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 贤崇·贤宗法师:修到无我方见性,求得无神始知佛


   日期:2020/3/21 22:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

修到无我方见性,求得无神始知佛

贤宗法师于北京联天文化发展有限公司开示(三)

杨正雄整理

  行得人间八正道

  我们每天都在思考很多问题,思考这些问题的目的到底什么?我们有没有把这些问题解决?如果没有,是为什么?很多人喜欢东想想西想想,这样思考问题肯定解决不了问题。我平常养成一个习惯,思考问题的时候会一连串地联想下去,从各个角度来思考同一个问题,每遇到一个问题不管多难都要把它想明白。这样一来我发现一个规律,所有事物都有相通的一面,寻找这种相通的一面是一种乐趣,找到这个共性,对身边的事物就会有更好的认识和了解。

  有的人说寺院跟企业没有关系,和尚不可能懂企业管理,但事实上这两件事也是相通的,企业在卖产品,我们在卖精神,道理是一样的。很多东西不一样只是我们认为不一样,我们把自己困在一个地方,画地为牢。一花一世界,一叶一如来,搞科学研究的人可以在自然界中的一棵小草身上发现深奥的理论,事实上一个科研工作者只有了解这个社会的所需,才能把它的科研成果最大化地贡献给社会,如果他不跟实际相结合,他的研究永远都停留在实验室。我们所研究的东西是不是跟这个时代相结合,这个很重要。就像历史上那些划时代的伟人,为什么伟大的是他而不是别人,是因为他利益了那个时代千千万万的众生,而不是他自身。

  办企业也一样,我们所做的事是不是这个社会最需要的?我们有没有为利益众生而做企业?你如果只是按自己最想做的方式去做,而没有考虑众生,这样做又怎么能创办出划时代的企业呢?所谓时势造英雄,就是这个道理。庄子在《逍遥游》里描述的大鹏鸟趁着大风扶摇直上九万里而超北海,它也是要趁着风起飞的。

  生在这个中华文化在崛起而西方文化在落寞的时代,我们这一代人是很有福报的人,我们很幸福,中华民族在五千年的历史中一直处在世界领先地位,仅仅在最近两百年的时间里被西方文明所超越,难道我们就要这样一蹶不振吗?难道我们不能恢复历史上的兴盛吗?为什么我们不能很好的认识自己,而把西方的一切都认为是好的?所谓的世界品牌百分之八十都是中国生产,只不过是贴了国外的标签,为什么我们不能把这些产品变为自己生产?为什么我们一直只是在为别人打工?原因就在于他们的企业管理比我们成熟,他们积累了几百年的企业管理经验,而我们只有几十年时间。所以只要我们安静下来,别人做得到的我们也一定能做到,我们要相信自己。

  上午讲的所有问题都是在启示我们怎么样去思考和定位自己,如何用正确的方法来发挥我们所思考的东西,即要正心诚意齐家治国平天下,下午我们来探讨如何把这种思考落实到行动中,将它们发挥到极致。有八种方法可以达到这种效果,我们称之为八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这是获得最终解脱的八种正确方法和途径,八正道是四圣谛中道谛的具体内容。

  每个名词前面都有个正字,这就告诉我们这八条原则都有对立的一面,他们的对立面是邪,是我们绝对要远离的,我们只能坚持正道。我非常喜欢“中正平和”这四个字,以前经常写了送给别人,这四个字可以作为我们每天纠正自己的警纪。正是什么?是上达天,下及地,顶天立地。我们每个人都希望自己做的事能为后人留下好的名声,要做到这些,我们就要摆正自己的心态,起心动念之处常存利他之心。

  只有你的起心动念符合世间万物存在的大道,你的企业、人生才能走得更长久,历史可以作证,社会案例可以作证,有的企业发展得非常壮大,却突然间倒塌,亏得血本悟空,为什么,就是因为他的心不正,为了赚钱可以无所不用其极,坑蒙拐骗都做得出来。如果我们行不正之心,即使现在做得很好,终有一天会出现各种各样的问题。做企业的人我建议大家多去翻翻历史,历史就是最好的教材,历史是今天的过去,过去的今天,学习他们的经验教训,比照搬他们的方法要好的多。

  正见

  什么是见,就是认识,看法,对待问题的解读。有一所幼儿园在招老师,面试的途中有一个小孩蹲在路上哭,很多人都因为赶时间没有去管那个小孩,只有一个女孩抱起小孩把他哄乖,最后所有人都被刷下来了,只有这个女孩被录取了。大家想想这有没有道理,一个幼儿园的老师如果连看见小孩哭都不管不问,以后怎么教小孩,怎么懂得去哄小孩开心?

  我们在做企业的时候有没有这种意识?就是不要只顾着追求目标而忽视社会对我们的需要,当你面对不正当的利益时,你是选择拒绝,还是选择不择手段去获得?当社会有危难需要你的一臂之力时,你是冷眼旁观呢还是担当下那份职责?我们做出的汽车零配件安全吗?我们做出的电器性能过关吗?这些都是我们做企业必须要思考的问题,而不是为了达到今年翻几番的目标而牺牲品质。

  我经常跟我们寺院的义工讲,你做一件事情要让别人感到满意,首先自己要感觉到满意,自己都感觉不到满意,别人又怎么能从中受益,有的寺院来我们寺院取经,想把我们的禅修嫁接到他们寺院去,我就问他们,你对禅修有没有兴趣,你们寺院的所有人员包括义工每天都坚持打坐吗?你能从中得到多少受益?你要让别人喜欢你的企业,首先你要创造一种让别人喜欢的氛围,别人到你的公司上班,不是完全为了你的薪水,而是为了享受那个过程,在氛围好的公司上班每天都是度假,在氛围坏的公司上班每天都是坐牢,你想一想作为一位员工他是喜欢坐牢还是喜欢度假?一个公司要带给别人快乐,自己公司的员工首先要是最快乐的。

  我们今天主要讲的东西就是企业文化,什么是企业文化?就是即使只有你一个人,你也会约束自己,即使没有客人,公司的每一位员工也都会约束好自己。让这种文化成为公司员工的信仰,让他们无论何时都遵守这种约束。在我们寺院讲课的胡老师曾经讲过一段非常经典的话:如何能让自己的公司成为一个军队,有着统一的目标和顽强的战斗力,能够在任何恶劣的环境中都能坚持不懈地战斗下去?如何让你的企业成为家庭,对每一位员工都不放弃,用关怀来使大家凝聚,用互助促使大家进步?如何让你的企业成为一所学校,为每一位员工都创造良好的学习环境,铸造他们,成就他们,让他们在企业的影响下得到成长和蜕变?员工的成长必然也将带来企业的成长,不管他以后在不在你们公司工作,他在你们公司学会了做人、做事,他走出去后就是你们公司的一张名片,会在无形之中为你们公司带来浅黙的效益。

  如何让你的公司变成宗教,让每一位员工都能找到信仰?松下新之助在创办松下电器公司时,一直在寻找一个最好的企业管理方法,他学过基督教的管理模式,可是怎么都不尽完美。有一次他在经过一条老街时,看见一百多个汉子赤身裸背地在搬东西,个个累得汗流浃背却始终面带笑容,他过去一打听才知道原来是这里的一座寺庙在翻修,这些干活的人都是都是来自全国各地的信徒,他们没有报酬,只有一点生活补贴,可是大家都干得非常快乐。松下新之助一下子就醒悟了,原来这就是信仰的力量,于是他就想,如何把自己的企业变成员工的信仰。

  抗战时候的延安,无论条件多么艰苦,总是有全国各地的有志之士去那里,他们离开大城市,离开舒适的生活环境,不顾一切地要去延安,为什么?因为延安是当时全国人民心中的信仰,它能带给人们希望,能燃起人们心目中对价值的追求。我们在坐的每一位企业家,有没有想过如何把你的企业建成一个信仰,一个修行的道场?我们寺院的每一个人,无论在家居士还是出家僧人,都要发四个宏愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无边誓愿学,佛道无上誓愿成。

  这四弘誓愿有何意义?有人认为佛教是消极的,不入世,逃避现实,这些都是误解。学佛之人,你从哪一天发誓遁入佛门、了脱生死、断除烦恼,就要把这四大愿作为自己的人生准则,孜孜不倦去努力。学佛之人要度化无量无边的众生,消除无穷无尽的烦恼,学尽无量无边的法门,最终成就无上的佛道。这样一种目标、愿力和作为,是消极的吗?不可否认,确实有个别消极逃避之人进入佛门,但这并不代表整个佛门就是消极的。所谓的消极,都是我们自己的心态造成的,我们的心态决定着我们的行为。这些问题讨论起来有点沉闷,却是我们必须要面对的。

  作为一个企业,每天要面对很多的问题,怎么样让你的员工在各类繁杂的问题前依旧保持着热情?方法很简单,建立信仰。人不思考跟动物无异,因为你不懂得总结过去,不会从别人的案例中总结经验,你总是困在一些问题中走不出来。不管做什么,我们都要有对这个世间万物独特的解读方式,就是我们的认识我们的见解我们的思考决定着我们的一系列行为。

  什么是我们的众生?父母、家人、企业员工、朋友就是你的众生,当你帮助了他们,他们就会团结在你周围。一切是一,一是一切,当你为别人付出一切时,别人的一切也都是你的。我一直认为以怨报德的人永远是极少数人,所以我们随时随地都要学会布施,布施你的学识、影响、友善、慈悲,一切能利益别人的可能都可以去布施。一个有布施之心的人,一定会用最善意的心来解读这个世界,他会看到这个世界的美好。我们不管做什么,当学生也好,做老板也好,只有在你以一种博爱众生的态度立足于天地间时,你才能让自己处于最好的状态,成为真正的精神导师,领导你的公司成就一番事业。唯有如此你才能把你的公司建成军队、家庭、学校和宗教。很多人认为这不可能,不可能的东西永远来自于我们的内心。

  大家仔细想想是不是这样?不断问自己,为什么我做不到?因为我们从来没想我有可能做到,当一个人否定自己的同时,就否定了世间的一切。佛教并不是一个主张神创万物的宗教,《心经》里面讲,万物缘起性空,因缘和合而生,并没有说万物由神创造。如果非得说万物由谁创造,那就是由你创造。西方所说的上帝,其实是我们所讲的老天,跟佛教里面讲的佛不是一回事。佛教探讨的是一种宇宙万物的存在规律,探讨我们自己要如何存在才符合这种规律。世间万物,符合宇宙规律,它便是正的,违背宇宙规律,它便是邪的。你做一个正人,就会得到世人的赞赏,做一个邪人,就会受到世间正义力量的谴责。

  正语

  语就是语言,我们每天说很多话,哪几句不是废话?哪几句对别人有利?哪几句改变了我们自己,影响了他人?哪几句能让我们感到清凉和震撼?我们香海禅寺编写了十条警世之言,你们可以到网上搜索,《香海禅寺日诵警策文》。这十条警策文,被很多公司当成晨读的蓝本,它们每天用这些话来鼓舞自己,纠正自己的言行得失,用心去诵读,让自己的内心得到沉静。

  如果我们每天都用这种言语来洗刷自己的心灵,我们会生活在一种幸福之中,这就是言语的力量。毛泽东就是把三大纪律八大注意编成歌,让士兵们在行军的时候唱诵,鼓舞大家的士气,让大家用一种轻松愉快和积极向上的心态来面对生活的艰辛。这也是语言的力量。我有时就在想,我们政府部门组织开会,宣扬爱国主义的时候,为什么不组织大家唱国歌呢,在唱国歌的时候大家的身心都会受到鼓舞,大家的爱国情绪会得到提升,可是我们每次开会前放国歌都只是一种形式,没有几个人跟唱。

  我们每个人每天都要做点功课,不是说念经才是功课,而是你觉得什么东西可以使你成长,可以鞭策你进步,你就每天去做它,把它当成功课。我们香海禅寺每日三餐之前都要念诵一篇文章,念完之后才吃饭,念什么?传统文化,《坛经》、《道德经》、《了凡四训》、《清静经》等等。这样做是为了让大家时时刻刻记住古代先贤对我们做出的贡献。

  作为企业董事长,我建议大家读三部经:《道德经》,《孙子兵法》,《坛经》。《道德经》是一种内圣外王的帝王修行之法,《孙子兵法》让你在面对激烈的竞争时能知己知彼,立于不败之地,《坛经》能使你用另外一种思路来看待眼前所遇到的问题。每个人每天都要修正自己,每天都要面对自己的弱点,有所克制,约束自己,人都不是完人,都有过错,当我们在说别人缺点的时候,为何不反省一下自己呢?

  佛教里对恶语有四种描述:咬舌,恶口,虚言,妄语。咬舌是指搬弄是非,颠倒黑白;恶语指用粗恶的语言诋毁别人;虚言指说一些不着边际的话,不诚实;妄语指说虚假不实的话,虚妄的话。我们要远离这些恶语。你要成为一个永远富足的人,必须要培养一种身处万恶之中而正心不动的精神。

  一个人的未来能走出一种什么样的理想结果,是由他的修为来决定的,他修得越圆满,身上正的磁场越强,越能把正义之人吸引到他身边,人人都厌恶小人,都喜欢亲近君子,可为什么我们身边仍旧小人多如牛毛,君子寥寥无几?原因还是在于我们的内心修为没有达到足够圆满的境界,因此所有一切,我们才是原点,要从自身寻找原因。

 



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