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 贤崇·贤宗法师:掌握规律,圆满人生


   日期:2020/3/24 10:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

掌握规律,圆满人生

  大家早上好!大家有没发现,这个环境、氛围让人感觉特别舒服,内心容易宁静下来,仿佛找到心灵的港湾。其实我们人活在这世界上,最难调服的敌人就是自己的心。我们在生活、工作、为人处事当中碰到的所有问题,都是因为这个心的观念、思想造成的。
我想每一位来到这里参加瑜伽也好、养生也好,实际上都是想守护自己的那颗心。我们新瑜伽的安妤老师就特别有这方面的灵性,大家有没有看到,每一本手册里面你们的笔记本,都是他们昨天一个一个地给你们抄的,都是用手工写的!现在什么最值钱,手工最值钱。当你们翻开这个笔记本的时候,有没有感受到她们的召唤、她们的用心?这就是心,心在哪里,哪里就有风景;爱在哪里,哪里就有感动。真的,人世间当你用心去守护你的世界的时候,那个世界就会丰富多彩!会有阳光、有喜乐、有自在、有祥和,那个地方就会有爱。如果你心不在那里的时候,不管你花出去多少钱,那个地方永远是个空壳。所以人家说什么是家?家就是有爱、有心,我们用心去经营,用心去打造那样一个宁静的港湾。所以我们回去的时候,就会把所有的包装都卸下来,感受自己最自在的那份天空。

  在人生的道路上,从某一个角度来讲,我们每个人都是一样的,一个健全的身体,每天24小时,同样大的脑袋瓜。但是我们所产生的思想和观念却是各种各样,千差万别。就算是同样一件事情,每个人都会用不同的思想和感受去诠释它。为什么会有那么大区别呢?因为我们根据自己的出身、所受的教育、生活的环境、所结交的朋友,自己的经历来解读这些事情,当然就会不一样。这些所有的不一样,大家知道归根结底来自哪里吗?就是我们的心!

  我们每个人身上有很多东西是一样的,比如我们都是两个眼睛,一个鼻子,一个脑袋,两只手,还有黄色的皮肤,黑色的头发。这就是我们这个地方的人的“共业”。但是每个人的手又都不一样,脸不一样,身高不一样,这就是“别业”。外表上有同和不同,内心里也有同和不同,这就是共业和别业。我们生活在这个世界,为什么有的人如此幸福和快乐,而有的人却天天活在地狱里面,煎熬着难受,大家有思考过为什么吗?就是我们对人生的诠释不同,你以怎样的态度和角度去诠释这个世界,它展现给你的就是什么样的。这也是我们要上今天这个课的原因,我希望在这一天当中,大家好好的去感受和体验一些东西。

  大家今天是来禅修的,禅修实际上课不需讲太多,最关键的就是修。学会怎么样把一个好的思想注入到你的生活当中,去改变你的心态,转换原来困扰你、局限你走不出来的这样一种状态,从而提升自己的生活品质。这就是我们今天要做的事情。

  很多人会认为禅很深,很难琢磨,难以理解。的确,你可以觉得禅很玄,玄得让我们琢磨不透。但同时它也很简单,简单到我们的一举一动、一言一行、行住坐卧、生活起居处处都可以展现禅的境界。就像大家现在坐在这里,当你感觉到很舒服,你的心能保持一种非常平和、自在的状态的时候,实际上那个状态就是禅。如果说你坐在这里却想着一会我要干什么事情,谁又打电话来了等等,那你就没有禅。

  就像早上,只剩下半个小时的时间,我要到奥康去,因为我答应人家到了温州一定要到他那里去转转,而他又只有开完会一点时间。如果赶不回来让大家等我就不好意思,又怕我们过去没见两分钟就要往回走,那赶过去也没有任何意义了。这时候我在车上就在修禅,我就看着自己那个心,让自己的心安住下来。怎么安住?我去了,见了,如果达不到自己原来所设想的结果,那也要学会把它放下,这就是因缘。佛学里面讲因缘,就是可能各种各样外在的条件约束着你,让你不能按照你想法达成。那每做一个过程的时候,我们就要接受当下这个状态。在接受这个状态时你可以想,用什么方法去解决这个问题会起到最好的效果,实际上那个心的安住就是禅修。

  你不燥、不急、不难受,不抱怨,在这个过程当中永远保持非常平和的心态去面对它,能做成那是好事情,做不成也不要去抱怨。我今天有个几千万的订单能接下来最好,如果接不下来也可以接受。当然,既然这件事情对你很重要,那就应该在前面做更多努力,做最充分的准备,而不是临时抱佛脚,无可挽回了才来后悔莫及。这样的话,你就会活得更从容,这种心态的调整就是禅。在佛学的思想里面,我们人碰到很多问题,实际上最大的问题都是我们强加给自己的,我们的欲望、我们的贪执、我们的放不下,所有这些都能局限我们产生各种问题。

  什么东西困扰着我们呢?我们要有多少钱,我们要有多大的名,我要在这个世界上做出多少轰轰烈烈的事情。但我告诉你们,最后你所做的所有的事情,在人生的道路上就是一个过程。大家仔细回想一下,从小到大就为成家立业,但当家成起来之后,你发现自己苦苦追寻的那个伴侣不是我想要的,跟他在一起产生无尽的痛苦,最后怎么办?只好各奔东西。一段时间之后,还是一直找不到自己理想的对象,这时你又会挂碍、留恋以前的生活。当你开一个公司,你觉得这个产业很好,能赚一笔大钱,能买房买车,甚至在想我要成为什么样的社会人士。但当你真正踏入这里面去的时候,发现不是你站在门外所看到的那种状态。接下来你变成一个生活的工具,变成一个唯利是图的商人,变成一个自己看自己都感觉到面目可憎的人。这不是你想要的,但你必须要接受它。

  因为我们内心当中总是在期待一个非常圆满的东西,我要把这个东西做得没有任何问题,没有任何瑕疵。但最终当事情真正做起来的时候,就发现它有很多问题,达不到我们的设想。我们希望孩子很聪明,希望他健康成长,希望他在学校里永远考第一名,希望他多才多艺,什么都能心想事成。但是生活往往不是这样的,所以我们心底的落差很大。你招了工人,一个月给他那么多钱,但是他所做的事情达不到你的要求,你心里又不舒服了。所以你就发现生活当中有很多的果,跟我们所期待的是不一样的。但这个时候你再去排斥、再去抵触、再去抱怨是没用的。那最好的方法是什么?面对它、接受它,然后解决它,其实生活就这么回事。

  那为什么现实的结果和我们的愿望之间总是有那么大的差距呢?因为任何事物都有其自身存在的规则,而我们往往没有掌握,甚至背离这个规则,所以就没有办法心想事成。比如,大家觉得什么样的人会喜欢练瑜珈?第一,想要健康。第二,想要漂亮。第三,有时间。第四,有钱。第五,追求一种心灵的境界。 那我就要根据这样的一个定位去寻找我的客户,找到之后,就不断的从这些方面去满足他们的需求。如果他有10分需求,我能满足他8分,9分,那我们就能得到他们更多的认可;如果远远超出他的需求之外,比如他有10分需求,而我能满足他12分,13分,那他就可能会成为我终生的客户,甚至把他身边的朋友都介绍到我们这里来,对不对?这就是一个最基本的规律。当你能以这样的一种思维去做事情的时候,你就发现我开一个瑜珈馆就爆一个,因为我能不断满足他们潜在的需求,能超出他们的预想之外,自然而然的,就能得到他们的认可,所以我就会开得很好。反过来讲,人家有10分需求,你只能满足5分,甚至这5分还做得不满意的时候,你拥有的资源就会越来越少。

  这里面有几个最基本的东西,市场的规律,事物存在的规律。我们在市场当中做任何事情,有没有依照这样一种思维去做?我们都会想着用最短的时间,最快的方式从这个人身上把投资拿回来,这也是做生意最基本的思想。但如果你没有把事物自身的运作规律解读透,你的钱就不容易拿回来。或者说就算拿回来了,却发现客户不断跟我们产生抵触。也许可能你暂时可以拿到一些钱,但很快你就在这个市场当中消失了,走不远。

   所以现在都在讲可持续发展。什么是可持续发展?就是我做这件事情,要考虑如何才能不断挖掘并满足客户的需求。现在市场经营当中,每个人都不断在思考这件事情。像我们香海禅寺,为什么能在短短的四五年时间内打造这么大的一个平台出来,并产生不错的影响呢?就是因为我们从来没有想到去索取,只想到去付出。你想想看,当一个人对你没有索取,从来只是在你身边默默关心着你的时候,你说这个人是什么人?讲佛是太虚无缥渺了,那只有父母。如果你身边有这样一个人,你会离开他吗?你会抛弃他吗?不会的。你会想方设法跟他粘在一起,因为他对你永远只有付出,所以你们找伴侣就要找这样的人,这样的话就没有问题。

   所以真正懂得做市场的人,他所做的每一件事情永远都会超出他消费者的期待值。那我们生活当中如何让自己找到幸福?那你就要解读幸福的规则。读懂这个理,当你把理读透之后,你会发现孩子你能教育好了,家庭能幸福了,工作能胜任了,人际关系也和谐了。我们就是这个理没有解读透,所以才有那么多困惑、苦恼、焦虑、不安,所以就算你有再多的钱,开上再好的车,住上再大的房子,你还是不幸福。

   这个理如何去了解它?我们这个地方很漂亮,白色的墙,这样的一个地板,这样的一种氛围。走进来就很舒服,有一种主人为每个人所设定的温馨和用心。她们为了排大家的座位都排了好多遍,就是为了让这个座位排得更合理。我说那么麻烦干嘛,大家进去自己找个地方坐下不就好了,但是用心就不一样。不像我这样,让你们自己想怎样就怎样。我经常跟学员讲,你们想躺着就躺着,想坐着就坐着,想歪着就歪着,找到一个你自己最舒服的方式就行。但唯一的要求是你躺着不要打呼噜,因为打呼噜会把别人的注意力转移到你身上来。如果要求大家这样工工整整坐着的话,会有一种压力感。当我们身体放松的时候,就不会因为身体和其它的不舒服而分散了你的专注力,思想就能集中在更重要的东西上面。所以我们身上少一点束缚,我们的内心就能多一份快乐。

   我们温州人很喜欢炒房子,到处去炒。我上海有几套房子,北京有几套房子,河北有几套房子,深圳有几套房子。一天到晚想着我那边的房子怎么出租,这边的房子怎么卖掉。你一天到晚,甚至连做梦都想到房子的事情。如果政策一改变,或者房子卖不出去,业主说房子有问题等,这些事情就会不断分散你的精力和思想,那你就会像热锅上的蚂蚁,坐立不安,晚上睡不着。好的时候见到谁都笑颜如花,现在不好了,见到谁都想踹他两脚。大家发现什么问题没有?你外在的东西越多,你内心当中的快乐就会越少。现在为什么提倡简洁的生活、简洁的思维、简洁地处理问题?就是因为我们太复杂了,我们的信息量太大,让我们不知道该怎么样去思考问题、做事情。最后才发现,得到快乐最好的方式就是:越简单越好。

   你买一辆宾利、买一辆劳斯莱斯,这个车太名贵了,你在那边讲话,哪个小孩给你刮一下,一修就要三万块钱,而且还要到上海、北京去修。以前一个朋友给我部保时捷,因为他喜欢把新车换换让我开它那个轮胎一刮,换个备胎只能开10公里,本来是要图个方便,最后反而更不方便。我说我不帮你开,太麻烦了。你就发现越贵重的东西越脆弱,越脆弱就需要我们付出更多的心血去呵护它,最后我们自己就成为这些物质的奴隶。你们有没有发现这个道理?你的房子越多,你就越被这些房子牵动着走。你拥有的钱财越多,你就越是每天打理些钱财而变成它的奴隶,自己却活得很痛苦。虽然你可能在别人面前很有面子,在别人面前很成功,但实际上只有你自己明白:真的很辛苦!

   这个白色的衣服穿着很漂亮,但穿两天油垢一沾上去,发现本来很漂亮的衣服,一脏了怎么看都不顺眼。本来可以穿七八天的,你穿一天就要洗。你们看师父身上穿的衣服,既简单又保暖,还耐脏,一个月不洗都没关系,其实要解决穿衣问题就可以这么简单!

   我经常跟大家讲,人活着几个最重要,也最简单的东西是什么?吃饭、睡觉、穿衣,这些是人最必需的东西。我们现在坐在这里的每一位,这几个都没问题吧。但为什么我们总是不快乐呢?真的得想个为什么出来。我有衣服穿,还要买更多的衣服;我有房子住,还要住更大的房子;我有饭吃了,还想着吃各种各样的东西,甚至山珍海味。发现每天就这样计较着生活,一天到晚矛盾重重,在交易当中过日子,结果发现活得很累、很辛苦、很无奈。每天被各种各样的所谓普遍认同的价值观念牵着走。人本来可以很简单地活着,但我们现在都活成什么样子?这里面大家有没有好好想过为什么,当你没有解决这个为什么的时候,那真的是很有问题的。

   所以今天这堂课不是让大家来做笔记的,是要好好想一想自己,好好的对接自己的生活,好好想想我如何能让自己活得更快乐。昨天我来的时候安妤去接我,她说师父我要请你吃饭,等一下我要请你去玩,然后晚上我们还有什么活动,希望你听我的安排。我说哪有那么多麻烦的事情,我说你要是没时间,都不用来接我,你告诉我地点,我自己打个的直接到酒店就好了。

  我有一年到成都峨眉山底下参加一个美容文化节,有一千多人听课。上完课以后他们要到峨嵋山去玩,问我去不去,很多人就是为了专门要去峨嵋山。我说我不去,没兴趣,我就赖在酒店里面抱着几本书看看,我觉得很自在。跟着一起去的话,最后又匆匆忙忙地回来,晚上回到家里就累得像面条一样软在床上了。所以你的价值取向,你的人生定位在哪?在外面跟人家喝酒、唱歌、去玩才是快乐的时候?那你就会被所有外在的物质所牵动,你就成为一个物质的奴隶,真的是这样。

  相反的,你能学会独处,能学会自我满足内心的思想境界时,你在哪里都能找到快乐。你就发现肚子饿了需要吃什么?一碗米饭,或一碗面条,或两个馒头,就那么一点东西。其实我们真的吃不下很多东西的,你点一桌菜,发现也就只能吃那么几筷子。家里面吃饭,你如果把每一口饭细细地嚼,细细地品,你就发现你的肚子很快就饱了,而且营养也不缺失。只要一个植物生在这个土地上,它就具备所有的营养,不然那个植物没办法活着。所以不要认为只有吃肉,只有吃海鲜才会有营养,不是的。你看看,那些吃肉的动物长得都不是很庞大,但是吃草的动物反而长得很强壮,耐力很足。像大象,牛也一样,力气都很大,所以很多东西未必是我们认为的那样。

  所以我们应该仔细去想一想,自然界的东西它是如何成长的。很多营养专家都通过科学仪器来解读一些东西。我们人是由各种各样的因素所组合而成的,你用一样东西,用仪器去解读,那当然是不全面的。当你全面了解的时候,你就发现只要摄入一样东西,我们身体能全面吸收,它实际上就是营养具足的。

  我为什么吃不胖,那是我身上的基因问题,如果你是喝开水都能胖的人,你身上的基因肯定跟我的不一样。就算你每天给我吃山珍海味,每天给我什么补品,我也同样吃不胖,我就是这样的一个基因,因为它就只能吸收这些东西。有一次有几样东西我吃得很多,就发现总感觉很恶心,胃长时间都很不舒服,就想把它吐出来,因为我所能承受的东西超过那个负荷了。所以全体跟我对抗,叫我别吃,叫我难受,叫我下次再也不能再吃进去了,所以我胖不起来。他们说师父像竹竿,那么难看。没关系,这有什么关系呢,如果每个人都一样壮,都长得那么帅的话,那我想这个世界就不丰富了,对吧?有的像牛排,有的长得雄壮,有的这样那样,那看着就很舒服,所以不要千篇一律,不要用那种机器生产的东西,那就不丰富了。

   人活在世界上就可以简单到那样生活,那我们为什么会不舒服?就是因为我们没掌握这个理。我们永远活在比较、计较的过程里。骑自行车,你就会在别人面前抬不起头,觉得没面子。当你用物质去体现你的人生价值的时候,就肯定会有这种思想。如果你没有任何物质观念的时候,你就能理直气壮地活着。

  我前段时间一直推荐他们看本书,是稻盛和夫的《活法》,大家有没有看过?在机场很多书店都能买到。这本书里面讲到一个思想,每个人在世界上,虽然每个人的工作岗位不一样,职责不一样,所从事的事情不一样,但什么是一样的呢?无论你是贵为总统,还是作为清洁工人,每个人在人生的过程里面都在修人性,或者把它叫做人格,或者叫灵性,我们佛教里面叫佛性。实际上都在修我们自己期待的那一份圆满的自性。有没有理解这个道理?如果在扫地的时候你很自卑,如果你觉得只有当上总统才能实现自身的价值,那做什么事情你的心都很难安下来。当你的心很难安下来的时候,你就没办法把事情做好。

  我们寺院有本故事集里面讲到一个故事,有个日本的邮电大臣,大学毕业时到一个酒店里面去工作,人家安排他洗厕所。他就觉得很难受,我是名牌大学毕业,到这里来工作,居然安排我洗厕所,他觉得这是很丢面子的事情。然后他师傅过来看他,师傅把这个马桶洗了七遍,最后拿一个杯子在马桶里面舀了一碗水喝下去。厕所马桶里的水都可以喝,你说干净到什么程度。这对他产生极大的震撼,他说即使我洗厕所,也要做到全世界最出色!就是在这种精神的不断激发之下,最终他成为日本的邮电大臣。真的,每个人都有他值得我们尊重的一面。这就是我们所说的佛性是一样的,佛性是平等的。虽然可能我们的工作很平常,但只要我们用心地把它做好,那就是一个自我修炼的过程。

   我们不管做什么,哪怕只是个家庭主妇,或者只是工厂里的一个普通工人,只要你把这份平常的事情做出不平凡出来,你就是了不起的。有些人在别人面前光芒一层一层,但他所做出来的行为就像野兽一样。这种人我们没必要去羡慕他,关键是要找到自己内心当中不足的东西,然后不断去把它修成圆满,这就是我们人生一席生命的过程。

  在佛学的思想里,我们不只是这一生,每个人都是无量世走到今天,也将无量世走向未来,永远不会停止。如果在这无量世的每一个过程中,我们都不断去修炼自己,那我们的人生就在不断通向圆满。当然这种思想对于没有这种观念的人来讲,很难接受。但它真的可以解读出另外一种境界。如果从“生”和“死”的长度来讲,我们今天所碰到的所有问题,包括公司倒闭,跟人吵架,跟谁分手,都只不过是几万个时间当中的一个点而已。那我们就不会纠结在这个状态里。有人一生下来就得了小儿麻痹症,只能做这么一点点事情,那你可能就会觉得这一生白来了。但如果你认为前面有无量的生死,后面也还有无量的生死,这一生只不过是无量生死当中的一个点而已。今生你能做个小小的事情,就把这个事情做好,那就是自我内心修炼的过程。如果能这样去认识,你的心就能安住下来,就能守护这一生自己能做的事情。

  我们想要做的事情太多了,比如你要开公司,那你有没有钱?有没有市场?你自身的能力够不够?如果有很多东西制约着你不能做,但你一定要跟别人学,那最后你的跟头会栽得很重,会很痛苦。有人说,别人能做成的事情,我为什么不能做?但是你知道吗?这里面真的是需要因缘条件的。如果你的发心,你选择的行业,你自身的能力,甚至你的性格等等东西限制了你的时候,你就未必能做成。如果说市场已经成熟,或者说我做的这些事情刚好是推动这个市场往前走的,可能就很容易做起来。就像中国这几十年,国家的实力在快速增长,做什么东西都可以赚钱。

  日本有个朋友到我那里跟我聊天,他说中国经济最可怕的就是,很多人甚至都不知道自己钱是怎么来的,不知道怎么来的就不会珍惜,乱花,然后很快就在这个市场中被淘汰。所以一样东西不是你真正用心去经营所得来的,就长久不了。就像赌博一样,你赚了几个亿的时候,你觉得这个钱是天上掉下来的,没感觉,然后你花起来也没感觉。没感觉的时候,这些钱拿到了也很快就会流掉。所以我经常跟他们分享,我说我们在建寺庙的时候,每一块钱都是一点一点用心去做得来的,甚至每一块石头都有一个故事。你的心真正放在这个过程里面的时候,就是一个自我修炼和成长的过程。如果我们不能用这样一种思想去定位自己所做的事情,你就会在这里面栽跟头。

  做任何事情一定要遵循事物的存在规律。你想在这里建一个水电站,你就要思考水电站需具备什么条件?上面一年四季要有很多水流下来,而且这个水流走不是浪费,建一个坝把水拦住,你就能通过这个水发电。如果刚好现在电荒又严重的时候,那你建这样一个电站就能成。这些因缘条件缺一不可,这就是我们所说的,因缘条件成熟,自然而然就水到渠成。如果因缘条件不成熟,你使劲要把它建起来,最后你就会碰到很多困难。我经常讲,鸭子是不会飞的,但是你偏偏要把它赶到架子上,就算你花费九牛二虎之力终于把它赶上去了,但它扑通一下又掉下来了。这就是违背了事物存在的规律去做事情,当然很难。你把鸭子放到水里面它就很自在,因为鸭子在水里面这是符合事物规律的。鸽子飞到屋顶上是很容易的事情,你要把鸽子放到水里面,它也未必能游。所以我们要因“性”来做事情。

  再比如,我们想让自己的家庭幸福,充满笑声、充满温馨、充满着和谐,那要怎么做呢?大家说说看。

  学员:要求少一些,付出多一些。

  贤崇法师:要求的少,少到什么程度呢?

  学员:要幸福,自己要先温和,自己要先快乐。

  贤崇法师:恩,这些东西我们讲都很容易,可做起来是不是很难?如何才能做到?

  学员:用宽容的心去对他。

  贤崇法师:宽容的心,如果对方给你戴绿帽子,你还会宽容吗?这不是诅咒,真的是这样。如果对方把你几十年所存的钱通通拿去一赌精光,甚至把你卖到非洲去的时候,你还能宽容吗?

  所以说,众生要修行真的是一个很难的过程。但是在100分里面,我们能修好10分,那你的人生境界就提升了10分,已经很了不起了。

  什么叫禅修?就是时刻观照自己,观照自己的心,观照自己的行动,观照自己的言语,观照自己的每一个状态,每一个过程。观照自己我为什么会愤怒?我为什么会惶恐?我为什么会焦虑?我为什么……就这样不断在自己内心当中去挖掘为什么。当你能不断去挖掘自己内心当中最不足的一面的时候,你会发现原来困扰我们的很多问题在不断减少,而我们幸福、快乐的一面就会不断增加。当你开着车出去,跟人家碰上,明明他没有道理,还下来把你臭骂一顿。你的怒火燃烧起来,就想揍他一顿的时候,你有没有觉察自己,有没有问自己我为什么揍他?别人骂你,你就要揍他一顿,也就是说你在路上被狗咬一口,你也要咬狗一口回来,是不是?道理就这么简单,但我们往往就是做出这样连自己都觉得不可理喻的事情。大家知道火为什么可以把柴点着,却没办法点燃一堆石头?

  学员:柴火本来就可燃。

  贤崇法师:对了,就是因为自己内心当中就有柴火,所以人家骂你你就产生愤怒。如果你的内心当中是石头,别人怎么骂你都无法点燃你的怒火。

  我们人很多时候是太爱面子。比如在这么多人的场合,他骂你是个王八蛋,你可能就怒火中烧。但我们仔细来分析一下“你是一个王八蛋”,把这句话分解掉,骂“你”,你会生气吗?不会吧,“是”呢?不会,“一”呢?不会,“个”呢?不会。那后面一样的,“蛋”你会生气吗?那为什么这几个字一连起来以后,我们就会怒火燃烧?实际上这在佛教里面叫鸣言概念,“鸣句闻声”,就是我们做事情总会被别人的言语、思想影响,永远被别人的言语所左右。连自己都搞不明白自己为什么会生气,每天就成为情绪的奴隶。别人说你太了不起了,我简直对你崇拜得五体投地,你就觉得自己要跳上天了;如果别人说你做的事情简直跟垃圾一样烂,你这么可恶,你就一下子落入地狱了。为什么会这样?

  学员:没有找到真正的自我,所以被别人一说就觉得那个是自己。

  贤崇法师:对啊,所以你们从今以后,就要学会随时随地观照自己。就像拿着一面镜子来照自己的内心,随时看着它,摆脱外在的东西对我们的困扰,不被它们所牵着走。当我们能越深入地向内在去挖掘自己的时候,我们内心的那强大、丰足,丰富圆满的一面就会得到质的升华。当你内在很丰富的时候,你就不会被外在的东西所左右,不管在什么样的环境里都没关系。

  最近我们在推荐大家看一本书,叫做《与神对话》。这本书最近很风靡,给到我们很多心灵的成长和启示,实际上我们每个人都是神。佛教里面讲,我们每个人都可以成佛,只不过要把你的人性转换成佛性,把你的不快乐转换成快乐。当你碰到问题,去接受它、面对它、解决它的时候,实际上它在你面前已经不是个问题了。我们最大的问题就是不断在逃避,所以问题不断放大。当你真的去面对它的时候,你就发现解决起来很容易。所以生活当中就需要我们有这样一个心态去面对,这种心态在于你从什么角度去解读事物。就像我今天看到你,我只了解你这一面。一个真正的智者,他总能从各个角度去分析和了解事物。当你不能从左右上下各个角度去分析的时候,所想到的就只有这一种方法,其实还有无数种方法。比如从这里走到那头,就可以有无数种方式。

   在这个世界上,只要你想解决一个问题,方法是无穷的,但有一个东西是必不可少的,那就是解决问题的信念。大家有没有看过《功夫熊猫》?龟仙就跟那个教练讲:“你要有信念”。一个什么都没有的人,你怎么把他训练成武术超级大师,就是要一个信念。所以在我们人生当中,当你有信念的时候,你就会有无数种方法去解决一个问题。因缘条件不够的时候,你可以创造出来;条件不成熟的时候,你还能把它打造出来,这就是信念。

  学员:师父,这里有个问题,您前面讲的理,说万事万物都有它自己本来的规律,比如说不要赶鸭子上架,鸭子最好在水里游。那熊猫最好是乖顺地吃着竹子,这才符合它的本性。但是要教它,把它变成功夫大师,其中肯定就要经历很多困难。那到底你做的这个是应该坚持的,还是说要放弃去做另外一个更符合它本性的事情,怎么样去区别?

  贤崇法师:你这个问题问得很好!在这个世间做事情,如果你顺着事物的发展规律做,就很容易把它做成。如果你要打造一个完全没有的东西时,那就会耗很多时间和精力,但这种耗费还是一样要遵循潜在的规则。像功夫熊猫,它不是个武术爱好者,或者有某一方面的缺陷,好像根本就没办法完成。但它里面讲到,一个人逃走了,自然会有一个人出来对付他,他说天下冥冥之中已经安排好这件事情,所以它有这样一个潜质就可以发掘。它如果没有这种潜质的时候,那就像《三国演义》里的阿斗一样。诸葛亮是多么了不起的角色,但他就是怎么都扶不起来,人家说扶不起的阿斗就这样来的。所以这里面就是要去判断有多少的可能性。如果是一个真正的伯乐,他就能从一个人的潜质里找出他的可能性。否则的话,他就不能发现这个人是一个可塑之才。当然,我们在这里很难用几句话把它解读出来,但是这里面有很多深奥的规律在。

  时间到了,我们先吃饭。希望大家在吃饭的过程中,好好去感受今天中午的饭菜。

  2010/11/28 讲于温州新瑜伽会馆

  香海慧云整理

 



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