水流花开,无我自成


   日期:2020/3/21 19:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

水流花开,无我自成

贤宗法师为禅修学员开示

净文整理

  无信不立,企业之魂

  我们继续来讲佛上商之道,企业要发展好,要从四个方向去努力:第一要像学校一样具有文化和创造力;第二要像家庭一样富有关怀和凝聚力;第三要像军队一样具有拼搏和执行力;第四要像宗教一样具有信仰和生命力。大家知道,佛教已经存在了两千五百多年历史,在悠悠历史长河里一直屹立不倒,利益了无数众生。那么这样一个发源于古印度的宗教,是靠什么沿袭了那么久而不衰退呢?是信仰。

  企业也可以像宗教一样建立信仰。你们不要觉得在你们面前的只是一个和尚,我也是一个世界最长久的连锁企业的员工之一,你完全可以把佛教看作是一个全球最大最长久的连锁企业,全世界的寺院供奉的佛,无论是中国、日本、韩国还是泰国,都是一样的,所有的和尚都剔着光头,穿着一样的僧袍。这跟我们通常所说的思想统一、着装统一和仪表统一的企业文化难道不是一样的吗?历史上曾出现过多次大规模的灭佛运动,可为什么佛教依然能屹立不倒?寺院被焚烧、佛像被捣毁、僧人被杀害,一片凄凉荒芜的景象,但是一阵春风吹来,一阵喜雨洒过,又开始生机蓬勃地发展起来,这就是信仰的力量。信仰这种东西一旦深入人心,它不会因为暴力是侵袭而消失,只要人活着,信仰的种子就会生根发芽,父传子、子传孙,代代相传。

  我们中华民族的崛起也可以说是以信仰为中心的,信仰是文化的核心,是一个民族的灵魂,有了信仰,我们的民族文化才能在世界大家庭中屹立不倒,有了信仰,我们的文化之树才能生根发芽,开出灿烂的鲜花。人家都说中国人聪明,但是聪明没有用在聪明处,没有表现出一个聪明人所应有的素质,其实这是因为信仰的缺失。一个人如果心中没有信仰,他的思想就会往不好的方向发展,他的人生就找不到一个确切的方向。这跟我们传统文化里讲的“阴阳交替,物极必反”的道理是一样的,事情总是从一个极端发展到另一个极端,很少按常规出牌,中庸之道说了几千年,实际上却没有领悟到中庸的含义。没有信仰的人就像断线的风筝,随处飘泊,不循规蹈矩,看上去是无比挺聪明的,但是一只没有方向的风筝,又能飘到什么样的远方?如果有一天我们中华民族的每一个人都有信仰,那是不得了的,所有人都往正信的方向去走,将会创造出怎样的辉煌,那是无法估量的。

  中华文化的衰落也就是最近一两百年的事情,在两百年之前的大部分时间里,我们都走在世界各民族的前列,无论文化、经济,没有哪个国家能赶得上我们。有学者估算过,宋朝时候中国的GDP甚至是世界第二发达国家的两百倍,想想这个数据有多可怕,这种差距不是今天中美之间的差距可比的。所以我们大家不要觉得自己不行,对自己要有一个信念,这个信念是我们中华文化的根。中华文化的根,其实就是禅宗文化,这个不是瞎说,禅宗结合了儒释道在中国两千多年的发展,汇集了各家的精华,形成一种中国本土特色的文化,这种文化能支撑我们立足于时代的激流之中,并辐射到全世界。别的不说,有人统计过,现在美国每十个成功人士就有四个有禅修的习惯,他们每天通过静坐来修身养性。

  每个人每天都会碰到很多问题,怎么样把这些问题解决,你们做实业的,包括我管理寺院,每天都会遇到很多问题,我们发现问题、面对问题、解决问题和放下问题的力量来自于哪里?我觉得就来自于我们内心的强大。我们都知道企业屹立不倒靠产品,产品靠人才,人才靠企业文化去吸引,企业文化是谁建立起来的呢?是老板。老板靠什么来建立企业文化?靠的是信仰、心怀和他的人生境界,他怎样来培养自己的信仰、心怀和人生境界?靠福报。福报来源于哪里?来源于我们祖上积善积德和我们自身的努力。福报这种东西没有一个确切的答案,在相同环境下长大的一群人,最后往往有不一样的成就,原因就在于他们的福报各不相同,即便是双胞胎,也不可能是完全一样的。一个人的境界来源于他的思考,思考自己,自己的人际关系、自己与世界的关系,我们在这些思考过程中形成了自己的人生观和世界观。

  我们要经常问问自己:我是谁?我来自哪里?我要去哪里?问的过程,其实就是在不断地看清自己,看清自己在这个社会中处于什么位置,自己未来的方向在哪里?要往哪方面去努力?能够对所有事情都有一个清晰地认识,这样才能尽量避免走错路。我有时在想,我来到这个世间,在有限的生命里,能为这个世间做多少事情?我能为这个社会创造多少有价值的东西?你们仔细想想,一个老板靠什么吸引住人才?为什么一个人才跟别的老板能大放光芒,来到你这里却干不下去?就像韩信,他最早跟项羽得不到重用,后来转投了刘邦,并帮助刘邦打败了项羽,又比如魏征,在李渊做皇帝的时候太子本来是想把他杀掉的,后来李世民重用了他,于是才出现后来的贞观之治。

  我们要从历史中吸取教训,为什么有的人不喜欢跟你在一起,为什么跟你在一起做不好事情,这跟你的性格有关,你能不能给别人创造一个平台去发挥他的才能?能不能容忍别人对你的顶撞?就像魏征这样一种性格的人,他不会因为李世民的皇帝就对他千依百顺,他作为一个宰相就要做出宰相的样子,有问题就要提出来,也正是因为唐太宗有这样的肚量,才能容忍魏征的直言不讳。有的人可能会说,这都是老掉牙的话题了还用说吗?但事实上就是这种符合天道的老掉牙的思想,让我们中华民族屹立五千年不倒。何为天道?就是在做任何事情的时候都不违背宇宙万物变化的大道。

  佛教跟邪教不同,邪教是为了满足自己的欲望,不择手段地去做一些伤天害理的事情,一个人当他的欲望膨胀到一定的时候,他就是恶魔。佛教里面讲,为己即是魔,为人即为佛。有一些邪教就是搞个人崇拜,把教主捧得高高在上,所有事情都为了满足他的利益,那就是邪魔外道,是人类所无法容忍的。一个人无论他功勋有多高,成就有多大,当他沉浸在个人崇拜的光环下的时候,他就很容易犯错,因为他的头脑已经被那道光环弄得昏昏欲睡,他的眼睛已经被蒙蔽。

  大家有空要多去读经典,把古人的智慧深深烙入我们的脑海中,时刻关照自己。古代那些杰出的帝王都能放下自己去接纳别人,我们为何把架子抬得高高的呢?我们应该把心安下来,去做好每一件事情,我觉得把手中的工作做好就是一种修行,不管是当领导还是普通员工。当你走上一条修行的道路,你的幸福从今天开始就会不断增加。要成就一番事业,就要不停地去修福报,决定我们方向是我们的心,能改变我们内心的是我们的潜意识。见好就收是人的通病,这种病就是由我们的潜意识造成的,从表面上看,决定我们命运的是性格,但是性格是由潜意识决定的,只有当我们的心静下来时,才能看清自己的潜意识。就好比水慢慢静下来以后,你就会看到水底下的沉淀物。要让心能够静下来,就要打破我们的心所执着的东西,透过表相,直截进入潜意识。潜意识又叫做第七识,它有四个现象:我见、我爱、我痴和我慢。

  我们要能够看到我们思想最深处的那个引领者,是它引领着我们的身体往某一方向去前进,所以我们要认识它,改变它,不要被它引领着往不好的方向走,每一种现象前面都有一个“我”字,就是说所有问题都来源于我们自己,以自我为中心,凡事只考虑自己的利益、得失、名望、地位等等,这个“我”就是阻碍我们把企业做大的原因,很多企业发展遇到瓶颈,那个瓶颈其实就是我们自己。你愿不愿意把那么多年积累的经验跟别人分享?你愿不愿意把你的亲戚从公司管理的职位上卸下来,让新人上任?你愿不愿意把企业交给子女,放心地让他去接管?所有这些东西你都不想放下,又怎么能够得到自在呢?有的人到死都不愿意放下自己的权力,坐在一个很高的位置上享受众人追捧的快乐,总是找各种各样的理由去干预年轻人的事务。古代的帝王都是这样,手中紧握大权,到死都放不下,直到邓小平手上才破了这个例,邓小平还在世的时候就把权力交给了江泽民,这是一个很有历史意义的创举。

  我慢就是高高在上,以自我为中心,认为别人都不如自己。有的人会说,虽然我长得不好看,但是我有才能,有的人会说虽然我没有才能,但是我长得漂亮,总是从各个角度去抬高自己,贬低别人,总是觉得别人不如自己。很多人都不知道自己不如人,不知道自己的不足,被自己的内心造出来的假象所迷惑,这个就是我痴,所以真正的修行是看清自己,知道自己该往哪里走,了解自己的缺点,长处、目标、位置。一个人如果能时刻抛弃自己,看清自己的位置,你就能清晰地看到自己的角色,并且扮演好自己的角色。所以修行到最后,其实是自我超越。外在的东西永远可以被打败,内在的东西却坚不可摧,那是你与生俱来的东西,只要明心见性,你就能获得这种力量。

  去粗求精,心明气清

  信仰,首先是信,信什么?信因果,信天道,信正念。我们的头脑中要有一种敬畏精神,不要认为你天不怕地不怕,你不要这么自负,你看看日本的海啸,那些房子连大地震都震不倒,但是海水卷来的时候,一栋栋就像纸屋一样倒掉了。人在浩瀚宇宙中算得了什么?太空中的星球会相互碰撞,像河流中的石头一样,地球也是经过几亿年星球之间的碰撞,才变成今天这个样子,如果你仔细观察不难发现,河流的下游的鹅卵石大多是圆的,而上游的石头大多是方的,就是因为上游的石头长期被河水冲刷,冲到了下游,在这个过程中棱角被磨光了。

  所以我们把那些身经历练、处世老到的人叫做圆滑,圆满也是来自于圆滑,圆满的概念叫至上。我们为人处事就是在不停地跟别人摩擦碰撞,在这个过程中我们的棱角不断被磨平。我们常说为人处事要外圆内方,就是说,虽然圆满不全是圆滑,圆滑也不能丢失原则。我们心中一定要有一些原则,永远都不要去违背,有些事永远都不可以去做。

  内心不可改变的东西,就是我们为人生埋下的种子。你种一棵草的种子,怎么呵护都不可能长成树苗,但是你种上一颗树的种子,开始它可能只是像草一样发芽,甚至比草长得更慢,但是经年累月的生长,他就能长成一棵参天大树。这就是因果,种什么因得什么果。你们做事情总是追求自身最快的利益,也许你通过一些手段得到了利益,但这种利益是长久的吗?比如一个人赌博赢了钱,买名车豪宅,眼看多么风光,可是这种风光会永远保持下去吗?钱财往往是这样,从哪里来就要往哪里去,爱赌博的人会因为赢钱就洗手不干吗?他继续去赌,迟早要输得血本无归。这是人性的贪婪决定的。

  汗水换来的东西,你会珍惜;不期之财,挥之如土。有很多老板,现在拼命挣钱,只是为了孩子不要像他们一样受苦,你们觉得这种观念正确吗?我觉得未必。这是在剥夺孩子体验人生的机会。要让孩子亲身去体验创业的艰难,你的钱是自己一分一毫挣来的,你自然不会挥霍,你孩子的钱是从你这里来的,他会像你这样珍惜吗?我们做事情,培养孩子也好好,做企业也好,对待每一个人也好,都要经常去思考,为什么事物以这样的规律存在?就好比一棵树,如果是自然生长的,它就经受得起风雨,因为它的根深深扎进了泥土,坚不可摧;可如果是从一个地方转种到另一个地方,一阵大风就把它吹倒。大家仔细想想,你的企业是不是这样,你像养孩子一样把公司一点点做起来,赚来的每一分钱都是自己的心血,你就会特别的珍惜,所做的每一个决定都会小心谨慎。如果这些钱是你买六合彩得来的,可能你在做投资的时候就不会考虑那么多,别人在你面前随便鼓吹一下哪个项目赚钱,你可能毫不犹豫地就把钱投进去了,因为那些钱不是你一分一毫挣来的,你对它没感觉。

  这几年中国的企业家都有一种念头,认为赚钱太容易,特别是做房地产的,小投大赚,包盈不亏。因为钱太好赚,大家的胆子都特别大,做投资特别财大气粗,毫不考虑结果。一个日本朋友跟我说,你们中国的企业家实在太豪爽,有一种酒在日本卖几万元一瓶,我们每次吃饭都只敢买一瓶,一点一点的品,他一次就买一箱,还叫我们放开地喝。那个日本朋友问那个中国企业家,你是怎么挣钱的?企业家说他以前是小镇上的一个邮递员,几年前花十万块钱在镇上买了一块地皮,盖了楼房,遇上房地产热,卖得几千万元钱。他又把挣得的这几千万拿去投资房地产,后来成为身家几十亿的大富豪。

  实际上这个企业家发财更多是由于赶上房地产热,但他觉得完全是凭自己的能力赚来的,他总认为自己的智慧和管理水平高人一等,没有意识到经济政策给他带来的机遇。就好比猪本来不会飞,但是遇上台风就会飞,它一位自己飞起来了就是老鹰,但实际在别人看来它还是猪。作为企业家,富了不要得意忘形,要想想这种富裕是从哪里来的,国外有许多百年企业,在经济萧条的时候也能做得很好,这样的企业一定是在文化和管理上下了很大功夫的。日本有一种传统的商业理念,至今还在盛行,他们认为做生意就是像农夫种田一样,起早贪黑,春天把种子撒在田里,细心照看,锄草施肥,秋天收割,收割完成后留下一些明年吃,再留下明年播撒的种子,其余的卖掉,买来油盐酱醋和其他生活用品,一年过去了,第二年开始又重复去年的工作,播种、锄草、施肥、收割。他们认为做企业也是这样,本本分分地经营,盈利和投资的比例永远是协调的。

  这种理念在我们听来好像有点不可思议,事实上日本很多企业到现在还是这样经营的,自己一点一点积累财富,小心地投资。这跟中国企业不太一样,很多中国企业家就算亏了也要大笔贷款来做新的投资,赚到钱以后就穷奢极欲。我以前在深圳参加BSE课程,是林伟贤先生办的课程。八天八夜,魔鬼般的训练,每天睡觉不超过两个小时,很多学员都熬不住,中途退出的有不少,但是有一位来自新加坡的老太太却坚持到了最后,让大家深为叹服。在这种紧张的环境中,人的进步非常快,我三天学会了游泳,因为我们组的十二个人一直盯着我,学不会就拖了整个组的后腿,那期间累得很多人站着都能睡着。

  做企业一定要从自己的实际出发,不是看见别人做什么也跟着去做什么,每一个成功人物,他都是天时地利人和的结果,比尔盖茨做软件起家,你做软件不一定能起家,马云做电子商务成功,你做电子商务未必能成功。成功的思维可以借鉴,但是成功未必可以复制,出门往哪边走,每个人都不一样。千百人创业,成功的只有几个,大部分都失败,为什么会这样?因为大家所处的时代不同,环境不同,每个人自身的因素不同。

  每个人最好能安于自己的状态,我们要向德国人学习专注的品质,专注于每一件事,把每一件事做好,做到世界第一,只要你把心安下来,即便是一个小小的零件都能做到极致,不要整天想今年要投资多少,收入要翻几番。有的人被一些商业培训师随便一鼓动,就忘乎所以,疯狂地投资,完全不考虑结果。有句话说,要让一个人毁灭,首先让他发狂。很多企业的倒闭,就是老板发狂的结果,随便挣到一点钱,心就开始膨胀。所以我们要做的第一件事情,也是最重要的一件事情,就是把自己的心安住,不要去追求快,应该追求稳,追求精,精品才是我们未来要发展的目标。

  中国所有精英都是在商界里,精英如果在政治里就把自己废掉了,商界是一个培养精英的乐土。在座的商业精英们要不断去培福,培福就是以人为善,就是安下心来把自己的事做好,要让消费者觉得在整个行业中我们的产品是最好。那我们要怎样去培植福报呢?打坐是其中一种。你们千万别小看打坐,如果拿道理跟打坐比,道理只占一分,打坐占九十九分,不要认为它那么简单,实际上它可以改变我们的心灵和潜意识,会改变我们以往对世界的看法。你们来这里学到了打坐的方法,但这只是第一步,怎么样去坚持,还要看你们自己。

  打坐也叫禅定,禅就是静虑,当我们的心静下来以后,我们的思维会变得清晰,我们能更好地看到事物的本质。就好比有一天你身边的朋友突然对你破口大骂,让你很委屈,你感到莫名其妙,但你只是看到他这样对你,却没有看到他为什么这样对你,他骂你也是长期的负面情绪积累的结果,如果你能早一点看到自己的问题,并改过来,就可以把事情早点平息,也许一个微笑和关怀,就能改变他的负面情绪,他就不会对破口大骂,而是笑脸以待。所有突发性事件都是事情一点一点积累的结果,我们只有先把握住事情发展的过程,才能把握住事情的结果。你能认识到事情的本来面目,再大的问题都不是问题。所以我们每天要进行静坐。

  去繁求简,幸福之巅

  人往往都是这样,很多时候我们想往东走,最后却往西走,为什么会这样呢?因为你的感觉在不断牵着你往背离本心的方向走,一个人如果总是被外面的东西牵着走,跟动物有多少区别?人都有动物的一面,但是每个人的内心都会有一个价值引导着自己往理性方向走,使人区别于动物。这几年为什么大江南北的人都喜欢吃麻辣火锅,口味重到怎么都满足不了,就是因为大家内心浮躁,静不下来,一个内心清静的人往往喜欢清淡的口味,喜欢高雅的音乐,古人为什么喜欢弹古筝,有时琴音低到根本听不见了,可是人们还听得出神,就是因为大家在寻找一种宁静,那种清幽的琴音需要内心宁静才听得见。现代人都在听什么音乐,震得天花板都要掉下来的那种,大家都爱逛酒吧、迪厅,都在用动感十足的音乐麻痹自己的神经。我整个人比较喜欢安静,我经常一个人开车外出,车里什么音乐也不放,就静心享受那份安宁,我也喜欢一个人独处,可以安安静静地思考一些问题。

  大家要把打坐当成一种生活习惯,每天去做,把打坐的能量辐射到生活的方方面面,开车也好、走路也好、工作也好、休息也好,都要像打坐一样把心专注于一个点上,安安静静地去完成手中的事情。晚上散步也是一种修行,去享受那种缓慢、自在、安详和宁静。吃饭也是一种修行,每一粒米饭都认认真真地品尝,生活中处处都是修行,只要静下心来,你会发现生活中到处充满欢乐,这种欢乐来自于我们内心的清凉,有修行的人不会因为别人的嗔恨心而感到烦恼,你只会觉得这个人太可怜了,怎么会如此愤怒呢?你是一堆柴,随便一点火源都能把你烧掉,你是一堆石头,别人即使在你身上倒汽油也烧不掉你,这就是修行。你要带领你们公司所有的员工走上一条修行的道路,告诉他们,公司就是一个道场,工作中的任何一件事情都是一种修行,都是在圆满你的人生。

  在生活中少一些抱怨,多一些感恩,别人向你求教,你要感谢他给你讲课的机会,别人向你求字你要感谢他给你练字的机会,老公喜欢吃你做的饭你要感谢他认可你做饭的技能,孩子要你给他洗尿裤你要感谢他给你为他付出的机会。一个心存感恩的人,眼中看到的世界是美好的,身边每一个人都来成就他,有这种心态你就是生活在西方极乐世界中。但是大部分人不会这么觉得,而是抱怨别人什么事都让他做,觉得自己又不是给人做牛做马的。去做利益别人的事情,应该有一种发自内心的喜悦感,而不是抱怨。吃得起亏的人不是一般的人,打不还手,骂不还口,能做到这样的就是圣人。有的人受了委屈,一口气咽不下,干出许多蠢事来。

  生活中遇到的很多问题其实都是观照自己的一个机会,就比如我在给你们讲课,一节课下来,可能之前心中存在的一些疑问也被解开了。作为一个企业老总,你会不会因为你的员工顶撞了你就把他解雇,而不顾他背后的能力?一个人的格局有多宽,他就能在一个什么样的高度去福泽多少人。这是一种包容心的体现,只有达到一定的境界,才会有那样的包容。我们要认识自己,提高自己的修行,而修行最好的方式就是打坐。我们把打坐叫做参禅,参什么?参自己。就是不断看到自己的问题,去了解自己的本心,别人的本心跟我们无关,我们只要认清自己的本心,因为本心决定着我们眼中的世界。一样东西有什么用,源于你用什么样的心去解读它,拿一支白色的笔放在你面前,你知道这是一支笔,可以用来写字,把这个东西放在狗面前,它可能把它当成骨头,咬在嘴里,或者当成一个玩具。

  当你眼中的世界不如意的时候,你不能去指责别人,永远需要调整的是我们自己的内心,这就是修行。你谈恋爱失败了,把对方骂得一无是处,你有没有想过,中国十三亿人,为什么你就偏偏把他吸引到了你身旁,能够让你如意的人你为什么没吸引过来。我们从来不去反省自己内在的原因,总是指责别人对不起了你。有一则故事说,有个男人结婚三次,每次都离了,因为他嫌这三个老婆泼辣,没法相处,别人叫他不要先不要结婚了,好好反省一下自己。时隔很多年以后,有一次他在逛街,远远地看见一个女子非常眼熟,打扮得漂漂亮亮,跟他的先生在一起,花枝招展的。他仔细一看,原来是他的第一任老婆,他不敢相信,以前那么泼辣的人,现在怎么变得这么温柔体贴了,像个小绵羊一样陪在他先生的身旁。他顿时醒悟了,原来一切的不如意都来源于自己的心。

  你的价值、思维以及对世界的解读,决定着你的一切,外在的东西很难改变,我们唯一可以改变的就是我们自己,但是自己也不是那么容易改变,有句话叫江山易改本性难移,因此要改变自己的本性就要修行。佛教里有一种修行法门叫做深入思维,也叫生定,是把心静到一波不起的状态,那时你看东西就会表现出一种与平时截然不同的状态。打坐要有一个渐进的步骤,刚开始每天坐十分钟、二十分钟,一点一点的增加,不要说入不了定,入不了定也要坐在那里,到时间了再起来,这样才会有进步。刚开始目标不要定得太高,那样你很难超越自己,定一个合理的目标,一点一点推进,不管腿有多痛,都要挺过去。痛苦的东西一定不会长久,只有快乐的东西才会长久,所以要从打坐中寻找乐趣,找到乐趣以后你就会慢慢地坚持下去。打坐其实也是每天抽出一点时间让自己的心静一静,想想自己昨天有哪些事情还没做,哪些事情没做好,要跟生活紧密联系在一起。不要一开始就说要了生死,了生死对于初学者来说是做不到的。

  修行的最终目标是解脱,因此打坐这种修行方式又叫解脱道,就是要从根本上改变我们的命运。一个修到圆满境界不管做什么都能坦然处之的人,一定是个悟道之人,这就要往解脱道上去修。当然这种境界不是一下子就能达到的,修行需要一步一步来,刚开始的时候主要还是修炼自己处理生活的心。就像做家务一样,每天看见哪里脏了擦一擦,扫一扫,家里就会很干净。你在用心做卫生的时候,不但身外的东西干净了,你内心的尘垢也洗净了。我的书房很简单,就是普通的杉木,没有过多的装饰,也没有复杂的功能,就是放书而已,很多人到我那里看了以后,回去也置一个那样的书架。

  有空你们去体验一下爬山,爬得气喘吁吁的时候,坐下来,安静地呼吸,用心去感受大自然的美,那种感觉非常享受。为什么有的和尚隐居在深山老林中,没有丰富的物质生活,没有伴侣,没有孩子,他们为什么依然能够感到快乐呢?就是因为有打坐,有修行,这些东西比世间任何一种物质享受都快乐。你现在觉得喝酒快乐,唱卡拉OK快乐,当你真正体验到入定的快乐以后,你就会觉得以前那些快乐都是小儿科,根本就算啥。但是你也不能贪图打坐的快乐而不想出定,有人的人迷恋上打坐,把一切都抛弃了,离开了老婆孩子,公司也不要了。禅修真正的意义是让我们开智慧,人的行为、习气有很多问题,要通过这种方式不断把它们破除。一个人处在深山里,你发现不了自己的问题,在公司你通过和别人接触,容易看到自己的问题。一个团体里各种性格的人都有,你要怎么样去整合他们?在整合他们的过程要花费你很多很多精力,这个时候你的耐力、能力就决定着你在这个公司能呆多久,通过打坐,你的耐力会更强,你对自我的认识会更彻底,你对人世的解读会更究竟。这个时候你做很多事情就能得心应手。

  有个典故叫龙场悟道,是讲明朝的王阳明在龙场悟道的故事,王阳明是个悟道之人,他做什么都能够做得像模像样,做得了文人,也当得了将军。有一年他被贬到一个叫龙场的地方做一个职位很低的官员,那里的环境极其艰苦,他还要亲自下田干活,可是他依然坚持静坐修行,把心安住在所做的事情上,有一天他在深山里耕作,累得满头大汗时,无意间看到山间景色优美,山川碧绿,潭水清灵,灵感乍现,于是作诗一首:

  空山无人,水流花开;

  万古长风,一朝风月。

  这是一种很高的人生境界,“空山无人”是说,已经破除了我执,达到了无我的状态,“水流花开”是说,把自己完全融入到了自然万物之中,去感受花自开、水自流的意境,王阳明正是借着这种意境来使心灵得到彻悟。“万古长空,一朝风月”是说,万古和一朝已经合而为一,超越了时空,在一刹那间顿悟。这正是禅宗所提倡的,破除我执、破除一切使人眼花缭乱的外境,在心中求得真道。

  一个人的境界是他内在修养的体现,内在修养来自于禅修,你想让自己有一个什么样的未来,什么样的人生,最终都是取决于你内心的修养,你的内心改变了,其他所有一切也就随之改变了。学佛不是为了逃避,不是偷懒,而是为了让我们的生活更加幸福美满,我们要不断学习来使自己的身心得到提升。通过禅修去影响你的生活,影响你对社会的解读,当你的修行达到一定阶段时,你的饮食会变得清淡,心会变得平实,生活会越来越接近原生态;通过修行,你的生活会变得简洁,穿衣服不再挑剔。当人生安于简洁,你的心会渐渐变得清凉,生活也会充满幸福。

 



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