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 传喜法师:见道方修道 不见云何修——看茶马古道纪录片开示


   日期:2020/4/27 20:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

见道方修道 不见云何修
——看茶马古道纪录片开示
2013.10.08 

  有一位法师去参访一位禅宗大德,大德就问他:经典开头的两个字是什么?他说:“如是” 两个字。大德说:你讲的还只是解释,到底是什么?他回答不出来。祖师说:如果“如是”两个字你不懂,你就等于没那个盐。

  你看那平平常常的水,要在这水里过滤出盐来,每天他就靠这个过日子,一辈子就这样。人活着少不了盐,盐能换成钱,盐就像他的宝一样。我们修行也是这样,在平凡的日子里,在分分秒秒当中,能够悟到那个不平凡的,超越时空的无量光无量寿,就像鹅王水中能取乳一样。

  哪一天你真的懂这句阿弥陀佛什么意思了,那你才是真正的佛子啊!你才知道修行了,见道方修道,不见云何修?当初你念阿弥陀佛,只不过是降伏自己的粗心,能提起一个正念。等正念提起了之后,还要真刀真枪修的。

  这两天他们老师太从高旻寺回来,德林大和尚一百岁寿庆,他们两个居士来,给我看了德林老和尚给他们结缘的一把扇子,上面写的“念佛是谁”。你已经念阿弥陀佛了,再来这句“念佛是谁”?谁在念佛?念阿弥陀佛就可以了嘛,我求生极乐世界就可以了,为什么还要提这个?

  我们现在不管你是看书也好,嘴里讲出来的也好,都是诸佛菩萨果地的智慧,不是我们自己的本地风光,不是我们自己修出来的。那修行到底是什么意思?自己要好好去悟,好好去修的。哪一天你真正证悟到了,哦,那就是祖师说的:如是如是,你也如是,我也如是,好好护持。那你就真会念佛了,你天天这样积累,佛从心起将心念,应观法界性,一切唯心造。这时候你就体会到,佛也是心造的。就像那个盐,盐也是人造出来的。

  你没有悟到,没有修到,你天天就那样混日子。所以六祖大师说:未悟师度。未悟的人要靠师父来度,我们平时讲经说法就是讲这个,让大家觉悟这个。哪天如果觉悟了,好了:悟了自度,悟了你就善自护念。我也如是,你也如是,善自护念这个。即心即佛,直了成佛,以后就是这样成佛的。否则你一辈子一斤盐都采不出来,不知道盐在哪儿呢。

  修行就是要把岁月变成功德,每天这样行,昼也如是,夜也如是,昼夜六时恒吉祥,天天安住在佛法里。早课第一句“妙湛总持不动尊”,什么是“妙湛总持不动尊”?你知道了才“首楞严王世希有”。“首楞严”是究竟坚固,世间稀有。那世间稀有不就是从世间出来的吗?虽然不离世间,但不是说世间法就是佛法,不是。佛法不离世间觉,世间法要你提炼的,要你去觉悟的。

  不是那个水就是盐,不是那么回事。你要有方法,一道一道程序,水最后就是盐。如果你的技术好,经过一道一道的过滤,能晒出精白精白的盐。修行首先就是要找到什么是不生不灭的,那你就可以积累了。天天如是就行了,静静地。我师父提的那四个大字叫“崇简习勤”。崇简习勤,就是一个简单的动作,重复去做就对了。这个很重要哦。

  看这个片子就是,这地方出盐,聚集了一个大村庄在这里。每家每户有自己的小盐田,每天就是弄盐,然后弄出来收了,一袋一袋弄好,有商人到门口来收。最好的盐供寺院,一般的别人买去吃,差一点的买去牲口吃。

  我们还没有悟到无量光无量寿,还没有悟到什么是阿弥陀佛的时候,佛教里说:未悟之时如丧考妣,就像死了爸爸妈妈一样,还有什么心思顾及其他?没有啊,我们要有这样的一种求道之心。好在社会上还有寺庙这种修行模式,这是很神圣的,但是粥来饭去,莫把时光遮面目啊。

  佛陀的时代你看,那个时候人很纯很纯的。那些有知识、有文化、善根具足的,到佛陀那里,佛陀带着他们一修,马上就进入状态。我们现在的话,只要我们方向不错,能够提起正念就不错了。

  要知道我们这个时代的人,起心动念业障太重,处处都充满了毒,先怎么把这些毒净化掉?再看着古人的榜样修,也能够了悟,然后依着了悟天天如是地修持。积累到一口袋又一口袋,哎呀,收获。这样的话,那我们就有一块田了,你这个田里是能出道德、功德的。

  我们的寺庙称为功德田,对众生来说就是福田,就是吉祥地。如果整个庙里的人大家都不会修,你也产生不了功德,那就不叫功德田了。

  阿弥陀佛!

 



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