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 传喜法师:纳凉开示——依善知识越生死险峡


   日期:2020/4/27 22:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

纳凉开示
——传喜法师于慧日禅寺
2011.08.15

依善知识越生死险峡

  我们见面首先就研究这些生命课题,我们现在聚到一起,然后大家来研究一些这个,当我们分散的时候我们离开的时候,我们一个人面对生活的时候这个很重要的。我们小时候因为不管是受教育也好或者是环境也好,都是破四旧这些。我小时候就没看到过土地庙,更不用说寺庙了,土地庙也没看过,就是有也肯定是被砸掉的,所以不相信有鬼神。那个时候看到坟墓,到山里的时候是会有恐惧的,但是心里又想没有鬼神啊,你恐惧什么呢。

  如果现在叫你一个人进山里你怕不怕?怕的。你怕什么呢,不仅是怕黑,有的人恐惧起来的时候洗澡都不敢抹肥皂对不对,眼都不敢闭上。这就是恐惧袭来的时候,当你恐惧的心理生起来的时候,点着灯也会怕的对不对,有的人恐惧的时候那已经接近病态了,病态的人就不敢关灯睡觉,这个病更严重的时候连开着灯也害怕,要找个人来陪他,这就是生了恐惧的病,被恐惧魔掌握了。

  我小时候到山上,到坟墓,我就觉得莫名的有一种恐惧感,这个应该算很正常对吧,这不算病态,但是我觉得这个不能容忍,我就讲没有鬼你怕什么怕,我就在心里这样对自己说,没有鬼你怕什么怕,所以我挑战自我这个,特意的经常性一个人跑到山上去,站在坟墓边上挑战,当恐惧生起来的时候我就对自己说,没有鬼你怕什么。把这个心安住下来。从站着到坐着,坐在坟墓边上,静静地坐下来。

  一开始很怕,坐在那里后面好像感觉有东西一样,其实后面没有东西,主要就是你的心,想办法降伏你的心,让心越来越平静、越来越平静,最后很平静的时候,这个世界似乎变得很透明了,你很自在,这个时候哼着小曲慢慢地从山里面再走回来,那时候我认为没有鬼没有神。

  后来学佛之后,身体发生改变,我相信,这个时候我觉得人可以修,修真的可以成仙,可以成佛菩萨,可以修出来,这时候我相信有神、有佛、有罗汉、有菩萨,后来就出家了。出家后有一段时间我在岱山,岱山出出进进要坐船,有时候我回到上海后要到浦东去坐船,一晚上就到岱山了,但是睡的那个舱在船底下,轮船就是说你那个舱位越高就越在上面,舱位越低越下面。不但在下面,有时候是四人铺、六人铺、八人铺,最差的是散铺,还好因我是出家人,没买过散铺。

  但也很奇怪买一个铺往往进去就我一个人,很大的船舱里面七八个铺,结果一个人也没有,就我一个人,睡在那边知道就在水里,我睡的地方应该是在水下面,因为没有舷窗,好一点的舱位是在水上面有舷窗的,你可以看到海面,外面的情景。舱位低的是在甲板以下,听着机器的轰鸣,海水跟船体发生的摩擦声,我躺在那边就想,这个轮船如果现在沉没了,我现在葬身海底,我怎么样面对。

  坐船的时候我会把它当做一个课题,我们现在在岸上很难去想象,坐船的时候我自然而然就当做一个课题去想,如果我现在就在水里,已经在水里了,你被物体强制地带到水里,甚至你的鼻子不能呼吸了,呼吸的时候水会呛到你的肺里去,怎么办?怎么样保持着正念,知道什么叫了生脱死。

  也就是在生死的面前,你靠什么了生脱死,也就是这两个悬崖,你有一个桥可以超越这个悬崖,没有桥你怎么超越悬崖。中有就叫生死险峡,你靠什么超越?

  我们能够知道好坏,这个世界上就很少了,知道好坏又戒恶修善能积点福德,这人那不得了了,在人间不得了了,能知道好坏,戒恶修善,修福德的,这种人在世界上可以说是万分之一。

  这次在北京,我去见夏老,夏荆山老居士,他画的画他都喜欢在上面提字,提的字都是他的感想,其中一幅观世音菩萨,画的上面提的“人生一辈子,能够遇到一个大善人很难,”接下来又说,“如果能遇到一个善知识更难,如果能遇到一个大善知识难上难”。真的是这样的,他说的所谓的大善知识就是能指导你明心见性的,原话不是这样的,意思就是这种概念,能带着你超越生死的这是太难了,不容易的。

  一旦发生这种,如你在水里面那样子,被船体带到水底的时候,你葬身海底的时候,你靠什么了生脱死,当死亡已经在你面前的时候,靠什么超越这个,首先你的心能够安,不恐惧,要训练得方寸不乱,处惊不变,得宠时也很安定,没什么;辱来的时候也安住像虚空一样,没有一个我和我所被攻击到,这是很重要的。这也是一种生命状态嘛,当这个状态被长养到一定程度的时候,真的会超越的,超越我们的生死。一个平时就颠颠倒倒,平时就鸡毛蒜皮像什么一样的,平时就很浮躁的,不可能产生这么厚重的东西的,你怎么超越生死啊。

  反过来说如果你有这样的师父,他像阿弥陀佛一样的功德巍巍,他愿意接引你,你虽然到中阴身了,你生死怖畏,你的业力遮挡着你,但是就靠你的信心,像金刚钻一样,钻破种种你的业的障碍。你中阴身的时候,你的业就形成你的天地一样,上师的忆念就像天上的闪电一样“啪啪啪”的震动着,但是敲不开你的业障的虚空,你的业障很厉害的,知道嘛,浓云密雾裹着你,师父的闪电,他的智慧和慈悲想穿透进来。如果你曾经和师父有很大的信心很大的缘,你曾经给师父做过很多的事情,那还好。

  就像平时这寺院一样,提供大家一个平台,美其名曰为三宝做事,为师父作事情,其实不同程度上也为自己安身立命找一个理由对不对,这样子的话能够结些缘,三宝地里结些缘,一是让自己心安理得。第二也是给自己积下一些缘分,三宝的缘,师父的缘,你死亡的时候,在中阴的时候,那个闪能打到你,能照亮你的路,甚至那个闪电能撕破你的乌云。就像地藏菩萨故事里一样,“哗”天上闪着电,一个洞,像大龙卷风一样“旋旋旋”,旋一个洞出来,一道光明下来了,这好了,你的解脱时候来临了。

心若灭时罪亦亡

  但是很少的,对大多数来说都是很阴暗很阴暗的,无明的黑暗弥漫着他生命的左右,恶业形成恶鬼罗刹,自己造的业变成人格化的攻击着他,摆脱也摆脱不掉,因为那都是他自己造的。

  就像现在你发个脾气,你发个嗔心,这个嗔心成为业力在那了,就好像你那个电脑制造了一个病毒一样,反过来攻你的电脑。当你死亡了之后,你的嗔心的业力就变成罗刹追着你,因为根就在你身上,你是一个发射器,你制造了它,你和它是母子关系。

  所以我们忏悔的时候说罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是者名为真忏悔。也就是说你产生那个了,它像一个导弹追着你的时候,你最好的办法是赶快把你里面的那个东西,导弹它是有跟踪体系的,你把你的跟踪体系拆掉,丢掉,那导弹就不知道找谁了,因为它本身就是你造出来的,“心若灭时”,那个导弹就找不到你了,“心若灭时罪亦亡”,你就可以躲过那个导弹的攻击了。

 



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