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 贤崇·贤宗法师:放下自己才能看清自己


   日期:2020/3/21 22:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

放下自己才能看清自己

贤宗法师于北京联天文化发展有限公司开示(一)

杨正雄整理

  企业长兴之道

  佛教里面讲缘分,有这个缘我们才能聚在一起,今天这堂课,你们想得到多少收获,取决于你们的内心有多少需求,不是我讲了多少你们就能得到多少,这个需要你们自己去领悟 。学习在于给的和受的双方对接起来,才能结出果实,这个叫因缘聚会,世间万物都是这样,所以你们才是今天这堂课的主角。

  今天我们讲企业长兴之道。佛教在这个世界应该是最长寿的一个组织,有两千五百多年历史,在这个历史过程中没有断过,我们要从这个组织的内部去了解为什么它能持续那么久,而我们的企业可能走了十来年就会觉得举步维艰,为什么会这样呢?这个问题值得我们去思考,我们要如何才能让我们的企业走得更久远?这个问题我之前也在上海的一个企业家论坛上讲过,关于企业发展的问题,最终一定归结到一个问题上:人。日本有一个叫“金刚组”的建筑公司,是世界上历史最悠久的企业,唐朝时候就已经成立,至今还在运营,它为什么会那么长久?唐朝时一个韩国的施工队到日本建庙,因为技艺精湛,受到日本天皇的赏识,就留在日本发展,专门修建寺庙,有一次日本发生大地震,所有房屋都倒塌了,只有金刚组盖的庙没有倒塌,于是他们名声大振,找他们盖房子的人越来越多,日本历史上最重要的两座寺院,四天王寺和法隆寺都是金刚组盖的。金刚组之所以屹立上千年不倒,就是因为他们企业管理和技术都做得非常到位,施工中的每一砖每一瓦都会用心去建造。

  人生活在这个世间,只要有一颗为人服务之心,你对他人就有存在的价值,佛教之所以屹立两千多年不倒,就是因为它不是向人索取,而是为人服务,佛教所提倡的每一件事都是利益众生的,它是为了普度众生而存在的。我们看到政府门前都写着一句话:为人民服务。很多人把它当成政府的口号,我经常参加政府组织的各种会议,能够深刻体会到他们时时刻刻在喊着民生问题。一个组织为人民服务的越多,它的存在就越有价值,为人民服务的越少,它的存在越没价值。当我们在抱怨政府没有给我们足够多的照顾时,我们有没有想一想,我们的企业又为客户提供了多少服务?我们为消费者创造了多少价值。

  你们要把这个课程当成一个思考的过程,而不仅仅只是坐在这里听讲,你们要学着去思考自己的生活、事业、感情、人生,这就是禅宗里面讲的参禅。生活中无时无刻不需要参禅,比方说你们今天来这里听课,可能心里还在挂碍着家里的事、公司的事,没有完全把它们放下,所以学习的过程中就不能完全安下心来,这样的话你今天在这里一天就白来了,你心烦气躁的时候,你的心和身体永远是游离的,这样的话你永远无法让自己获得安宁,这是一种习惯,来这里学习会这样,回公司做事也会这样,跟客户谈生意时还是会这样,人如果不能安下心来,有什么事情做得好呢?佛教里面把心烦气躁叫烦恼,烦恼就是身心不得宁静的状态,没办法诚服自己的心,我们没办法做自己生命的主人。

  可能你会想,谁不能做自己的主人?我想吃饭就吃饭,想睡觉就睡觉,想做事就做事,想休息就休息,哪不能自己做主,可问题是当你在做这些事的时候,你是心悦诚服乐在其中呢,还是三心二意感到枯燥乏味?做不到你就不是你生命的主人。不能做自己的主人,你就会被各种各样的事情驱赶着走,你追求名,你就变成名的奴隶,你追求金钱,你就变成金钱的奴隶,你追求权力,你就变成权力的奴隶。

   孔子讲过:正心、齐家、治国、平天下。所有问题都集中在一个点上:正心。原始的那个点,决定着后面的事情,正心决定着齐家治国平天下。所以如果你不能管理好自己的心,就不能管理好自己的行为,管理不好自己的行为,就管理不好自己的情绪,你在生活中有情绪就会有矛盾,有矛盾你就带不好你的团队。你带不好你的团队,你就不可能把你的企业做到行业中的佼佼者,做不到佼佼者,你理想中的未来又要怎么去实现?你要带领你的企业走出一个怎样的结果,这完全取决于你自己,你是这个企业的主人,也是你自己的主人。

  一切的根源都在我们自己。家庭不和睦,员工不服管,心情不好,身体不健康,我们都认为是外在的原因导致的,却没有好好反省自己,为什么那么多人没生病就你生病?要成为生命的主人,我们就要不断地反省自己,做自己的主人,如何做自己的主人,一个方法就是参禅。禅宗有这样一些命题很有意思:你是谁?你在哪里?你往哪里去?

  面对儿女你是父母,面对父母你是儿子,面对同事你是朋友,面对上司你是下属,面对下属你是上司,今天在这里你是学员,明天回到公司你是老板,所以大家有没有好好思考这个问题,你是谁?不管你地位多高,你是多么大的集团的董事长,当你坐上驾驶座的时候你就是个司机,你要把车开好,带给大家安全,带领大家抵达目的地。每个人都要认清楚自己的角色,你们回去后也可以向你们的员工问一问这个问题,不管你多么优秀,不管你能力多么强,今天扫地你就把地扫好,当你拿起扫把的这一刻,扫地就是你的工作,别的事情你都不用管,把地扫好才是你的职责。

  别看扫地这件小事,每个人都会做,但不是每个人都做得好,有的人扫出来的地会让你觉得不舒服,有的人扫地却能带给你惊奇。你可能会觉得你是个老板,你的时间多么宝贵,不应该去干这种卑贱的活。我以前在普陀山教书,做过好几份职务,除了教一门课程,还管纪律,我经常让那些调皮的学生去打扫厕所,他们不乐意去做,每次都是随便敷衍一下,厕所边上的很多结块都没洗掉,后来我就带着他们去洗,我亲自洗给他们看,整整洗了三四个小时候,把每一块结块都洗得干干净净,从那以后,这些调皮的学生都很自觉地去打扫,每次进到厕所都闻不到异味。

  从扫地这件小事情上就可以看出一个人做事的态度,这就是“一就是一切,一切就是一”的道理,我们要用这个理念去做事情,如果你手下的一个主管能用这个态度去做事情,那你手上的所有事情都可以交给他去做,你可以高枕无忧,反过来讲,你不以这种态度去做事情,你就不可能把事情做到极致的完美。中国企业未来一定是属于内心宁静的企业家,只有内心宁静的人,才可能把他的事业推向极致,这样的人才有可能引领一个时代。但是我们目前的社会,充斥着一种一切以利益为目标的思想,很多企业家在利益中迷失了自己。

  你是谁?

  你是谁?这句话你可以时刻去参它,参它的时候你才能准确地找到自己,人不可能什么事情都能做好,只有适合你的事情你才能做好,有的企业家,看到什么商机都想去抓住,房地产要做,餐饮业要做,影视业要做,所有事情他都觉得自己可以做好,自信满满地把钞票投入进去,结果一无所获。我们永远只能去做自己力所能及的事情,不要认为别人能做的事情你也能做,不一定,每个人的情况不同,所处的社会背景,人脉和人生阅历不同,适合做的事情也不同。

  有一本书叫《成功可以复制》,我没看过,因为看到这个题目我就不想看,我觉得成功不可以复制,即使是同样一个人,在不同的时期人脉关系都会不同,更何况是不同的人。人的处境一直在不停地变化,你以前能做到的事情现在不一定能做到,现在不能做到的事情以后不一定也不能做到。上海交大有一些教授,他们对全世界成功的案例进行研究,把成功法展现给大家,很多人去向他们求教,结果发现,同样的方法别人成功了,可为什么在我这里不行。

  时间、地点、管理团队都不一样,方法怎么会一样呢?人要把事业做好,首先就要把自己的人生经营好,要不断地参自己的人生,认清自己适合做什么,自己处在什么样的一种环境中。要时刻问自己,我是谁?找到适合的你才能活出最好的你,成功要从自己的内心去找答案,而不是向外面寻找。

  通过今天的学习,我希望大家好好参悟自己,不但要参悟自己的人生,也要用这样的思想去教导你们的孩子,要让他们按自己最强的方面去发展自己,这样他的一生就能绽放出卓越,也只有这样他们才能获得成功。有一次我问一个教授朋友,我们的国力那么强,清华北大在全世界排名应该靠前的吧?他说没有,清华北大在全球排名一百七十名前后,我觉得很难不可思议,我们的国力那么强,教育水平却那么低。后来我想想,这是因为我们的大学管的太多了,没有给孩子思想自由的空间,一个人如果思想被紧紧约束着,怎么会有创造力呢?

  父母教育孩子,如果总是对他们的思想进行压制,把他管教成完全听话的机器,叫他读书他就读书,叫他吃饭他就吃饭,叫他睡觉他就睡觉,以这种方式教育出来的孩子,最多就只是和你一样,很难超过你。你是希望你的孩子仅仅和你一样呢,还是希望比你更卓越?孩子要比你更卓越,就会做出你想象之外的事情出来,当他们做出你无法理解的事情的时候,你是包容、鼓励还是打压?人的创造力和超越感是与叛逆联系在一起的,一个没有叛逆的人不可能做出卓越的成就。

  前两天我去参加浙江省佛学院挂牌仪式,有个师父跟我讲,说中国的佛教很危险,西方的基督教很盛行,西藏的密宗也大量传播过来,日益威胁着汉地佛教的发展。我说没有关系,基督教会随着西方国力的衰弱慢慢退出历史舞台,西藏的密宗早就在唐朝的时候就传入汉地了,为什么最终反被禅宗取代了呢?我们汉族人喜欢简洁,就像我们的企业,要是能把繁琐的东西做得简单好用,你的企业一定办得很成功,一个东西要既复杂又好用,那是很矛盾的。禅宗里面有一句话:“我祖法门,教外别传,直指人心,见性成佛。”就是说道理要直截了当地指到人的内心,让你达到顿悟的境界,当下就让你开悟。

  古代有很多禅师,跟学生的关系亲密到什么程度,为了促使学员开悟,可以让学员拿着棍子去敲他的脑袋,让他们感受那份乐趣,按我们通常的看法,学生怎么可以打老师,可是禅师们把学员的开悟看得比什么都重要,他们对不同的学员采用不同的教育方式。所以翻开禅宗历史,你会发现没有一个祖师大德开悟的场景是跟别人相同的。同样的道理,我们对孩子的教导,对员工的管理,都应该因人而异。所以我们要寻找适合自己的方法去追寻自己的目标。我们每个人都在追求快乐的人生,都在追求智慧和成功,都在追求幸福和理想,可为什么不是每个人都能得到呢?就是因为每个人的情况不同,成功是不可以复制的。

  我有一次跟朋友开玩笑说,创新其实很简单啊,我们寺院的建设、布局和发展,完全是颠覆了传统寺院模式的,这就是创新。我们的创新来自哪里?我今天来给大家讲解一下这个问题,其实这一点都不是问题。其实创新就来自于你的企业所服务的人群,看他们对你的产品有多少需求,你现在可能已经满足了百分之四十的人的需求,还有百分之六十你还没满足,如果你努力去满足所有人,虽然不能达到百分之百,但也可以做到百分之八十,你怎么样去满足他们的需求,这个就是创新。作为一个企业,你有没有想着让你的产品去超出客户的期待,如果你能往这方面去努力,满足百分之六十客户之后的所有产品都可以算作是你的创新。

  有一部电影叫《死亡诗社》,你们可以看一下,它讲述的是美国历史上一位很有名的老师,他用一种打破传统的方式教育学生,给美国高校带来了一种思想自由的时代之风。我上过一个教育课程,那个老师的教育方法也很创新,它在教室里拉了两条胶带,标上AB,要求学员从A走到B,但是走的方式不能跟别人相同,最后你知道吗?我们两个组走了十几次没有人是雷同的,可能在你们看来这简直不可思议,人走路的方式不就是固定的那几种嘛,可是我们还真的走出了很多种不同的方式,你们知道我们是怎样做到的吗?有的人缩着头走,有的人跳着走,有的人脱衣服走,有的人唱着歌走,各种各样的方式都有,好像在那种环境里面人的思维放开了,什么样的方法都想得出来,所以说方法是无止境的,只要你敢去想象,一切可能都会发生,很多人总是觉得哪些事必须要怎么去做,这样一来你就把自己的路给堵死了,哪来的创新思维?

  我们万佛殿里供奉的万手观音,很多人听起来可能诧异,只听说过千手观音,哪里听说过什么万手观音,可是我们这个设计图在上海参展的时候获得过创新奖。我们在千手观音的原型上,扩展出去,构成观音海,这种视觉震撼是前所未有的。再比如我们寺院做的禅修,古代的禅修是参烦恼,了生死,参悟道,我们的禅修是让每一个企业家参自己,参自己昨天做了什么,哪些事情做得对,哪些事情做得不对,遇到难题要怎么样去解决。你想清昨天,就能做好今天,做好今天就能计划好明天。现在参禅就参你自己遇到的问题,只有这些问题能使你改变自己,完善自己,这样的参禅才是我们应该持续去做的。

  日本的稻盛和夫在六十岁的时候把所有职务卸下来,出家了三年,又还俗任日航集团董事长,他在短短的时期内将快要破产的日航集团扭亏为盈,成为全球十大航空公司之一。他是怎么做到的?我觉得他这个人名副其实就是日本的经营之神,一个经营之神还要卸下职务来参透生死,而我们普通人呢?还整天纠结于名利,在世俗的世界里苦苦挣扎,为什么我们的思想还被那么多东西束缚着而得不到解放?一个人能走出自己独特的生命轨迹,一定来自于他对世界、对人生解读方式的独到。不要觉得佛学跟企业没有关系,我觉得世间一切都是相通的,不通的是我们的心,没有达到道的层面去通达世间一切。所以训练自己内心强大的境界是我们每个人要努力的。

  你在哪里?

   你走过了人生多少历程,你的人生还能走多久?你在家庭中排行老几,你在社会中处于位置?你所处的角色是什么?你的企业在你的行业里,在当地的企业中、在浙江省、在中国,排名第几?几年前我去台湾学佛,观察了台湾佛教的发展状态,当时我就在想,如果我们这个道场在台湾,我能不能把它发展好,我能把它发展到什么程度?我们要怎么样来做好自己?是从今天开始走出自己的风格来,还是一味地照搬他们?如果做事情没有创新,不做出自己的风格,你就无法在这个社会中立足,你的事业总有一天要被别人所取代。我想的最多的,不是跟台湾的佛教去比,也不是跟大陆的佛教去比,说大一点,我是站在世界宗教的高度来发展我们的道场的,是从佛教的本质出发去利益众生。你为什么值得存在?因为别人需要你。我们发展企业,是想着去利益众生,还是赚一分是一分?一滴水只有融入大海,成为大海的一份子,才不会干涸。

  如何让你这个人体现出普世的价值,你就要让你的思想、使命跟这个国家、民族和世界结合在一起,只有这样你才永远不会被社会淘汰,可能你会觉得这句话很大,跟你做企业没多大关系,跟你的业绩也没多大关系。可是没有高远的志向和眼光,你的企业就不可能永不终结地发展下去。很多人来我们寺院经常问我这个问题:师父,你们寺院的香火旺不旺?我说我从来不会去想这个问题,我只知道来我们寺院的快递来来往往忙不过来,因为我们每天有很多书籍寄去给全国各地的香客,我们的义工在网上买很多东西。对于寺院内部的事情,我只知道这些,其余我都是在研读经文和出去讲课,我很愿意跟大家分享我所知道的东西。

  人的眼睛之所以长在头上,就是要我们看的高远一点。世界每天都在变,我们的眼界如果还停留在几十年前,如何能在这个世间立足,我们小时候还看黑白电视,可是我们的下一代也许连黑白电视长什么样都不知道了,再往后发展,彩色电视长什么样都不知道了,液晶电视长什么样也不知道了。不瞒你们说,我都十多年没看电视了,别人送了我一个放在我房间里,从来都没有挂起来过,我觉得用电脑、手机就已经足够了。社会一直在进步,我们的思维如果不跟上时代的步伐,不被淘汰才怪。我们香海读书会每个月推荐的书籍,各行各业都有涉及,不单单是佛教类的,基督教、道教、物理、电子商务类的书籍都有推荐,我希望我们的读者能站在一个更高的层次去看待这个世界,只有具备这样的眼光,你才能带领你的企业走向时代的最前沿。

  未来的人类要想健康长寿地生存下去,一定是建立在人和人之间的和谐关系上,如果不断地把仇恨和民族问题升级,这个世界肯定要出问题。我们的企业、研究、管理、资源、能力、创新,在这个时代处于一种什么样的状态?当你定位不好自己,你永远找不到自己,你就会迷失自己,你看到权力好就去追求,看到金钱好就去追求,世界上所有好的东西你都想去占有,你不是当官的料你还要去官场挤,你不是经商的料你还有去做生意,到最后一败涂地,你适合做高管你就做好高管,适合做艺术创作你就做好你的艺术创作,喜欢做饭就做饭,喜欢植树就植树。我们认识不到自己就会浪费了自己,只有当认识到自己,你才能创作出完美的自己。

  做企业的时候,对身边的人没有耐心,只要有点小毛病就要把它炒掉,整天想着把全世界最好用的人才笼络到自己旗下,既聪明能干又任劳任怨,天天加班还不用加班费,对你唯命是从,有这样的人还叫人吗?以这样的心量办企业,你办得好吗?这是不可能的,你与其去想这些不可能的事情,为什么不把心用来思考怎样把身边的人用到最好。为何不努力去提高自己的修养?《金刚经》里有一句话:“应无所住而生其心。”六祖慧能听到这句话时大彻大悟。什么叫住?住而非住,非住而住。

  老板非老板是名老板。要怎样来理解这句话呢?就是要先否定自己,你才能看清自己,然后再进一步肯定自己,你不能时刻想着你是老板,当你回家你就是个丈夫,面对孩子你是个父亲,面对父母你是个儿子,你不总是老板,在不同的场合你的角色也在变,你不能总是以一种老板的心态来面对世间万物,你应该认清自己所处的状态,所扮演的角色,放下自我,否定是为了更好的肯定,真正的老板是可以放下老板的架子和尊严的。中国有一句古话叫:“丈夫之心。”这句话也可以说丈夫非丈夫是名丈夫,一个丈夫在面对妻子时你只有放下架子,关心她,爱护她,你才能称得上一位真正的好丈夫,一个男子汉,你可以无限强大,但是在弱小者面前你要有仁慈之心,要显现出人性中柔美的一面,这样你才能称得上大丈夫,不然你就是一个莽夫。

  非丈夫其实是一个破的过程,破是为了更好地立,不破不立。就像有个人得癌症,本来可以活三四年,最后只活了三四个月,为什么,就是因为怕,一旦处在怕的状态下,身体就会加速恶化,即使住进医院,也难以挽救过来,所以只有把生死看开来,你才能坦然去面对自己所处的状态,一旦有了坦然之心,你的身体就会慢慢变好,到最后不但不会那么早死去,反而能活得更久,这就是不破不立。

  我以前在宁海住持一个寺院,有一个老人家有一天身体不舒服去医院检查,医生告诉他是肝癌晚期,活不了几个月了,他在修净土法门,他回来后没有去医院住院,也没有开药吃,而是更加用心修行,每天早晨起来冲一个凉水澡,换上寿衣寿裤,躺在寿床上念阿弥陀佛,念到晚上,阿弥陀佛没有把他接走,第二天接着再来。现在十年过去了,他还没走。这就是置于死地而后生活生生的例子。我们做企业,也应该有这种精神,把所有的杂念都抛下,安心做事,所有事情都会慢慢被解决掉。不要贪著眼前的利益,不要纠结目前所遇到的问题,把所有东西都放下,你才能突破自己,日益进步。这就是“应无所住而生其心”的道理。

  在公司你是一位老板,但是离开公司你未必还是一位老板,当被别人冷落的时候,你能不能沉住气?你能不能放下你的架子?一个好的企业家是不会夸功的,不会因为得不到足够的尊重就暴跳如雷。并不会说捐助一所学校,就要那所学校的所有师生对你唯唯诺诺,这是一种乞丐心理,用乞丐心理是办不好企业的。

  中国历史有一个空古绝今的帝王,唐太宗,他每次被魏征说得面红耳赤下不了台的时候,他都能够忍受他,虚心听取他的建议,他能放下自己的天子之尊,集思广益,体察民情,所以才有天可汗的伟大君王之称,他的成就来自于皇帝非皇帝的心境。他能够否定自己的地位,从而把自己提升到了一个更高的位置。做皇帝都能放下尊严,你为什么就放不下呢?

  当我们不能容忍别人缺点的时候,第一个要反省的就是我们的格局不够大,无法忍受别人对你丝毫的不恭敬。喜欢听好话是人性的弱点,但是能听进逆耳之言,是你蜕变的过程。包括我也喜欢听好话,听到好话我也开心,可是当我听到逆耳的话时,我觉得那是对我的一个提醒,对方提醒了我的缺点,促使我去改变,这难道不也是一件很值得庆幸的事情吗?人要学会否定自己,当你能以一种挽救倒闭企业的心态来做企业时,你的企业反而经营得更久,当你以一种坦然的心态来面对生死时,你往往能活得更久,当你放下面子的时候,你就不会纠结于面子。

 



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