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 传喜法师:佛教传入中国来之不易


   日期:2020/4/30 22:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛教传入中国来之不易
——天津开示之五
2013.06.12 

  佛教来到中国就已经超过二千年了,佛教也已经不仅仅是作为印度所创始的,现在中国的佛教,已经成为中国传统的优良文化的非常重要的组成部份。而且是一个很优秀的代表。所以余秋雨他说:“他的老家是王阳明这些大儒出生的地方。但是到我这个年代连识字的都没几个,更不知道这地方几百年前还出现过这些大文人啊、理学家啊。但是我们当地妇孺还都会念南无阿弥陀佛”。说看看这句“阿弥陀佛”,它其实传承了文化。所以佛教在中国,它有时候不仅仅只表现在宗教方面,它也起到了传承文化的一个平台。

  所以从这个角度上看,我们佛教界像北京有一个寺院他的唱诵,从元朝保存下来的,保存到今天。他就这个唱诵,就是列为联合国非物质文化遗产。你像我们北京在个八大处的法海寺,那个佛牙舍利边上有一个寺庙,它是明朝的建筑,这个寺院是明朝修的,里面很多壁画都是皇家的壁画,皇帝出钱修这个寺院,然后当时的那些宫廷画家去画这些壁画,到现在也被称为非物质文化遗产,佛教壁画。佛教的唱诵、佛教的建筑、佛教的文字艺术、文学艺术,哪一个单拿出来都是国宝级的。

  前天我们在云居寺,云居寺你看他那个经,用石头刻的,房山汉白玉刻的经书,有一万多片石头,整个一部《大藏经》刻出来,这是一个国宝。然后有六百多年前毛笔写的纸经,又是一个国宝;然后又在那个雷音洞,出土了佛的骨舍利、肉舍利,又是一个国宝。你看,佛教的这个拿出来就是国宝啊,都是国宝级的。所以简单你看是一个佛教,你仔细再去看,样样都是熠熠生辉啊,都是在某一文化领域都是属于国宝级的。像这个我们佛教界,包括大家知道少林寺对不对?少林寺很有名,少林寺的那个武功、少林寺的医学,现在都被列为非物质文化遗产。一个少林寺那还了得、我以前去的时候登封破破烂烂的,后来就少林寺效应带动起来,几年过去,登封大变样,有武校七十多家,武校都打着少林寺武术的,你想想看还了得,在校学生将近三十万,厉害吧,比清华、北大不知道多多少倍。又这么多年下来了,你现在每年你知道多少人从那里毕业出来?那个地方经济就拉动起来了,游客就更不用说了,每天都是啊成千上万。

  就一个少林寺不要说它的文化价值了,就旅游价值、经济价值有多高?所以有的人说永信法师怎么怎么的,你没见过永信法师,永信法师那个人头大大的,很有思想的,他极力在保护着少林寺这块品牌。其实这个有时候媒体,特别网络上面也不太负责的,作为这位法师来说是非常优秀的一位法师,也是老和尚承传下来的。少林寺变成河南的摇钱树了。

  你像我们出家人好了,到国外,别人一看到出家人:“少林temple。”你要跟他说河南省,他根本不知道什么河南省的,少林寺的名气比河南省还大。你说佛教讲普陀山,那很多人都知道普陀山,你跟他讲浙江省他不知道的。有很多人知道五台山,你说山西省,谁知道山西省在哪儿?说五台山,他知道。那不仅佛教有这些,有外表的这些。你到敦煌你一看,每个洞都是千佛窟,然后里面的壁画、文字都是国宝级的,那除了这些,它具有旅游价值,具有经济价值,具有什么观赏价值,具有什么这个宝那个宝,那它实际所有的这些,它承载着佛教的内涵是什么?这个是很重要的。

  所以过去你看,不管是皇帝,还是大臣,你看碑上写的字,一看那都是有儒释道都通的,特别你再看乾隆皇帝写的诗,乾隆皇帝一辈子写了几千首诗啊,到处流他的墨宝啊、诗啊,几千首,他大多数都是跟佛教文化有关的,古代的不管当官的,还是干嘛的,如果你不通佛教文化,那简直是无地自容。现在也慢慢有点形成风气了,社会上很多影视,包括唱流行歌曲的,反正这些头面人物,甚至有一些大众的公众人物他如果现在他不学佛的话,他的这个文化修养就显得肤浅了,如果大家注意的话,连今年我们习近平主席开会,开政协会议,他跟那个江苏省一起讨论的时候。他就讲到,他说:“共产党员领导干部要像和尚念“南无阿弥陀佛”一样,念念不忘我们是人民的公仆。”现在连他们这个用语都要用到佛教的,讲因缘啊、觉悟啊,很多的。这都要开始用到佛教的这些内容的,所以这个可以知道,为什么大唐称为盛世,因为唐朝的时候,佛教文化达到相对的一个颠峰。我们从历史的角度上来看,每一个朝代,它是历史上被称为盛世的,都跟佛教有着直接的关系。

  佛教从东汉时期就传入中国了,官方的历史记载,东汉明帝晚上做梦做到有一个放着金光的人,头上有光、背后有光的,在他的这个金銮殿前飞翔,飞啊飞飞飞。当时做到这个梦的时候他很舒服。就得到佛的加持,但他不知道这是佛,他觉得很舒服。所以心里念念不忘,醒来上早朝的时候就问群臣,说:“我昨天做了这样一个梦,你们帮我分析分析,这个是什么含义?”这个太史官啊他是知识渊博,他听皇帝所描述的,他就说:“我们历史里有记载,西方有大圣人,号之曰佛,身出金光,项背有光明。而且记载说祂的圣教,就是祂的文化、祂的这个文明一千年之内会传到东土中国来,您梦到的有可能就是所谓的西方圣人‘佛’。”

  所以皇帝听了之后,那既然是这样,就派了大臣十八位,那你想想看十八位大臣,这个外交队伍是很庞大的一个外交队伍,就出访西域,去天竺国去迎请佛法来中国。那个是十八位什么名字都有的,以蔡愔为首的,他是请佛团团长,带领着这么一批文官武将,浩浩荡荡地从现在的整个戈壁滩过去,从丝绸之路过去,走到现在的阿富汉境内,在过去那都属于北印度地区,那一片我们在中国那时候称为叫西域。印度呢,在中国古代称为天竺国。就到北天竺国就遇到竺法兰和迦什摩腾两位阿罗汉圣者,遇到这两位圣者之后,就请他们来中国。

  他们就带着经书,带着法宝,带着佛舍利,然后一行人再浩浩荡荡地回来。当时选的驮经的马都是白马,所以叫白马驮经,来到中国之后,当时的国家有一个接待外国使臣的高级的一个住处,就像现在中国的钓鱼台国宾馆一样,但是国宾馆还只是个宾馆,当时的那个叫鸿胪寺,这个寺是一个级别,就是很高的一个级别,是接待国家元首级的这样一个,它的级别很高的。这个是外来的使臣啊、别国的元首啊,接待这样的,这个就用这样一个鸿胪寺,就请他们两位尊者住在那里。皇帝经常地去听他们讲课,听了有道理之后,就觉得这个文化应该永久地留在中国。然后就专门为这两位圣者建寺院。

  所以这个寺,我们中国到现在都用寺,寺这个级别是很高的。所以中国的寺庙可以用黄琉璃瓦,在古代建筑上是有很严格的等级制度的,宰相都不能用黄琉璃瓦的,只有皇帝才可以用黄琉璃瓦,宰相只能用绿琉璃瓦。你到北京去看好了,你再大的王爷啊什么,你都只能绿琉璃瓦,但除此之外,我们寺庙可以用黄琉璃瓦,跟皇帝的金銮殿是相同级别的。由此你可以知道,我们中华民族这个二千多年当中啊,佛教是多么高的社会地位,是由皇帝以国家的行为迎请回中国的。

  那我们国内本国文化道家就提出异议,说:“我们本国文化都没有这么高的级别,你个外来文化,印度来的这个级别弄得那么高,你不是捧外面的,压我们吗。”他们不服,他们就说那是外来的。请问:文化有没有国界啊?文化没有国界的。但是有一些人会拿这个东西说:“那是外来的,我们是本土的。”那皇帝说:“那你们,你认为他没有你高,你认为你比他高,你不服,那你们辩论嘛。我们大家听听看到底你们谁高?”结果辩论下来,辩论不过佛教的,迦什摩腾就是几句话,就把他们说得没话说了。

  那后来说:“辩论这轮不作算,比法力。”皇帝说:“好,那比法力。”几月几号在什么地方比法力。然后他们这个本土文化以道士为主的,搭了个台,搭得高高的,祈祷天来加被。台子搭得高高的。因为这个道教是本土的嘛,让道教的先来,那些道士们啊祈祷祖先加持,祖师爷加持啊,祈求天地保佑啊,天灵灵地灵灵,结果念了老半天,往那个台子上爬,爬到一半台子自己倒了。演示的机会都没有,大家都看到了,都觉得你看这个太丢人了吧,台子也没搭好。

  接着就是佛教的来了,迦什摩腾来了,迦什摩腾首先他供奉佛陀的舍利,舍利自己飞到天上放光明,在天上放光,像电灯泡一样的,大家一看都鼓掌欢呼。除了佛威灵广伟大,然后这个舍利子收好之后,迦什摩腾、竺法兰尊者两位都会,履空如地,就像爬楼梯一样,他也不用搭台子的,就这个虚空里就这一节一节一节上去了,在空中躺下来睡觉,在空中翻跟斗,然后在空中打坐,打坐头上出火,下面出水;然后下面出火,头上出水。这大家一看,别人台子也不用搭就上去了,在空中表演,根本就没办法比。

  连裁判皇帝看了说:“我实在也帮不了你啊。”那第二轮又彻底失败了。“第二轮不算,我们第三轮烧经书。”说:“你那个都是魔术,都是蒙眼的我们来烧经书,谁是真理谁烧不掉。”这招倒也蛮厉害,皇帝说:“好,我们就烧经书吧”结果火点起来了之后,道家提出要求,那你先烧吧,结果他的那个经书往火里面一弄,“轰”火更大了,一把火烧掉了。结果那个道士们开始傻眼了,怎么办呢?天灵灵、地灵灵,这也不灵了。进去就烧掉了,跟浇了汽油似的。然后看佛教的经典,佛教的经典往火里一投,火就灭掉了。你看,这个有意思吧,所以这个彻底失败。那你没好说的了,那他文化就是比你领先嘛,从此就是通过这一轮较量之后,佛教彻底的就树立了领先地位,这也是让皇帝啊、大官员啊、老百姓啊,都看到了嘛,那这样的大家就没有异议了。

  佛教第一个寺庙在洛阳白马寺,距今二千多年了,那现在的白马寺还不是第一次建的那个白马寺,为什么?黄河改道,黄河老是改道,神龙摆尾,一会改这改那。最早建的白马寺早都被黄河给淹没掉了,现在的白马寺是迁建的,但是也有上千年的历史了。所以现在的白马寺里迦什摩腾、竺法兰的墓都在那边。

  佛教在中国的传承,从那个时候开始就在中国兴盛,从皇家、从官方,然后就走向民间,也为广大老百姓所接受。然后东汉以来你看到《三国演义》里面就有佛教的影子了,然后再往下,三国之后南北朝嘛,南边宋齐梁陈,北边魏晋南北朝,南边是梁朝的时候,那个时候有宝志公禅师,然后呢又有达摩祖师,梁朝的时候,他不是从丝绸之路,他是从海上南路,广东登岸来中国的,梁武帝就派大臣把他接到这个南京。但是话不投机,后来达摩祖师一苇过江,已经黄昏了,船已经停航了,没摆渡船了,长江上没摆渡船你想想看,我们说长江天堑呢。长江还是蛮宽的,结果他也不停,到了一看没有船了,拨一个芦苇往江里面一丢,踩着芦苇就过江了,这个就是我们中国文化历史上很著名的叫“一苇过江”。

  达摩祖师那个时候年龄多大知道吗?一百五十岁,达摩祖师那个时候已经一百五十岁了。达摩祖师是谁啊?他也是南天竺国的一个王太子,也是太子出家的,文武双全。后来他到了北魏之后,魏国之后,然后就是到了我们河南的嵩山,然后现在嵩山默玄洞面壁九年,纹丝不动,往那一坐九年不动,震惊朝野,这时候梁武帝也知道了,这人本事这么大。后来他问他的老师,那个宝志公禅师,宝志公禅师说:“跟你来谈的那个是印度高僧啊,那个是传佛法印的人。”梁武帝一听:“这样的啊,那再把他追赶回来吧。”佛教讲因缘的,缘份失去了。

  但是尽管那样子的话,梁武帝还是做皇帝五十多年,梁武帝为什么这么信佛呢?因为他前世,他就因为佛的原因,他才有这个福报来做皇帝,梁武帝的前世是一个樵夫,山中打柴的,他那天下雨的时候到一个破庙里躲雨,那庙是破烂不堪,大雄宝殿房盖都没了,但是呢佛像还在,下着雨的时候他自己躲着,戴了个破草帽,在那躲一看这佛像还在淋雨呢,所以他就觉得佛像淋雨这个不好啊,他就把自己的破草帽,戴到佛头上给佛挡雨。就这一个动作,他来世转世做皇帝了,做了五十多年,二千年帝制当中他在位时间是可以排名前十位的,。

  我们前面甚至讲到了,在中国的任何一个历史时期,任何一个鼎盛的时期,跟佛教都分不开。我们比个例子说,我们前面讲到梁武帝了,梁武帝后来再往后比较有名的,唐朝,大家知道唐朝,这个贞观是不是唐朝的?贞观之治对不对?历史上称为叫贞观之治,那个时候是佛教最昌盛的时代,我们讲的唐玄奘法师是谁啊?唐僧,唐僧就是那个朝代的,那个朝代除了有玄奘法师,还有道宣律师,有清凉国师,有一大批这样的高僧,被国家列位国师、帝师。那请问我们现在有没有国师、帝师?我们现在没有。我们还没有把佛教提升到那个高度,我们现在还是佛教搭台,经济唱戏。还以佛教搞旅游,以佛教带动经济发展。我们在提倡和谐的时候,这其实是严重的不和谐的现象。也就是说,物质的发展,还践踏在精神文明之上。包括出家人在里面,卖票,像猴一样的给大家看看。中国现在如果要想兴盛,你要想文化大繁荣,要想中国要进入昌盛之世。你的文化没有起来,你不是一个完整的昌盛的国家。

  所以你看那个时候,玄奘法师还了得,那个时候大兴善寺里面几万个出家人啊,几万出家人,后来有人给皇帝打报告啊,说皇帝皇帝啊,你的御林军都没有多少人啊,你御林军只有一、二千啊,和尚好几万啊,他们哪一天造反了,我看你怎么办哦?后来想想也对,那又造了几个庙把他们分开。但是玄奘法师翻译经的地方,还是保持着有三千出家人以上,都是文化修养特别高的。那你想想看,你现在清华、北大才怎么样啊,那你想想看,那种气势啊,文化的气势啊,对不对?译经场超过三千人啊,都是国内的这些高僧啊。

  所以你要看贞观之治,为什么这个贞观这么鼎盛?然后到宋朝,宋朝的时候也是这样,唐宋元明清,元朝它虽然是一个好武的一个朝代,到处厮杀征战,攻城掠地这样子的。但是它文化上,它非常地就是崇拜佛教。元朝的这个一百多年,就藏传佛教一个萨迦派所出的国师、帝师就有十几位。当时在北京就元大都的寺庙就有上千家,那元上都,小小的一个元上都一圈都是寺庙,他除了一方面武艺比较强大,另一方面他的文化也是非常强大的。

  所以那个时代马克波罗游元朝的时代化到中国,还做过元朝的官,中国的官员,那个时候世界各地的这些能人,都是以到中国来留学,到中国来做个一官半职为自豪啊。现在我们怎么样?现在我们当着中国的官,然后把黄金白银运到国外,还偷笑,我运出去不少。你想想看,老百姓运点倒算了,你说如果连当官的都往外面运,你说中国糟糕了嘛。那世界过去怎么样?过去大家都是到中国来,会觉得很自豪的,那说明怎么样?我们的老祖先没有给我们丢人啊。过去唐宋元明清,中国都一直是世界政治文化一个非常主要的地方,重镇啊。明就更是不用说了,明开国皇帝朱元章就是出家人,对不对?佛教那是非常非常的昌盛,不仅仅唐宋元明到清,清更厉害了,清你看连皇帝也戴佛珠,对不对?大臣也戴佛珠,为什么?每个人都要念佛要念经,上早朝就像我们和尚做早课一样的,念经。从上到下,斋戒,一个月斋戒,一年中几个月斋戒,所以你看现在你到古董店,还可以买得到斋戒牌,那个斋戒牌。过去那个斋戒牌一挂,挂斋戒牌有几种情况,一个是受八关斋戒,还有一个是受过菩萨戒的人,一个月当中有六天到十天是斋戒的。那你知道从皇宫大臣这些人,动不动挂斋戒牌,你就可以知道他的文化修养是什么。那从上到下,从统治者,从上层建筑到普通老百姓,都有信仰,从上到下都有信仰,都有道,问你知道不知道?我知道,什么是道?“南无阿弥陀佛”,什么是“南无阿弥陀佛”?是无量光无量寿。什么是无量光无量寿?是时空无障碍,时间无障碍空间无障碍,是大自在人,对不对?

  那现在十几亿中国人你问他,你知道吗?不知道。那你知什么呢?我只知道钱。现在就这样,只知道钱。这个道啊,道的恢复是非常非常重要的。所以弘扬佛法,就是恢复我们中华民族的优良传统文化,这不仅是中国人的,他也是全人类的。我刚刚去过美国,到美国纽约我也去联合国总部,联合国秘书长潘基文他都说,卫塞节列为国际假日,四月份卫塞节的时候,联合国都有一次佛教的活动的。因为卫塞节,已经列为国际假日,而且在联合国作为一个特定的一个活动,佛教活动,他可以邀请世界各国的出家人去参加,在联合国总部做佛教法会,这个是令我很高兴的,到了联合国总部看到,走进去的时候,一个佛塔在里面。

  所以这个余秋雨老先生他讲到,佛教一句阿弥陀佛,不仅仅代表着佛教,它也承载着中华民族的很多的文化习俗,它传承那个。所以今天呢我们也放开了讲,因为这是一个特殊的时代,如果没有经历过这个近一百年来对中华民族文化的破坏,我今天也许不要讲这个。因为那些儒家,儒学的理学家、道家的,他们都可以弘扬各自领域的道,三百六十行,行行都可以出状元,行行都有道。中国人说连盗亦有道,连小偷都有道。那现在呢?别说小偷没道了,连各行各业都没道,是不是这个现象现在?所以这个不仅是中国的灾难,也是世界人类的一个灾难,毕竟我们十几亿人,十几亿人啊,这是很大的问题啊。

  所以我们出来弘扬佛法,就是呼唤着,也是走到哪里除了人之外,我都祈祷着每一方的老祖先。我走到天津,我就祈祷天津的这一方的老祖先们啊,可怜可怜我们这些子孙们吧。护法神也是的,各路护法、天地善神,我们一起来振奋振奋吧,大家都有责任啊。
佛教对我们中国周边的影响很大,朝鲜以前都是佛教的,北朝鲜看不出来。你看南朝鲜,南朝鲜它就保持着自己的民族文化,如果你去韩国旅游过的,你会发现他们千年古寺都很多,它主要传承了唐末到宋的佛教。

  这次我到美国很出人意料地发现,每一个城市,大城市、小城市,都有中国说法,就是:“要看唐朝去日本,要看宋朝去韩国。”那你想想看,我们中国人丢人不丢人?但是我觉得我们中国有机会,世界人民还是尊重我们中国文化的。

  美国城市都有唐人街。大城市、小城市都有,你只要到了唐人街,全部都是中国字,写的这商牌都是中国字,你好像来到了我们天津一样。而且像一个纽约,我以为就一个唐人街嘛对不对?我以为就一个唐人街,到了那边才发现不是,纽约有三个唐人街,三个中国城。纽约的那个曼哈顿有一个,最大的,这个他们的那个交易市场啊,就在唐人街边上,中国城边上。然后法拉盛又有一个。然后那边还又有一个。哇,我说纽约有这么多唐人街。
甚至我走到联合国的时候,那个联合国的一个工作人员,那个是一个非洲的一个女孩子,没想到她看到我,会合掌跟我念阿弥陀佛。一边走一边帮我介绍,介绍了后来停下来,她说:“我也是佛教徒。”这个正是喜出望外,赶快拿礼物,找了串念佛珠给她作纪念,特别开心。然后到了联合国总部,一百八十三个国家开会的地方,我站在那里念经加持,“南无本师释迦牟尼佛”,然后念《心经》,念咒语加持,她也是合掌听着。听完了之后她说:“我感受到那种强大的能量。”她说感受强大的能量,在这个地方,以佛教的形式祈祷世界和平,她说:“您是第一回。”

  就是我自己也觉得,这个反作用力的正能量很大,我在念的时候啊,我也是觉得浑身都冒汗,浑身都热热的,我的心更热热的。因为作为一个佛弟子,我相信一个人的脑电波,一个人的意识、一个人的心愿,对这个世界是有作用的,是不是?除了有文化的现象,请问文化背后有没有力量?(众答:有),有啊。你一个有信仰的人,就有信仰的力量,对不对?所以文化的背后是有力量的。请问佛教的力量是不是正能量?(众答:是)。不仅我们中国,乃至全人类、全世界,都需要这股正能量。

  所以太阳都有阴影,佛光有没有阴影?(众答:没有),佛光没有。所以佛光叫超日月光。有好几个形容佛光的,超日月光、无障碍光、清凉光、吉祥光,赞美祂的很多,。所以特别特别的重要,一旦你成为佛教徒,你不单是你自己家里的宝贝,你甚至也是社会上的正能量。我们多一人学佛,这个世界上就多一份这样的力量。就是佛法,佛教的文化、佛教的信仰,是道德的基石,是正义的源泉。这个世界,特别是当今这个世界,非常需要这种力量。

  前面你们是不是看过一个片子,那是专门是去美国,为了不给佛教丢脸,不给我们中国人丢脸,我特意做了一个片子。其实呢,对着我们中国人的时候,我就觉得有点不好意思,因为中国人讲谦虚嘛,这个就有点不谦虚,名字还叫《传灯者》,很不好意思,那是出口转内销的啊。
这个作为我们要来做法会啊,有时候大家了解一下这么多年来我们所做的这一些,如果随喜一下,也会产生功德的对不对?而且我们天津,我来过,你们其实自己也见证了这些。所以作为见证者,也是不容易的,很殊胜的。

  佛陀的经典里还特意讲到,说:我涅槃二千五百年以后,佛法会再一次地兴盛在这个人间。这个为什么呢?因为现在我们的人类,已经到了一个相当危险的一个关头。你说这个世间,天天很和平啊,我日子过得很好啊。

  我们在庆祝春节的时候,大家放鞭炮的时候,你有没有听到美国总统向世界宣布:“北朝鲜如果向韩国挑衅的话,美国怎么样?会向朝鲜实施核打击。”什么叫核打击啊?就是放原子弹啊。第二次世界大战之后,广岛、长畸原子弹之后,这是这几十年你看第一次听到。但是我们想一想,奥巴马这样子向全世界这样宣布,有没有哪个国家起来说:“强烈反对。”有没有人说?包括中国在内都不说啊。那为什么?朝鲜有二千多万人啊,如果这样讲,要对他实施核打击的话,大家都没有出来说反对声音的。因为朝鲜在世界上声名狼藉啊,世界上评论他是叫狂人、疯子。把一个神经病关到精神病院,大家都没有意见的。

  一个国家的文化如果流失,一个人如果走到了一个极端去,那是很危险的。现在人类不再是过去冷兵器时代,大刀长矛,也不是小米加步枪,也不是大炮军舰,那些都不算什么的。有原子弹,有比原子弹更厉害的,威力高四十倍的氢弹,现在人类还在研究呢,比氢弹更厉害的还有。人类已经到了相当危机的,表面你看很安定,其实人类很危险。

  2012年虽然过去了,但是2012年在网站上分析人类灭亡危机有七种可能性,世界末日的七种可能性,第一个可能性就是核战争,这个不是天灾,这个而是人祸,第一个可能性,这比较公认的,世界上科学家们比较公认的。那接下来是什么呢?好几种都属于人祸。天灾在这七种里面只占少部份,我们做老百姓有时候不太知道,那些专家学者有时候更清楚。人类现在的生活模式,我们的贪嗔痴的膨胀,这个地球母亲已经受不了了。

  我们在座,今天我也看有上了年纪的人,那我们都可以见证,我今天才四十七岁啊,我就经历过,我们小时候到处河啊、水啊,我们都能玩,在里游泳啊,渴了都能捧着水喝。请问你们有没有过?(众答:有),都有吧。那现在还能吗?现在不能了。那时候我光着脚丫子地上跑,噼里啪啦跑,你现在还敢光着脚丫跑吗?到处是玻璃。过去踩到泥上,软软的很舒服的对不对?不喜欢穿鞋。脚踩在泥上很舒服的,软软的。

  我们小时候,我那个小时,我记得我很小的时候,还没有农药呢,农药也没有的,化肥也没有的。我小时候,那在座我们有一些上年纪的,你们小时候那就更没有了,你吃什么都放心对不对?不管是黄瓜啊、什么柿子啊,反正是树上的、或是菜,弄下来手抹抹就吃了对不对?现在拿去洗,洗也不行,削皮,削皮也不行,我吃那个山东的苹果,皮削了吃里面肉都有六六粉的味道,都是农药味,是不是?水果里面都是,它水果果汁里就是农药味。他把农药餵到树的根里面,对不对?你现在你怎么办?

  水、水污染了。今年水资源统计,中国百分之七十以上的水,地表水都不能再饮用,就这几十年啊。过去我们地表水,任何一个水都能捧着喝啊。是小沟里的水、是河里的水,地里、田里的,稻田里的水,对不对?稻田里水也可以喝的。现在你哪能喝啊,现在井水都不能喝了。是不是我们贪嗔痴膨胀的结果啊?这叫欲壑难填。

  有吃有穿说小康了,有吃有穿了我们就知足了吗?我们现在要不要学佛?要学知足的这种精神啊?特别重要啊,一个小小的知足,救国救民、救世界啊。所以联合国主席他都说:“释迦牟尼佛的智慧和慈悲,对当今错中复杂的世界危机,有非常大的作用。”整个人类现在都需要这个头脑啊冷静冷静,需要冷静冷静。

  我们说戒定慧,佛的戒是戒恶 ,定就是冷静下来,静虑叫定,要安静下来,头脑凉一凉。慧,产生出智慧。人如果没有戒定慧,那还了得啊,人如果没戒定慧,那真的比虎狼还要凶狠啊。

  我今天是讲笼统的概念性的,好像并没有教给大家具体念多少声佛号啊,一天拜多少拜佛啊。我今天好像没讲这些,但是这个总的,为什么我们要学佛?对个人、对家庭、对社会、对世界,我们为什么要学佛?学佛的必要性,学佛的时代背景。你读一篇文章,你读语文课的的时候,一篇文章老师还要分析,作者,作者写这篇文章的背景,对不对?那我们学佛,那别人要说你迷信,你就知道我不是迷信,哪怕你辩论不过他。但是你至少你不会退转,你会默默地坚持着。

 



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