竹林精舍，是过去历代诸佛都会去住的一个精舍。灵鹫山的余脉围绕着, 竹林精舍里有清泉自然地流淌，青青翠竹，巍然清凉。释迦佛陀在竹林精舍修行讲法，教化了许多众生。还有灵鹫山，佛陀常常在灵鹫山月光岩说法台，包括讲妙法莲华经，就是在对面一座山上的七叶窟。佛陀涅槃之后, 他的弟子五百大罗汉在那里集聚经典。

　　我们在那里两天的时间，那烂陀大学也是离那里不远，车程需要将近一个多小时就可以到。 那烂陀大学是舍利弗尊者的出生地和学习的地方，是舍利弗尊者的家。后来呢, 舍利弗尊者的弟子为了纪念自己的师父，来到舍利弗尊者出生和涅槃的地方进行修行。然后，成立了一个最初的大学“那烂陀大学”。

　　所以在佛教的历史上当中二千多年，成为最早的一个大学，培养人才。在那里面，我们唐朝的时候，玄奘大师最主要的就是在这里学习。勇猛精进，晚上不睡觉，困了就用滚烫的油烫自己，头悬梁锥刺骨努力的学。三年时间就把大量的那烂陀大学里面的经典论都看了下来。通达了经律论。

　　然后在辩论当中节节获胜。后来, 玄奘大师就被选为那烂陀大学的院长，是我们中国留学生当中影响最大的一位。他的《大唐西域记》更是填补了印度历史的空白。为我们今天去朝圣，也是因为《大唐西域记》,玄奘大师的这个游记而发掘出了现在的这些圣地。

　　所以说那烂陀，我们到那边，能够想到很多很多。龙树菩萨啊、寂天大师、无著大师……这些佛教历史上面重要的人物，没有不是来自那烂陀大学。它的校舍就有6公里，当时那烂陀大学的教授就有3千多位，学生将近2万位，这种这样大型规模，可以这么说，我们现在的大学这样规模的也不多的。作为学习佛教的机构来说，在历史上的这种规模确实很惊人。

　　那烂陀大学现在听起来，那种力量依然会震动我们。当我们置身于那烂陀大学的时候，我们看到那一个个遗迹，高高的楼房，那些校舍，那些僧舍，我们犹如穿梭了时空的隧道，去静静的感受当年的盛况。

　　在那烂陀不远处，也有我们玄奘大师的纪念馆。这是中印友好的标志性建筑，这是我们中国出资，印度政府配合建造的玄奘大师纪念馆。然后，在玄奘大师纪念馆不远处，也有一个佛陀的舍利塔。这个舍利塔也是一个遗迹，那个地方也被破坏了。

　　那里曾经出土释迦佛陀的真身舍利。在那烂陀大学出来以后，我们继续朝前，又来到了毗舍离。毗舍离这个地方是佛陀最初制定戒律和比丘尼出家的一个圣地。这地方的阿育王的石柱完好无损的屹立在那边。那四只雄狮，威风凛凛站在上边，面向着佛陀涅槃的拘尸那罗方向。这是印度境内保存最完好的阿育王的石柱。

　　让我们联想起啊！佛陀最初制定戒律的地方，这个石柱还依然的屹立了二千多载。让我们想起，有戒律在，佛法就在。佛教的法幢就竖立着，高高的竖立着。所以啊！让我们不由得就想起这些。

　　而且，那里有很多的故事。佛陀在那边讲，药师佛琉璃光如来本愿功德经，在那里讲大悲咒。很多经典在毗舍离讲的。当我们去到那里的时候，那里的土地是很肥沃，但是那里边的村庄啊，农舍啊看上去是很破旧。人和自然不很融洽。但是佛陀以前在的时候，那个地方啊，毗舍离叫广严城，是印度一个富裕富饶的地方，是当时最最庄严的一个地方，那里的人民盖房子啊，有钱的人用黄金做瓦。金瓦的房舍遍地都有。金瓦、银瓦、铜瓦。

　　我们现在佛教里的金瓦殿、银瓦殿，那个时候是很富裕的地方。而且，广严城是我们人类历史上由佛教记录下来，当时印度的第一个民主国家，是有民选的政府。很多事情是大家一起来商量决定，第一个民主共和的政治制度。所以，那里的繁荣富足让佛陀在那里住了很久也是一个原因。

　　然后从毗舍离出来之后，我们就来到了拘尸那罗。拘尸那罗是佛陀的涅槃地。佛陀选择他弟子很少，而且人口也很少的一个地方，时间是四月，我们汉传佛教是农历二月十五。在春暖花开，在春天回来的时候。

　　佛陀为什么要选择这样一个春暖花开，大地回春的这样的一个时间呢？这就是提醒我们的无常观啊。就像现在很多年轻人，身体好，年轻的生命给我们无限的希望，对我们的未来生活有很多的热情。很少会居安思危，很少会把生命从一个弱者的状态来看。

　　我们参观佛陀涅槃像，从下面看佛陀的面部的时候，佛陀好像在微微的笑；但是，如果从佛陀的头的这个角度来看佛陀面部的话，又会发现，佛好像又带着点忧伤。这是什么意思呢？从众生的角度来看佛陀的话，佛陀进入了不生不灭，最高的涅槃境界的状态；但是从佛的角度看众生的话，佛带着一丝忧伤：我已经涅槃了，我已经证得了生命最高的境界，你们呢？所以，这个涅槃像也是很奇特。涅槃像很古老的像，在它的不远处，还有佛陀涅槃后火化的塔。

　　--- 摘自：佛陀圣地，朝圣开示