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 传喜法师:和谐从内心里来坐


   日期:2020/3/26 22:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

和谐从内心里来

  坐在拜垫上的尽量盘腿,考验了,有的人盘腿像坐老虎凳一样,最好是坐拜垫,坐凳子不好打坐。打坐功德很大,我们大家不讲一句话在这打坐功德很大,知道嘛。双盘盘起来的有多少?举手。你看,这么多金塔,不用别人给你发奖状啊、发金杯啊,自己往那一坐就是一座金塔。单盘的呢?噢!单盘的多,这是银塔,冠军少亚军多,也不错。剩下散盘的,散盘的也不错,也是塔,“泥巴塔”,(众笑),总算也是一座塔。金塔、银塔、泥巴塔,你看不会盘腿的就那样坐着的,这个叫什么?这个叫老爷坐。

  中国凳子的历史啊,可以反应出中国的一个文化,凳子的文化,中国有凳子的时间没有多少年的,到那个红木家具店去看啊,有清式的、明式的、最多到宋式,再往前就没有了。说明宋朝之前中国是没有凳子的,有我们拜垫之类的小的这种座,日本的“塌塌米”,是从中国的唐朝学过去的。那个时候的人是没有椅子的,都是盘腿,这个习惯、这个形体的行为,对人类的文明是有帮助的。为什么中国一直以后就不能突破唐朝的鼎盛,到现在在世界任何一个地方,中国人聚集多的地区都叫唐人街,不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。最鼎盛的是唐朝,那时候的人都是盘腿而坐的。这个动作它从人体的构造学来说,因为人在地球表面上,他要平衡地球的吸引力,所以人最发达的身体结构是什么?肌肉和骨骼,肌肉骨骼就是为了克服地球的吸引力的,所以人大量的血液供给这些肌肉组织。

  而我们盘腿的时候呢,恰恰把人体耗血量最大的大腿小腿盘起来了,把它压迫住,然后大量的血液回流到上身,直到大脑。我们现在为什么不开智慧啊?因为大脑长期处于缺氧状态,大脑的运作是需要大量的营养和氧气的。所以你看唐朝人大腹便便,为什么?这是打坐打出来的,不是喝啤酒喝的。所以有的人说“师父你肚皮咋这么大呀”,我说这是打坐打出来的,听了吓死了,我不打坐了,身条不好看了。这个身条才好看啊!不要搞颠倒掉了。现在西方欧洲都已经开始反对“瘦骨形”了,“瘦骨形”的不准上封面。“师父糟了,那我减肥不是白减了嘛”。我们佛教对这些道理要讲清楚,要言之有理,符合于现在科学,现在医学,现代营养学。甚至我们讲到大脑为什么会有智慧,要符合于脑科学,对不对?把腿一盘大量的血液往头上去,所以反而很健身。当今最流行是瑜伽,瑜伽最基本的功就是打坐,对不对?所以瑜伽能美容,为什么能美容?打坐时,肌肉组织的许多毛细血管被压迫住了,血液大量流向头、流向脸。这个新陈代谢就快,不要去做什么面膜,蒸汽去皮啊,不需要的。自然的,血液循环快,新陈代谢加快,脸部一直能保持最生态的状态,面部生态学,有没有道理啊?要不要打坐?要是要的,就是非常痛,什么都要,痛不要,这是蛮难平衡的一个矛盾,是需要被克服的。

  大家喜欢打坐的话成佛也快,文殊菩萨最赞叹打坐:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔”。我们这个报恩塔这么漂亮,是我们老和尚造的,一个塔一百五十万元人民币,佛像七十万,两百二十多万,这是水泥造的不是七宝造的,七宝造的价钱不得了,就是你主动的来造好了,造个七宝的,也没有打坐一须臾的功德大。还不止造一个,造恒沙七宝塔,恒沙算得过来吗?不要说恒河沙,我们溪前的沙子有多少你算得过来吗?造那么多的七宝的塔啊,不如静坐一须臾的功德大。这奇怪了,为什么?因为宝塔毕竟要坏的。你看那座塔才造了几年,外面就要装修了,漆都剥落了,柱子也裂了,塔身有一点沉降了。这是有为法,有为法有“成住坏空”。有“成”的一天,现在属于“住”,再过去是“坏”,最后就“空”掉了。

  我们造塔的时候挖出来很多土啊、瓦砾啊、砖块啊,一看古人在这里造过房子呢,造新房子上梁,张灯结彩啊,造好的时候迁新居,多高兴的事,但现在是砖块瓦砾沉积在土层之下了。我们塔会不会有这样的一天啊?造一个塔会这样,造一百个塔也是会这样的。造一万个,造长江沙那么多的塔会不会坏?造恒河沙数的塔会不会坏?会坏的。但是打坐的一须臾是属于什么法?回光返照属于什么法?是不是无为法?是无为法。“宝塔毕竟化为尘,一念净心成正觉”,成佛离得开你的心吗?离开心能不能成佛啊?那找回心要靠什么方法?打坐。把四肢收拢来,眼观鼻鼻观心,心观什么?心观牛奶吗?今天大家持八关斋戒,晚上不吃饭,肚子很饿,刚才很多人在喝牛奶,还有很多人没喝到,问牛奶有吗?什么地方有?什么地方有?(师父风趣的话语引来一片笑声)

  一念净心成正觉哦!可以成佛。有为法是坏灭法,一念净心是无为法、是正等觉、是成佛道法,所以啊大家要知道。造塔多难啊,造一个水泥塔都很难。我大哥现在还准备中大头奖来护持呢,我说你不要做大头梦了,我们大家在这个社会上,是不是也想做这个发财的梦啊?很多哦。所以我们要利用好最大的财富,就是现在我们拥有的贫穷,这是我们的财富。没有这么多牵挂,说来就来。作为老板想把公司扔掉那舍不得的,要想好长时间。做职工的不干就不干了嘛,不炒我鱿鱼我炒你鱿鱼,没什么的,回来再找份工作,做老板不容易啊。所以我们多自在啊,我们在座的请问如果你身居要位你还能到这里来吗?离退休了都不行。可怜啊。你看那个李白,他那个天下文章啊不得了,到了皇宫里面皇帝喜欢他皇后也喜欢他。

  有一次他喝醉酒了之后路也不会走了,别人扶他到寝宫里去休息,往床上一倒皇后来给他洗脚,你看多厉害的李白。结果他不要做这样的人,在皇宫里面多约束呢。到我们浙江来,作了“梦游天姥”最长的这首诗,那种豪情壮志,好做青山之主人啊。青山不要买的,站在这里手背在后面欣赏就行了,天上的云也不要你买的,天高任鸟飞,海阔凭鱼跃。可惜你不要做,自己把自己束缚住,修行是很简单的。要获得我们无上正等正觉也不难,就怕信不牢,行不坚!反而我们轮回的路是很难走的,赚钱很不容易的,赚到了又怎么样呢?轮回之法。所以我们每个人在世界上都有各自的福报,子孙有子孙的福,自己也有自己的福,有钱好、有钱好,对没有德的人来说,拥有很多钱有丧家失命之险,我赚点钱给儿子,儿子如果没有德的话,这个钱给他会害他的。如果他有德性的话,没钱给他,他也活得好。一个人幸福不幸福、快乐不快乐不是跟那个有关的,很多的道理我们都不知道,对生命本身的这些道理是很需要普的。

  我们能够心安下来,能够在有限的物质世界里面去追求无限的精神世界。这样子的人会怎么样?有的人说照你这样世界不会进步了,我们中国有一句话,叫磨刀不误砍柴功啊,人的素质要是都高了,以很有限的物质享受得到极大的快乐,这个才是最高性价比的人生,这样这个社会这个地球才能长治久安。地球的资源是有限的,迫使我们人类要寻求正确的人生观。一个正确的人生观,会救民族救国家救世界。科学家早就下定论了,以我们现在的生活方式,地球上只能养活三分之一的人,反过来说我们现在的生活方式,要三个地球才能养活我们,那三分之二的人要到哪去?你真的移民月亮啊,你移民哪去啊?不可能啊。人的心不平,都想拥有大量的物质,但物质资源却是有限的,这就成了人类很大的一个结,这既是宏观上的一个社会问题,也是我们小的家庭的一个问题,也是我们个人的问题。

  人的生命是有限的,但是我们的欲望是填不满的。你看很多现在所谓成功的企业家,都是用生命在换,用前世的福报在换,兑现了就没了。所以这个世界我们能够觉悟,我们能够随遇而安,我们能过着平静的生活,这是莫大的一种幸福。而且我们有了这样幸福的感受之后,会有一个积极的人生,一个幸福的人生是不会来报复这个社会的,也不会摧毁自己的家庭,一个幸福的人会更加地爱家,更加地爱社会,会呈现人生的正念的生命状态。如果一个人把有限的经力,浪费到物质当中的时候,变得“一贫如洗”的时候,那个时候很憔悴很暴戾、不耐烦,别人对他的爱感受不到,回报给社会、给家庭的都是一种暴戾,糟蹋自己糟蹋别人。甚至一个人有幸福人生的时候,有幸福感觉的时候,能产生出“仁、义、理、智、信”。所有人性当中美的东西,都从这里产生出来,而且这样子的人会有智慧,看问题会看得透彻,会有长远的眼光,他的理性会克服他的狭隘、黑暗、欲望,容易变成一个理性的人,一个慈悲的有正念的人,对个人对社会的贡献是很大很大的。所以学佛不单单不消极,反而让这个社会稳定,让社会有质量,生命有质量,而且让这个世界长治久安,国泰民安。整体是由局部来决定的,自然科学家社会科学家都看到这一点,所以国家也倡导和谐社会,建立一个良好的社会环境,和谐从哪里来?从内心和谐里来。

  ——2008.05.12《浴佛节蒙山开示》传喜法师于慧日禅寺

 



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