首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除XIE YIN

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 万行法师:改变心态就是改变命运


   日期:2020/5/2 6:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

改变心态就是改变命运

要出家的那几个小伙子晚上来了没有?(答:XW有事,其他的都来了)对修行不渴望!白天那么多时间不抓紧处理安排,偏偏晚上共修时,芝麻小事就借故不来。如果真的渴望修行,渴望听法,怎么会不参加共修?

你们都想成佛,想当法王,你们明白成为法王和佛子应该具备的品德,应该遵循的行为准则吗?如若不懂,纵然身披袈裟,僧装素裹,也是虚耗此生!方向尚且不明,谈何成就?我始终不厌其烦地强调:各行各业,无论干什么,首先是见地;没有见地,你的层次和境界永远无法提升。想成为优秀的僧人,首先要知道成为优秀僧人的标准和要求;想成法王也要知道需具备哪些条件;想成佛,更要明了佛所具备的品德。什么概念都没有,头脑一片空白,如何努力?越是没有灵魂没有头脑的人,越是什么都敢想!这种人跟好人就学好,跟坏人就学坏。

昨天来了个想出家的小伙子,今天他把我堵在法堂里要求剃度;我没理他去了工地,他也跑到工地;我仍然没理他去了客堂,他又把我堵在客堂;我还是没理他,去了流通处办公室,他又钻进办公室!我火了,打了他一耳光。这就是个没头脑的人!凭什么让我给他剃头落发?东华寺发展到今天,规章制度已经建立健全,双方彼此一无所知,我怎么能收他为徒?从来没有在一起吃过住过相处过,他是何许人我都不了解,我是好人坏人他也不知道,就这样心血来潮跑来让我剃头!打完之后他没吭声,我还以为他承受得住,结果当天下午就跑了!

无论何时何地,在哪行哪业,要成为人才,必须具备四要素。第一要具备抗逆性——在逆境面前能百折不挠,上至天灾人祸,下至打击陷害,都无所畏惧,有泰山压顶腰不弯的大无畏精神。抗逆性是成为人才的首要条件。就像NM一样,无论怎么打骂都从不动摇,他注定会成为人才。因为他具备了吃苦耐劳的精神,这个要素必然会让他得势三五年。为什么许多成功人士都昙花一现,短短几年就销声匿迹?原因就在于此。NM就是典型的只具备了一个要素的人。

第二个要素是发心、发愿、立志向。一旦有了理想和愿力,就意味着人生有了方向和目标。有志之人在追求理想的道路上,无论遇到多少艰难险阻,身心受到多大打击,都会勇往直前,赴汤蹈火,在所不惜。凡圣的差别就在于有无高远的志向。和尚之所以不能成佛作祖,就是缺乏悲心,不能发大心,行大愿。能发大心行大愿,虽是凡僧,但已怀圣人之志,这就是质的飞跃。即便行持还不到位,通过若干年努力,一定可以达到内外一如。因此,发心是改变一个人的前提和根本。

第三个要素是包容心。有多大的量,就能承载多大的事;有多大的量,成就的果位就有多高。佛之所以能随缘不变,是因为他有博大的胸怀,宽广的胸襟,毫无分别的包容与爱,对万事万物没有的任何排斥与抗拒。没有这样的心量和境界,达不到随缘不变,矢志不渝。一个人之所以缺乏感染力、摄受力,是因为量不够,不能包容他人。只有在接纳、包容的基础上,才能感染他人,摄受他人。

第四个要素是具备化身的功能,这个化身是指思想的传播。中华民族是坚持正义、追求真理、崇尚气节的民族。《易经》曰:“天行健,君子以自强不息。”儒家的中庸之道,老子的无为,这是我们中华民族的传统文化与民族精神。佛祖何曾离开过我们?佛陀的精神和思想源远流长,始终不断地激励和鼓舞着一代又一代的佛子们。佛陀的思想还将继续流传下去,直到这个阿僧祇劫的结束。我们的生命之光正因为伴随着思想的传播,而成为永不消逝的电波。再多再好的想法,即使说得天花乱坠,不去行动,也毫无价值。雷锋虽然英年早逝,但他那无私忘我的奉献精神家喻户晓,迄今仍在中华大地上广为流传,他始终活在千千万万人的心中。正因为他具备了化身功能,他的思想、行为和精神才得以代代相传,影响和鼓舞着无数的后来人。同样,一名佛子如果不具备这四项素质和能力,就不能算是一个优秀的佛子。各行各业的人要想成就,都必须具备以上这四个条件。

前段时间一个保安想出家,来时雄心万丈,磕头发愿。将他放在一旁冷淡几个月,让他随众出坡,他就跑掉了,信心也无影无踪了。这就是不具备抗逆性。大自然中很多动植物遇到天寒地冻、风吹雨打,包括瘟疫,无论气候、环境多么恶劣,都能适应并生存下来,这就是具备了抗逆性——适者生存。只有在生存的基础上才谈得上发展。

接下来是发愿,树立远大的志向。前提是改变心态,否则愿力生不起来。有了愿,就要去行愿,在行愿的过程中要忍人所不能忍,行人所不能行。当初我师父给我起这个名字,意思就是要我行常人所不能行,忍常人所不能忍。想成佛作祖,就要接受成佛的挑战,按佛的标准要求自己。如果安于做凡夫俗子,当混饭和尚,虽然没有压力,但也没有动力。行为的标准和肩负的担子取决于你的志向。在行愿的过程中,很多事情由不得你去选择,只有包容,接受。在接受的同时不能被同化,不能忘记初衷,更不能迷失方向,而应该入污泥而不染。

只有佛才能随缘不变。凡夫一随缘就迷失了自我,丢掉了初衷。就像有的人初衷是发心来东华寺培福、修行,当他看到几个好吃懒做的和尚和居士,他便被外境所转,放弃了初衷,也学着好吃懒做起来。大多数人无论走到哪里都不会忘记自己的身份和目标,不会因为身边的人和所见所闻与自己的追求背道而驰而随之堕落,更不会放弃自己的初衷。这种人尽管随缘,但他能牢记自己的初衷,随着包容心的不断扩大,他吸收的养分也越来越多。就如同树木,什么垃圾都能接受并从中汲取养份,让自己茁壮成长。粗粮、细粮,甜酸苦辣都能吃,不挑食,营养才均衡全面。

如果一个人只具备了前三个条件,不具备化身功能,他所做的一切努力终将随着肉体的消失而消失,无法流传后世。假如释迦牟尼佛当初不出来布道,纵然开悟了,他的思想也会随着他身体的消失而消失,不会流传至今。

一个人做事瞻前顾后,胆小怕事的症结在哪里?有的人说自己胆小,为什么胆小?因为太在意结果,怕丢面子,总把自己当老大,当个人物,所以妨碍了自己的成长。如果不把自己当个东西,不在意结果,自然放得开,可以做到收放自如,随意自在。我们都是名不见经传的小和尚,脸面值几个钱?失败是成功之母。东华寺犯错误最多的是JX和NM,因为他俩做的事最多,一百件事即使做错了二十件,还有八十件事是对的。若一件事不做,又何来错误?经常做错事是因为经常在做事。什么都不做,当然无错误可言。有智慧的人不会因为你做错事而否定你,抹杀你,他所否定和抹杀的是那些不做事的人。成功的人是失败次数最多的人。功德圆满的人也是犯错误最多的人。要想快速成长、进步,唯有经过错误的洗礼,别无捷径。记住:我们是小人物,脸面不值钱,要务实,不要为面子活着。幼稚的人往往特别好面子。成熟的人不会为面子活着,永远活得真实。只有不成熟的人才会活在虚无缥缈中,把面子、感觉、荣誉看得比什么都重要。成熟的人做任何事都很实在,看得见,摸得着,自利而且能利他。

有觉照的人知道自己在说什么,做什么,想什么,所以不会犯错误。犯错误的人是因为当下丢掉了觉照。做事情没有标准,心中没有一幅“最佳效果图”,是拿不出好作品的。只有品尝过美味佳肴的人才会品菜,才能做出色香味具全的菜肴。无论哪一种人才,只有经历了,见识了,智慧增长了,心态改变了,面对任何人事物才能保持一颗平常心。平常心就是道心,就是佛心。

释万行

2010.12.23

 



下载DOC文档     微信分享