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贤崇·贤宗法师:禅定生智慧,正本出清流 |
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日期:2020/3/21 22:03:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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禅定生智慧,正本出清流 贤宗法师于北京联天文化发展有限公司开示(二) 杨正雄整理 在怀疑和自省中进步 对同一句话每个人都会有不同的解释,勿要把老师的话当成神圣来对待,对自己适不适用要自己去思考,我们只能借鉴别人的经验,而不能照搬别人的方法。所有的宗教都不提倡信众对他们所信奉的神的怀疑,比如基督教要求信众绝对相信耶稣基督的存在,伊斯兰教要求信众绝对不可否定安拉的存在,但是佛教却鼓励信众对佛的怀疑,古代的禅师在教导弟子的时候常言:“小愚有小悟,大愚有大悟。”禅宗跟西方哲学有很多相通之处,比如苏格拉底、柏拉图,他们都是在不断怀疑事物的存在和假设一种新的可能,人智力的开发很大程度上也是一个怀疑和假设的过程。西方有句俗话:“人类一思考,上帝就紧张。”思考很重要,有思考才能能总结过去,展望未来,发现自己的不足,努力去改变。我是一个爱思考的人,唯有思考能使我感觉到我的存在。真正有创造力的人,永远不会停止自我怀疑和假设。 佛教里的般若指的是大智慧,何为大智慧?就是出世间的智慧,主要表现在抉择上。你的选择决定着你的方向和未来,做什么样的选择你就会有什么样的结果。我们站在什么角度选择自己的方向?站在什么样的高度你就能看到什么样的事物,站在不同角度看到的世界是不一样的。当你遇到烦恼和痛苦的时候,你就从事物的“成住坏空”和人的“生老病死”去看你的选择。想一想我们为什么那么容易被外境所困扰?为什么别人就不会被困扰?一个人有足够宽广的胸怀、高远的眼光,他就不容易被问题困扰。很多人走入死胡同都认为是社会和环境造成的,他不知道这种结果实际上是他当初抉择的结果。 希望大家认真思考自己的人生方向,在抉择之后就不要再纠结于这个抉择,安下心来好好努力,去追求你人生的目标。一切的一切都是我们自己选择的结果。抉择体现的是一种智慧,我们在做抉择的时候有没有考虑到将来可能出现的结果?要能够从一个抉择中走出好的结果,必须内心要非常静,静到一波不起,没有任何干扰,特别是在做人生重大抉择的时候,一定要在静中产生。 不同的人身上散发出不同的磁场,喜欢喝酒的人,身边就会聚集着一群酒鬼,喜欢赌博的人,身边就会聚集着一群赌鬼,这个是由人的吸引力来决定的,吸引力来源于人的念想,念想来源于内心。人的心还有浅层次和深层次之分,浅层次就是你看到、听到和闻到的,就是六根的觉知,色身香味触法;深层次就是人的潜意识。比如你的朋友要去上街,你拖他买红枣,他去街上溜达一圈回来,两手空空,你问他我的红枣呢?他说哎呀我忘记了。他不是故意要忘记,只是因为在他的潜意识里还有更重要的东西要买,所以把你的红枣给忘了。决定我们做抉择的往往就是潜意识里的东西,因为潜意思里的东西才是我们最想要去追求的,色身所感知到的东西,很多时候只是过眼云烟,时间一长就淡忘了。 你什么时候才能发现你潜意思里最想要的东西是什么呢?只有在内心沉静的时候,你潜意识里的东西才会显现出来,可实际是往往有很多东西遮蔽了我们的眼睛,让我们看不清自己的潜意识。那个遮蔽我们眼睛的东西就是本我,本我也叫自性,六祖慧能大师云:“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本不动摇;何其自性,能生万法。”本我改变了,你的思想才会改变,思想改变了生命才会改变。每个人的自性都是清净、具足、不动摇、不生不灭、能生万法的。禅修可以快速让你找到你的自性。 有的人一坐就能找到自己的自性,有的人坐一生也找不到,有的人稍微一点就能开窍,有的人到死也不能开窍,这要看一个人的慧根。天人转世的人和畜生、木头转世的人慧根肯定是不一样的,你是哪一道你就做好哪一道,你想跟那些悟道的人比,永远都没办法比,有的人十几岁就开悟了,你到四五十岁都没有开悟,这个怎么比?所以要安在当下,接受自己。按自己的本色去生活才能活出真实的自己。禅修就是训练自己安在当下,好也接受自己,不好也接受自己,人不具有可比性,每个人都想当总统、都想成为比尔盖茨,但是可能吗?每个人在这个社会都有属于自己的定位,我们要臣服于自己的内心,安住自己的角色,活出自己的特色。 我有个朋友以前办家具厂,厂里有个搬运工,竟然深谙佛法,每个跟他接触过的人都觉得他很博学,听他讲话会感觉豁然开朗,受益匪浅。你想想,这么智慧的一个人,竟然可以去做搬运工,就是因为他是一个真正的修行者,他能安住自己的内心。我那个朋友很尊重这位搬运工,尊称他为老师,为了留住这位老师,他的店连续归本五年都没有关闭,后来那位老师走了,他才把店关掉。很多人能说会道,很能忽悠别人,但就是不能安下心来好好做点事。当你不能安下心来的时候,你不但做不好手中的事情,还有可能干出损坏别人的事情来。 打坐:开启智慧之法门 我给大家讲讲打坐的一些基本要求和相关知识。打坐不是灵丹妙药,不是说你一座就包治百病,而是说把它养成一种生活习惯后,你的身心会得到最大程度的修复和调养,打坐可以早上坐,也可以晚上坐,也可以中午坐,但是打坐代替不了睡眠。你可以把静坐当成一种开发智慧和潜能的方法,打坐必须要处在一种清醒的状态,睡着就不行了。 很多人不知道,其实打坐可以让人长寿,可以治疗心脏和呼吸上的疾病,特别是呼吸,你一直吸气,吸到极致,憋三秒钟后再慢慢吐出来,你会有什么感觉?是不是全身放松,紧张的情绪会得到缓解。我在北京有个朋友,他心脏病动了三次手术都没有好,后来用了数息观的打坐方法持续了半年,再去检查,心脏病好了。对女孩子来说,打坐还可以美容,因为人最难看的就是焦虑的情绪,打坐可以使她宁静,宁静自然就高雅,高雅就会年轻,那种状态是最漂亮的。 打坐最重要的是打开我们的心智,改变我们观念,形成一种生活习惯,每天打坐的时候你可以思考一些在平时生活中疏忽了的问题,你得到了什么?失去了什么?有哪些东西做得不够?需要怎么去改进?平时思考的时候因为你在做别的事情,思想不聚焦,问题想得不深刻,打坐时静下来,一心一意关注一件事情,你就可以把它想透彻。你闭上眼睛,身体不动,耳朵不听,嘴巴不说,当你把六根关闭,这个时候你的思路是最敏捷的,这其实就是杠杆原理,一个地方达到最低点,另一个地方就会达到最高点,当你的身体处于寂静状态的时候,你的思维一定是最活跃的,人是不可能真正做到一心二用的,你在做一件事情的时候另一件事情肯定会被暂时忽略,你的思想在几件事情当中来回穿梭,对每一件事情都是轻描想,含含糊糊的。 关于打坐,我教大家几个要领,刚开始的时候,大家的腿盘不起来,可以用心力让腿放松,腿就会慢慢变柔软,然后先自在坐,自在坐不能坐的话可以散盘,两腿交叉坐,散盘谁都可以坐,然后试着把一条腿盘在另一条腿上,这就是单盘,单盘也没问题了可以试着双盘,一步一步来。能做哪一种就做哪一种,初步打坐一定要找一种很舒服的方式来坐,最好能坐一个小时,不管什么方式,身子要坐直。 坐好后,身子从上到下放松,用心观想放松的部位,头皮放松,眉毛放松,眼睛放松,耳朵放松,脸嘴放松,脖子放松,舌头轻轻顶住上颚,冬天把两只手搭在一起,夏天就把两只手放在膝盖上,一定要轻轻地来。这些都做好以后,慢慢地把飘浮在外的心收回来,安在当下,放下,放下,再放下,用心去感受自己的身体,能感受到自己内心的起伏和躁动,凝神去观想这句话:“本来无一物,何处染尘埃。”或者观想:“凡所有相,皆是虚妄。”也可以观想:“无念,无住,无修,无证。”在自己的人生境界里面,所有障碍你的一切有相上的东西,全部让它灰飞烟灭。 轻轻进行冥想状态,让时间悄悄地流走。打坐结束后。眼睛不要急着睁开,两个手互相搓一搓,用力地搓,搓热后捂住你的眼睛,搓搓脸,耳朵,颈部,脖子,腿松一松,拍一拍腿。拍拍后背,压力大的人通常背部都很硬,把它拍软,每个动作做五十到一百次,让身体像鸟而一样飞翔。 你要在打坐中好好观照自己的缺点和一言一行的不足,并想办法去改进,这个过程叫冥想,在凝神的时候你所悟到的东西跟平时是不一样的,在平时很多东西只能看见它们的表面,看不见它们的本质,事物的本质一定是要你在冥想的过程中才能得到。我有时在想,为什么很多东西西方人可以做出来,我们却做不出来?难道是我们不如人家聪明吗?难道我们就做不出别人能做出来的东西吗?我觉得不是,主要是我们的心太乱了,想尽一切办法地去追求眼前利益,为了业绩今年翻一番明年涨一倍,掏空了一切心思,我们的心沉定不下来,就不可能做出创新的东西。 日本有一所象征中日友好寺院叫唐招提寺,位于日本奈良市,是中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时有僧徒三千多人,建筑非常精美,我去日本的时候还专程去拜访过,里面还供着鉴真大师的坐像。十多年前日本人发现唐招提寺大殿有问题,后来他们讨论出来一种解决办法,在原来大殿外面建一座相同的大殿,把原来大殿上的一砖一瓦拆下来做上标记,纹丝不动地放在新大殿的相同位置上,不好的梁柱砖瓦把它们换掉,拆完后再在原址上重新修建,再把新大殿上的东西搬过去,仅一座大殿他们整整修建了十年。日本人的细心和对文物的保护达到何种程度可想而知。 我发觉我们中国人很多时候都没有这份耐心,有点急功近利,一个项目总计划着五年内完成一期工程,十年内完成二期工程,十五年内完成三期工程,但是做事情往往是这样,欲速则不达。一旦只注重速度,很多问题就会涌现出来,一年内才完成得了的东西,要求八个月完成,结果加班加点却赶出些问题工程出来。所以无论做什么都要根据事物的客观规律,一只鸡的生长期是一年,我们偏生要在三个月内把它催大送入市场,喂很多药和饲料,那种鸡动一动翅膀都会变成折翼的天使,你想想我们人吃了之后会怎样。又比如树,如果是一颗种子在山林里自然长成大树,那棵树一般是能经得起风吹雨打的,但是换了一个位置,或者用一些化学药物进行人工栽种的那种,随便大一点的风就把它刮倒了。 每次我们寺院买树回来我都担心得睡不着觉,要是被风刮倒十几万块钱就泡汤了,但是没有办法,一棵树长这么大起码也要两三百年。所以一样东西要有质量,一定要靠时间积累的。中国未来要发展精品,需要耐下心来好好去做研究,不能再像现在这样只注重速度。中国人很聪明,一有什么新想法马上可以付诸行动,产生出结果,世界上没有哪个国家能达得到我们这种速度,可是为什么在创新方面我们就是比不上人家呢?其实原因就在我们的内心,一个人如果内心是正的,他所表现出来的一切行为也是正的,一个人如果心是邪的,他表现出来的行为也是卸的。心正的人不管放在哪里,他也不会犯太大的错误。我们现在最主要是内在这颗心出问题了,所以才会有那么多盗版、杀人、抢掠,要改变这些问题,必须正本清源,先净化我们的内心。内心变了,外在世界才会变。 企业的竞争不是产品的竞争,不是质量的竞争,也不是人才的竞争,而是老板内心强大的竞争,只有内心强大的老板才能带领企业走出一个伟大的未来,老板内心追求什么样的企业,他才能带出什么样的企业;老板内心追求什么样的产品品质,企业才能生产出什么样的产品品质;老板追求什么样的企业管理,他就会聘用什么样的员工,所以老板的内心是否强大对于企业的发展起着决定性作用。 翻开中国五千年历史,战国时期各诸侯国战乱不止,弱肉强食,大家在动荡的环境中谋生存,每天都要面对着激烈的竞争。在那种状况下,一个国家的强大往往来源于帝王的心胸和抱负,心胸开阔抱负远大的帝王,才有可能带领他的国家变强大。我推荐大家看一本书,孙浩辉的《大秦帝国》,这本书很长,分十一册,我花了三个月把它看完,这套书可以带领你重新游览一遍春秋战国。那个时代中国商业之发达超出我们的想象,秦国的都城咸阳就像今天的新加坡一样,是世界货物的集散中心。当时的世界首富吕不韦就住在那座城里。中国历史上商业和文化发挥到极致的就只有春秋战国,文化发挥到极致的还有另一个朝代,魏晋南北朝,这两个时期是中国历史上最风云跌宕的时期,跌宕的背后就是人才济济。秦王朝能灭掉另外六国,还得益于两个人,商鞅和李斯。 秦国曾经是一个被魏国打得苟延残喘几乎灭亡的国家,最后退守到嘉峪关一带,商鞅变法拯救了这个国家,他们强大起来以后把魏国打得落花流水,魏国是当时最大的国家,但最后还被秦国吞并了。商鞅变法使得秦国强大,但让秦国得以统一天下的,是李斯。有的人认为李斯是罪人,但是如果没有李斯,秦朝统一不了中国。中国现在的国土,差不多都是在那个时候开拓的,现在的郡县制,也是从那个时候沿袭下来的。这套制度有好也有坏,好处就是没有战乱,天下太平了,老百姓可以安家乐业,不好处就是人的思想被禁锢了,一切听中央的。 但是正式因为这种精细的统治划分,国家也好统治了。放之我们今天的企业,何尝不是这样呢,创新的人才和精细的管理制度才是一个企业发展壮大的基础,很多公司把员工着装统一,连走路姿势和笑脸都固定为一种,这样看起来确实是比较有气势,也便于管理,可同时也丧失了发展动力,因为缺乏创新,这种管理模式用于服务型企业还可以,用于科技型企业,还有待深思,因为科技型企业更需要的是创新,如果用这种方式管理,肯定把员工的思想禁锢了。当然这只是我个人的经验之谈,仅供参考。但是我们一定要根据自己的实际情况去寻找适合自己的方法,我们要去学习别人成功背后的思维,而不是别人成功的模式。 |