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 贤崇·贤宗法师:佛教“六度”思想与企业家修炼


   日期:2020/3/24 10:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛教“六度”思想与企业家修炼

  当你的企业很小的时候,影响性不大,没关系,社会责任考虑得少也不会给别人产生强大的冲击;但企业做大,影响面很广的时候,可能你不禁意的一个言行举止都会造成整个社会的波动。这时你考虑问题就一定要用更大的格局去思考。就像我一样,现在怎么做怎么讲都没有关系。但如果换成是胡主席,当他对某个东西存在自己的评判标准的时候,那整个世界都在关注他,这个影响就会很大。就像一个塔尖一样,你越是顶端的人物,底下辐射的人就会越多;相反,越低的时候影响的人就会越少。所以为什么说企业越大的时候,你的德行就需要越厚,才能承载这么大的一个事业,因为你的辐射面很广。就像你要造一艘万吨游轮,那下面就需要很深厚的水去承载它,这水就是我们的德行,我们的人格魅力,我们的文化修养,我们内在的素质和高瞻远瞩的品质,只有这样,才能承载这么大一艘游轮。实际上这些东西都是相辅相成的,当我们没有考虑这样一种高度,宽度,和广度的时候,我们就会被局限在一个瓶颈里面走不出来。

  现在我们浙江省的很多私营企业为什么会走入一个瓶颈?不是他们不聪明,也不是没有魄力,更多的还是格局问题。他们不愿意放开那个权利,不愿意放开原有的管理模式,不愿意让企业面对整个社会,而仅仅局限于自己的家族利益,个人得失上面,所以他们放不开。当然,私营企业也有它的好处,它赚得快,拥有得快等等的优点。那通过什么方法能做得更好呢?就是要我们不断的把思维格局打开。所以我建议在座的各位企业家,有空去读一读《孙子兵法》和《道德经》,我曾经读过,有很大的收获。带兵打仗跟我们带领企业真的有很多共通的地方,其实智慧在人类的历史上是相通的。当然佛教还有很多经典,我在这里就不一一说了,不然有人会觉得师父是在黄婆卖瓜了。

  在我们的人生道路上,要不断地自我反思,自我总结。我们普遍的思维方式都是通过学习,名师指点,古人的智慧,身边人的影响而得到一些东西。初级的那种智慧通过这些方法去了解那是可以的,但真正的智慧应该是来自万事万物,所以我们不要把学的知识只停留在经验与书本当中。就算《孙子兵法》上的那个人有多厉害,我们跟他学也根本不可能超越他。这位管理大师管理多厉害,你跟他学也不可能比他更优秀,你学到了就九分,可能他已经到二十分了。那如何才有可能超越他们呢?就是要在学习的过程当中不断地思考。山河大地,万事万物,宇宙中存在的所有东西,我们都要不断地总结、思考、自我超越。以前我们用那种方式去做事情,但现在可能就要把自己淘汰掉再成长。前几天国家统战部在复旦大学做了一个关于未来佛教的调研工作,复旦大学的系主任就在全国选了四个地方:北京的龙泉寺,苏州的西园寺,东林寺,还有一个就是我们香海禅寺。为什么会选择我们一个名不见经传的寺院呢?也没有什么太大的影响。原因就是我们提出的很多理念突破传统,具有现代意义。

  就像前段时间,我们在上海成立了一个“义工银行”。“义工银行”的意义就是,我们现在年轻,可以去做些公益事业,比如帮政府做些事情、帮养老院做些事情、去一些灾区做些事情。把时间存下来,等到我们老了,走不动了,需要别人帮助的时候,可以把时间拿出来让别人来服务我们。“义工银行”的成立就是帮助我们这一代人以后可以自主地解决养老问题,不需要别人来服侍我们。我们寺院旁边有个敬老院,那些老人每天早上起来就搬张凳子坐在门口晒太阳。等到太阳下山后,他们又搬凳子回屋。其实他这一天是健康的,健康就有能力去帮助别人,为什么就没有这个理念:只要身体健康就去帮助别人呢?这样不但体现自身存在的价值,还可以把时间存起来,万一哪天生病了,不用花钱就可以雇别人来照顾自己。所以我们就想到了“义工银行”, 只要我健康,我就是社会的一个资源,就不会浪费掉。它可以让我们通过这样的一种方式,解决自己以后的养老问题。当然,这件事情推动起来不一定那么容易,但我想这个理念是正确的,后面所要做的就是坚持,坚持,再坚持!

  问答——

  学员:您刚刚说的义工银行,我们如何去靠近它,实现它呢?

  贤崇法师:我们现在正在做策划,还没有做出具体的行动,我希望有更多的有缘人参与进来。因为这不是某一个团体的事情,应该是整个社会所有人都加入进来,一起来把它完成。比如你在美国做义工,回中国来养老,也会有义工来帮助你。同样的,我在中国做义工,去美国养老,也会有义工服务我。只要愿意去付出,把时间奉献出来,就有无穷无尽的人会成为我们的后盾。其实我们人活着,做事情的时候是最快乐的。特别是老年人,如果不动的话毛病就会越来越多。当他找到一些事情做的时候,就会很开心,我们自己在做一些公益事业的时候也是最开心的。年纪大的人去扫扫地、拔拔草、帮人洗洗衣服、给人按摩,甚至识字的话可以给人念念报纸,等等。通过这样的一个“义工银行”,就可以将每个人每个点的优点展示出来,通过帮助别人找到自身存在的价值。乃至到生命的最后一刹那,都能通过自身的能力体现自己的价值,也会更快乐。不然在养老院就是等死,没有任何意义。这就是我们的想法,谢谢!

  学员:师父,我们很想知道,怎么才能做到像您那样笑得那么灿烂,让人看着那么舒服?

  贤崇法师:呵呵,首先我要申明一下,我不是什么大师,只是一个出家师父。当你觉得身边每个人都像你最亲的人,父母、家人,你最欣赏的人,那么你看到他们,心灵就像被融化了,就会柔软了。当你这个心念一起来的时候,你的表情自然而然的就会像花朵般灿烂。

  学员:是不是每个人都应该要有自己的宗教信仰?

  贤崇法师:信仰可以分为很多种,对公司的文化认同其实也是一种信仰。世界上很多的信仰,特别是几千年传下来的宗教,它基本上不会有很多负面的东西,所以可以作为我们全身心的信仰。如果是刚刚生起的一个组织或一种思想,很可能会是受某人个人欲望左右的。就像中国的李洪志,日本的真理教,他们的行为从某个角度看也是一种信仰,但这是一个邪恶的信仰,会带领我们走入毁灭。所以如果你要选择信仰,就要去选时间比较长的,有世界性影响的,这样的宗教团体作为你信仰的主体比较好。谢谢!

  学员:师父想请问您收徒弟吗?想拜您为师。

  贤崇法师:收啊,大量地收。其实在佛教中,师父只不过是一个中介人,他不是你皈依的对象,你皈依的对象是佛陀。佛陀是位智者,他所发现的宇宙真理,可以让你得到智慧的启示。因此,我们皈依佛陀,就是跟他学习这样一种智慧的人生,这就是佛教。所以皈依不是拜我为师,是拜佛陀为师。

  学员: 一个人学了很多的课程之后,再怎么去提升自己的境界呢?

  贤崇法师:古代有位画家,他自己的画已经画得非常好了,于是他就想找一位各个方面都比自己强的著名大师,跟他学习,然后让自己成为跨世界的大师。所以他就到处去找,一位位登门拜访。但当这些大师展现在他面前的时候,他都能发现他们的不足,有的用布不到位,有的设计不到位,等等,这才发现每位大师都不是十全十美的!他很失望,背着行李回家。在回家的路上,有天晚上他看到一座寺院,就跑进去借宿,并把一肚子的苦水都倒给那位接待他的师父。然后师父就问他:“你会不会画茶壶?”他说:“会啊。”然后拿起笔很快就画了一个茶壶,这个茶壶正往下向周围的四个杯子倒水。师父就说:“你茶壶放那么高,倒水的方法不对啊!”画家问:“哪里不对,不都是大茶壶倒水到小茶杯吗?”师父说:“不是,应该是小茶杯的水倒在大茶壶里。”画家被他这么一说就愣在那里,似乎突然悟到什么了。大家知道吗,我们为什么要学习?因为每个人都有他的优点,只有你去向每个人学习他最优秀的一面,最后才可能成为一个最圆满的人。如果认为每个人都有缺点就不向他学习,是不可能成为伟大的人的。谢谢!

  

  佛教的思想能给我们一种智慧的启示,就是我们在头脑中不断的自我思考、自我反思,结合自己的生活、工作,不断地去总结,自我超越。

  接下来,我想讲讲企业家如何学习六度。我们平常在反思的过程当中,就可以从这几个方面去提升自己。不断地用“六度”来修正自己,从而不断地提升和成长。这六度是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)。当我们有一个愿望,或者有一种理想的时候,如何从这一念开始达到目的地呢?走到目的地的过程中就要修这六个方面,然后就能达成。佛教中说,一个人从发心要成佛开始,直至最终达到觉悟这样一种境界,这中间就是做这么六件事情。

  第一个是“布施”。不只是平常我们讲的把钱和物给人家。佛教中说物质的布施力量是最小的。力量最大的是什么呢?知识、精神、理念、技术这些东西。所以我们要学会把爱,包容,智慧,把更多你所知道的知识传播给他人。古人说,给人以鱼,还不如教会他钓鱼。那样你自己也会得到更多。佛教的思想就是教你用怎么样的心念去面对自己的人生,然后你未来的人生就会是怎么一个样子。要想达到目的,就要去付出,把你的一生都当做一个付出的过程。中国有两个字叫“舍得”,你舍掉越多,得到的就会越多。如果是一个吝啬的人,得到的就会很少,所以我们要不断地去奉献自己。刚刚我也跟几位提到几个词,“打开心量,放下自我,活在当下,奉献真爱”。这也是我曾经在交大跟他们分享时的一个主题。我们的心要打开到像虚空一样的没有局限,不管是丑、恶、染污、清净,任何东西展现在你面前的时候,你都能包容、接纳,都能在你的范围里存活。作为一个有愿景,有大格局的人,他的心胸一定要像虚空般宽广,就是人家想害他,他都能包容他。唐太宗传记《贞观长歌》中,有人把刀插在他肚子里的时候,他竟然叫他的将领不要去报复他,最后刺杀他的这个人就成为他最贴身的侍卫。唐太宗当时的长安开放到什么程度呢?他的公安局局长竟然是阿拉伯人,他的侍卫都是俄罗斯血种,当时开放的程度连现在的美国都比不上。

  所以作为一个企业的掌舵人,你的心胸应该无限的宽广,你的人格魅力应该无限的慈悲,慈悲到没有底限。这样才能将各种各样的人凝聚在你的身边,成为你的力量。如果我们对别人还有憎恨,还有是非我执,说明我们还没有修到位,所以要不断的用这种思想来修正自己。时时刻刻让自己的心跟自己的身体走在一起,不断地用自己的一生去奉献我们的真善美。没有要求地去付出,不断地付出,这就是我们所说的布施。布施有财施,法施,无畏施。无畏施就是宁可舍掉自己的生命去帮助别人,而且不会有任何期待和索取的心理。当然这是很难做到的。企业家真正能做到这点的时候,你的事业,人格魅力,影响力就会让人刮目相看。

  佛陀在世时有个故事叫“舍身饲虎”,有只老虎养了五只小虎,老虎已经饿得不能去捕食了。那时释迦摩尼佛是个王子,他就把自己割破,让自己的血滴到老虎的嘴里面,还把自己的身体赐给老虎吃,让它有力量去喂养五只小虎。可能这在我们现在听起来是很不可思议的事情,但真正的奉献和付出,就应该是无条件,没有任何底限的。当做到这点的时候,你的企业文化就能真正做到位。如果我们有要求,有条件,有设防,这样的付出都是不到位的。当我们要实现这样的一种思想的时候,你就要无条件的去布施。

  我们伟大的领袖毛泽东,当时在这么贫困的情况下站立起来的一个民族,他是如何带领它一步一步走到今天的呢?我的邮箱里有封信,是一个美国人对毛泽东的评价。里面就说到,在打败了国民党,中华人民共和国成立之时,他当时是如何战胜朝鲜的。当时面对的不单单是美国,而是整个联合国的联军——世界上所有的国家联合起来的军队!当时的联军有四千架最先进的飞机,而中国才六十六架,而且我们的飞机都是很差劲的。同样都是一百多万人面对对方,但他们的装备远远超过我们。一个刚刚从贫穷中站立起来的国家,敢跟世界最强大的联军对抗,最后把他们赶出三八线之外。他是怎么做到的呢?这段历史真的值得大家认真去看看。除了抗美援朝战胜之外,跟俄罗斯产生摩擦最终也被我们打出去了。最后斯大林就把自己带领的营以上干部全部撤掉了,他恨这个贫穷的国家靠他们支助,没有几根炮弹,竟然把苏联给打败了。后来又有一次是印度,当时英国,美国,苏联都支持印度,虽然有这样一个强大的后盾,最终还是被我们打败了。

  所以我们中华民族这样的一种文化是非常优秀的!只是我们在企业的运营当中,没有把它真正的运用起来。历史上,除了清朝末年那一百多年,我们的国民总值GNP不如其它国家之外,其它时候都是很厉害的。史学家做过考证,宋朝当时国GNP超过世界上最优秀国家的八十二倍,这是什么概念!这里面所有的东西都值得大家去思考。所以就算我们暂时不如人家,也不要不相信自己。当我们做一件事全身心投入,忘我,没有个人得失地去奉献,把我们的团队凝聚成这样一股强大力量的时候,我们也可以做到跟毛泽东一样。毛泽东说过一句话,他说:“即使八国联军再来跟我们斗,我们照样不怕他。”实际上朝鲜战争就是跟八国联军在对抗,越南战争也是跟八国联军在对抗。

  以上这些都说明,我们的文化是有足够的力量来管理我们的企业的,但是我们不相信自己,我们没有那么大的凝聚力让他们变成一股绳,通过一个口去突破自己,所以没有真正做到无畏。因为我们还有很多顾虑,还有很多放不下,还有很多自私自利的东西在我们的内心当中,没有得到全方位的释放,导致我们很多事情做不成。我们做什么事情都会想着自己的利益和得失。所以,释迦摩尼佛在因地修行的时候,之所以用自己的身体去喂老虎,让老虎有力量去喂饱它的孩子,就是他认为一切动物都是平等的。也正是他在行菩萨道时这样的付出,后面才会有现在几千年以来这样一种思想的延续。一个几千年以来一直在这个世间存在的组织,它不是靠嘴巴说说的,而是通过自己的行动去体现。我们的企业能不能做到这点?我们的付出能不能真正做到忘我?要我们把自己所有的东西都奉献出来的时候,我们会怎么样呢?

  台湾有位星云法师,他说过一段话。他说,一生当中,如果你有那么一两次把自己所有的财产,把自己名下所有的东西,把自己身上除了进监狱可以带走的东西,都能全部舍下重新再来的时候,你的人生境界就会跟之前截然不同。

  我们寺院有个刘老师,他以前很喜欢古玩,收集了很多玛瑙,翡翠之类很漂亮的东西。有一天他就跟我讲,六十岁以后,他就要把手上所有的东西都不断的舍掉。我们“和基金”有几次做拍卖,他都把最好的东西拿出来拍卖,一件卖出去都是几十万,甚至更多,都是非常好的东西。他说现在不舍的话,可能哪天死的时候就不会瞑目,因为老是牵挂着这些东西的。他还说如果当他的孩子没有能力的时候,给他太多东西反而是害了他。所以我们作为一个企业掌舵人,你在培养下一代的时候,有没有想到这些?如果你的孩子没有能力,你给他再多的东西真的是没用的,从古至今有太多的案例可以说明这一点。我们当时都是吃尽了各种苦头,尝遍了各种艰辛,历经磨练,才有了今天。那你会不会剥夺了孩子的创业乐趣呢?甚至是给他很多钱让他坐享其成呢?所以我们中国人有一个传统就很不对,总觉得自己要赚很多很多钱,让我们的孩子不要走我们的老路。实际上不是的,你让他体验这个经历,他会成长得更坚强。所以我们第一个就要学会布施,不断地把我们最爱惜的东西看淡,放下。放下不等于放弃,放下是将你内心当中腾空,然后以更大的力量直接去面对他。

  第二个是“持戒”。我们人生当中应该要树立一些不可触碰的戒条。比如要遵守国家的制度,遵守自己道德的底线,遵守什么东西是可做的,什么东西是绝对不能碰的。所以佛教里的戒律,就是要我们去遵守一些最基本的东西,就像最基本的“五戒”。“杀生”,很多人认为什么东西都不能杀,不是的。佛教中的不杀生是指不杀人,杀人是犯了根本戒,是不能忏悔的。因为杀人你就要被枪毙,这是最基本的。当然小动物最好也别杀,并不是鼓励大家去杀小动物,只是有主、次之分。“偷盗”,人家没有答应给你的东西,拿走的话那就属于偷盗。“邪淫”,夫妻之外的性行为都属于邪淫。“妄语”,就是讲谎话,不诚实的话。“饮酒”,其实很多宗教都有饮酒,佛教为什么没有呢?因为饮酒很容易迷失掉自己的智慧,佛教是特别注重智慧的。酒喝得迷迷糊糊的时候,就连自己是谁都不知道了,会做出很多让人无法理解的行为。我有个朋友到俄罗斯去,俄罗斯很冷,所以他们都喝高度酒。有个人喝了之后就睡在广场上,第二天人家看到他时已经变成一个冰块了,他就是喝酒丧的命。我们现在交通管得最严的就是喝酒,很多人也是因为喝酒喝出事情。我以前在普陀山教书的时候,有次看到有一部警车居然开到沟里面去了,我想他肯定是晚上酒喝多了,刹车当油门踩踩到沟里去了。这都是饮酒产生的不良后果。一定要喝的话也要有个度,比如你规定自己每天只能喝一两,一定要遵守这个戒条,那就不会犯错误。但只要你喝酒,很难永远不喝多的,所以还是不要喝最好。因此,任何人的人生都需要有戒条,就是你自己要遵守的人生最基本的东西。戒条其实是保护我们的,所以佛教中,对戒律特别严格。

  第三个是“忍辱”。很多人认为忍辱是一种懦弱的行为,实际上忍辱是人生中最高的境界。当你有足够大的心量和高度的时候,才会去包容别人,才能允许别人在你面前犯各种各样的错误,这种包容就是一种忍辱,所以包容是要有境界的。当别人犯了点错误你就无法接受,那说明你的心还是非常的狭小,那狭小就需要我们不断的自我提升。所以在团队中,你想让团队和谐,最关键的就是要修忍辱这样的一种品质,接受别人、理解别人、尊重别人、包容别人。每个人都有不同的特点,这个再在正常不过了。真正的领导者应该是引领大家往同一方向走,你何必要跟他们斤斤计较呢?大方面,大原则,大是非没有错误的时候,就没关系。

  第四个“精进”。就是一种自强不息,奋发图强,不愿意放弃的精神。清华大学的校训中就有“自强不息,厚德载物”,我很喜欢这句话。我们来到这个世间,上天给我们每个人都是同样的时间。为什么在同样的时间里,有些人就能做出那么有影响力的事情出来,而有的人一生默默无闻,什么都没做成?就是因为他不会精进,不会安排自己的时间,不会安排事情的轻重缓急。我自己特别有感触的一点是,一个人不需要太聪明,需要的是持续不断地坚持一个方向前进,这就是精进的一个延伸,一种内涵。当我们认定这个方向是对的,就一定要坚持。

  周总提出来的孔子学院,我想这是非常可行,能够得到大家认可的一个方向。那接下来就要整合更多的有缘人,一起把这个梦想给完成。不要认为这是自己的梦想,应该视为我们大家所有人的梦想,对于发起者来说就是坚持。

  我们寺院有块六十多亩的地,也准备要盖一个禅修学院。要办这么大的禅修学院,那就要从现在做起,坚持办禅修。每个月两次,去年还一周一次,去年办了五十七期。我们就是不断的坚持,告诉所有的义工,不要有任何的索取之心,不断的付出,尽自己最大的能力去奉献,后面大的禅修学院架设,就是要从现在一点一滴做起来。因为任何一件事情都不可能一步到位,都是一点点做起来的。

  所以周总想把孔子学院做起来的话,可能先要成立个孔子学院的班开始做起。如果大家认可这样的理念,愿景规划,教育模,那就会有更多的人参与进来,那未来跨世界的孔子学院就水到渠成。大家有没有发现,任何一个伟大的梦想,都是从一点一点积沙成塔做起来的,不是一步到位。实际上一步到位的东西,往往潜伏着很多的问题在里面。现在点点滴滴的付出,就是为了未来那个大的结局。不断地跟别人讲,不断地用自己的行为去体现,自然而然就能达到自己所期待的那个结果。这里面都需要我们坚持,只有去坚持,梦想才能达成。

  第五个“禅定”。禅就是静虑,就是让自己安定下来,思想做个过滤,把我们不好的东西全部过滤掉,最好的沉淀下来,留在我们身上,成为我们的能量。《陋室铭》中诸葛亮有句话叫“静以修身,俭以养德”, 这几个字对我特别有触动。我最近也一直在反思,一直在思考。“静”就是让自己安静下来,身体安静下来,思想安静下来。当你静下来的时候,身体是打开的,就会很柔软,考虑问题也会特别的周到。刚才有位师兄问如何能做到微笑呢?就是心静下来,身上所有的机能就会全部打开,就会处于一种柔和,善良,柔美的状态。当柔美的时候,自然就会感觉到那种喜悦,而这种喜悦又自然会在你身上和表情当中流露出来。当你的心如果处于躁动、不安,或者怀疑,甚至嗔恨的时候,肌肉就会变僵硬,那就不会得到静和定。

  所以禅定就是让我们去调伏自己的心,身体安静我们就会得到柔和,身体的细胞就会得到和谐。所以我们每一个人都需要禅修,但也不是一定要到寺院里面去修,其实我们时刻都能享受禅修。怎么享受呢?第一,要告诉自己全身放松。第二,把心收回来。坐在这不能回去,就不要去想别的东西,把心停在当下。我的心跟我的身体,跟我的呼吸,跟我现在的六根走在一起。第三,做几次深呼吸,深深的吸气,吸到尽头,憋住几秒钟,再慢慢的吐出来。我们时刻都可以用这三个步骤去调整自己。当感觉到自己很疲惫的时候,用这个方法很快精神就会回来。深呼吸一定要吸到气一点都吸不进去为止,吸到全身绷紧;吐出来时要做到轻、长、细、缓,这样就会感觉到很舒服。

  第六个“智慧”。我们都渴望得到智慧,我们都希望自己人生能心想事成,但我们往往就是得不到,为什么?因为我们很多东西放不下,我们对事物的认识没有一个正确的理解。所以,什么是智慧?就是“道”——事物存在最基本的规律。佛教里面讲一切事物都是无常的、变化的、生灭的、流动的,一切事物都不是永恒不变的。但我们往往认为它是永恒的,是固定的,是不会变化的,我们对物质就是有这样错误的认识。我们总觉得自己现在年轻,要永远年轻下去;我现在拥有的财富,我要永远的占用;现在的家庭幸福,也要永远这样下去……有位觉者说:“当你在家庭之中,不要认为那个幸福是永远的;当你还在商场中,现在所拥有的钱都不属于你的。”我们人都有一个误区,都认为我现在家庭很和谐,这种和谐会永远不变的下去;现在拥有的财富会永远这样拥有下来,这都是不可能的,都是错觉!说不定车开出去就出车祸了,或突然发现得癌症了。这个世间一个最基本的原理就是,一切东西都不断的在变化,流动,生灭。所以当你明白了这一点,用短暂,生灭,幻化如泡沫这样一种认识去面对一切的时候,你就会珍惜活在当下。现在所拥有的要好好珍惜,拥有一个好的伴侣要多为他着想。因为一个人不可能无缘无故来到你身边,都是有缘的,那么一个人走到你身边,你就要学会去包容、珍惜、尊重对方。当你去付出的时候,那才是人生最快乐的时候。但我们总是不断用错误的观念去面对人生,这就造成我们很多很多的困扰。

  所以佛教中的智慧,就要我们更明确的了解自己,更明确的了解当下,更明确的指导我们自己的人生。既然知道一切都在变化,我的事业,我的家庭,我的身体,我的人际关系都在不断的变化,那我们就要好好的珍惜当下。有部电视剧《天道》,值得一看。今天介绍了很多电影给大家看,真的都是很好的影片。我为什么要看呢?其实很多影片都可以告诉我们很多哲理,很多人生感悟。《功夫熊猫》中讲到,武功的最高境界是一张白纸。大家有没有从中悟出一些东西?我们人生也是这样,如果别人有好的招数写在里面,你再怎么学最多也就跟他一样。所以我们要懂得如何通过一张张白纸去描绘自己的人生,可以有无限的空间去想象,在这里面你可以创造很多别人做不到的东西。

  比如,我们用吃亏的理念去打造自己的人生,就会发现自己很低,很付出,很包容,自己可以站在别人无法理解的角度去看待问题。我们往往会觉得无条件的付出就是没有了,钱给别人了也没有了,不能去买名牌包了,不能去哪里吃一顿了,不能出去玩了,就觉得好像失去了。实际上真正的得到就是付出,但是我们不懂得这个原理,会觉得付出就是失去,付出就是一种懦弱的行为,只有二百五才会干这种事情。其实不是的,真正的智者就是这样。所以古人有句话叫“大智若愚”,真正智慧的人给你感觉都很木讷。我在寺院管理中就经常干这种事情,很多人都会把各方面算得很精,其实你算得再精也不会比别人厉害。把这个最基本的原理把握住,很多东西都不必去在意,最后你得到的更多。早上我就跟郑总分享,以前村子里有个人,大家都喊他傻子,因为他连一块钱和五毛钱钱都分不清楚,人家给他一块钱他不要,就要五毛的,给他一百他也不要,就要五毛。怎么会有这么傻的人?所以所有人都想试他一下。大家都去试他的时候,他得到的远远不止一百块钱了。如果之前的一百他拿走了,那后面可能就再也得不到了。

  所以大家在这要好好学习我们周总的“吃亏是福”,他永远都用吃亏的理念来经营他的企业,最终得到的就是最多的。他能把这么多企业做得这么好,就是因为他愿意吃亏,愿意付出去。舍得,让他得到了更多更多。所以在我们人生中,不要去算计别人,佛教中有句话叫:“贪欲之人如仰天而唾,反唾己身”,就说贪欲的人就好像对着天空吐一口口水,最后那口水没有吐到别人身上,而是掉到自己头上;“贪欲之人如执火炬,逆风而行”,最后反烧自己。所以我们要好好学会吃亏,有什么问题就送到我这来,我帮你们消化。

  今天就到这结束,谢谢大家!

  2010/11/8 讲于杭州吃亏是福企业

  香海慧云整理

 



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