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 传喜法师:珍惜法缘殊胜


   日期:2020/6/3 18:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

珍惜法缘殊胜
2009、09、06
——传喜法师纳凉开示

弥勒佛示现 盂兰盆应供

      阿弥陀佛,这两天就有点秋天的感觉,初秋的这种凉爽已经可以感觉到了。
      每天都不一样,今天这种凉意比昨天来得早,明天会更早,再过几天,夏日就一去不复返了。所以你有这样的经历,你就记住明年夏天来的时候,你就要享受那种炎热。
      因为人都是那样,你享受它的时候,你会觉得很快乐,夏天也是很快乐的事情,因为它会过去的。如果从冬天的角度来想夏天的话,那是一种享受。我们人都是这样的,夏天的时候喜欢开空调开到十九度,冬天的时候空调要开到二十五度。就是现在,比如说秋天很舒服,也不要留恋,你享受但是不要留恋。
      昨天有个弟子打电话给我,说她前天晚上做了一个梦,这个梦境她看到了弥勒佛跟她开示,让她放下。他说世间人都说我是当来下生弥勒尊佛,大家以为这个当来是以后,大家很多人不了解这个当来是什么意思。当就是当下,当下你能放下,你的佛性就出来了,所以这个开示很重要。
      还跟她讲了很多,在整个这个梦境当中,她看到弥勒佛边上就站着我,后来给她开示之后,慢慢的弥勒佛现成了师公的形象,所以她才恍然大悟。
      有神通的人,我给他看师公的相片的时候,他就说师公现在就在天上带领大菩萨们在度化众生。海涛法师问他师公修行修到几地菩萨了,他说这个不用说了,他已经是佛了,他就是佛的精神的化身。
      所以她昨天打电话来跟我讲这个梦境的时候,我也在听着,而且我内心里感触也很深,我谢谢她,她还能听到我师父的开示来转告给我。
      这次盂兰盆法会的时候,我提醒大家注意了,因为每年盂兰盆法会我们师父都来应供。今年我们师父用一种很奇特的方式来应供,那个新闻图片看到了,那天站在大殿外面的人也看到了。
      我们在盂兰盆供的同时,就在我们大殿正上空忽然有一个洞,就那一缕阳光从那个洞里射下来,只射在我们的大殿上空,射在大殿上和我们大殿前这一点点,仅此一缕阳光。这段视频赶快做出来,多珍贵的一段视频啊!
      你看,每次我们法会,诸佛菩萨都这样,将种种的感应给我们。如果你不念佛,那老是浸润在自己的业障堆里。我们来到寺院,带来了自己的福报、善根,也带来了自己的业障,念佛念法念僧念加念天,那你就有好境界,否则的话不进则退,自己的业障也会长的。


弥勒化身  来去自主

      我在寺院里出来走走,我也是努力地在念着这些善法,这样我们寺院遗留的种种,带来的这些业才能让它超生。在这个世界上,众生有六十多亿人,多少人在修行?六十多亿人大多数在造恶业,恶业铺天盖地。
      不要说打开经书要打瞌睡,不理解意思,就是你看青山绿水,眼睛都会迷离,我们大自然的美有时候我们都没有办法去体会。像我们慧日寺范围内后面有这么大的山,没有人家的,靠着这样的山,我们这里环境这么好,但是很多人这个东西隔了一层一样,他还是自己的业障,总是充塞自己的身心的。
      我师父给她开示说要放下,放下,再放下,以前你不是也喜欢了了了吗?在她梦里面给她唱《好了歌》,四十六个了字,我们师父给她唱。
      这个是我师父一生给我们留下最主要的开示,我们师父他很谦虚,一辈子都是看经学教,都弘扬祖师大德诸佛菩萨的法语,自己着重弘扬的很少。
      我们记住,在师父身边,师父常常说吃素念佛,广泛地劝大家。在九七、九八年的时候,我们师父写下了四十六字见性了字歌,这是弟子们给它起的名字,师父当时就是四十六个了字,这么一段文字,所以现在我们大家真是要好好地学一学。
      因为这是弥勒佛对我们最近的教导,你到弥勒佛道场去朝拜佛,你朝到哪去了?眼面前就是啊!所以也蛮奇特的。
      在纪念大会上面,普陀山的方丈戒忍法师很清楚地说我们师父就是弥勒菩萨的化身。当时我们弟子们听到,觉得他作为浙江省佛教协会会长,中国佛教协会副会长,他这么公开肯定地说,政府领导都在,他讲了很多,那天十一月份了,天还很冷,吹着西北风,站在大殿前面,广大的信徒政府领导,他就那么说。两千五百年以来,佛陀涅槃以来,我们中国又出了一尊佛——悟公上人。这是当时他对我们师父的赞誉,他那几天把繁忙的事情全部推开来,来主持我师父的纪念大会。
      我做专题片的时候去采访戒忍法师,他也是讲了很久。普陀山方丈很忙的,每天见他的人排队的,但是那天是特意留给我们,因为他对我师父是非常重视的。我们师父是普陀山的元老,在普陀山我们师父像精神领袖一样,在信众中的威望很高,他特别地尊重我们师父。那天用很长的时间来看专题片,我们的《高山仰止》。
      你看,戒忍法师的讲话讲得很多,其实录的更多。因为这个片子我只能出上下集,本来只想出一集的,但是一看内容这么丰富,出上下集吧,其实这些宝贵的内容,以后我想再整理整理。
      他是分了好几点,因为前一天就跟他约好了,所以他已经打好腹稿了,一二三四五来对我师父总结,大家所熟悉的“高僧之中的高僧”,就是他的评价。他说在我们佛教界,一生当中劝人念佛,最后自己这么洒脱,预知时至能往生西方极乐世界,这个在国内是罕见的。在念佛上劝化人之广,自己念佛功夫之深,我们应当尊他为净土宗第十四祖,这个都是他面对这个专题片的时候讲的。
      做专题片是我们师父圆寂之后几个月我们就开始做的,师父的火化是在圆寂之后一年。一周年纪念日也是我们师父肉体火化的时候,因为我们师父没有意愿要留下肉身,所以没有做这些准备,他是极乐世界去去就来,师父是这样说的。
      临圆寂前师父就说:我是真正的法师,跟我有缘的人我都令他去极乐世界,众生度尽方成菩提,极乐世界我去去就来。这都是我们师父圆寂前所讲的,他并没有要留这个肉身,但是他的修行的功德,因为一生当中戒律清净,其实他最后还是留肉身的。
      他圆寂前的时候说:我走的时候不让你们知道,我们问师父为什么不让我们知道?他说我这么多徒弟,让你们知道,我还好走啊?我还走得了啊?师父自己是自修自了自安排,完全做到了他生前所讲的。
      他圆寂的那天给大家受皈依,吃中饭,吃完饭了大家还给他吃维生素片。我们师父拿着那个维生素片看了很久,就问侍者:这个还要吃吗?侍者们说吃吃,师父也不好说,拿着就吃了。
      本来他想坐在那边,因为我们师父一生当中大多数是不倒单的,所以走的时候想显示一个出家人的威荣庄严啊,修行人走的时候盘腿走是很庄严的事情,所以本身想不倒单的。
      我后来就问那个侍者,侍者说当时他感觉到一丝的那种感觉,紧接着是一种恐怖,他内心里有一种恐惧感。他还是讲师父休息吧,休息吧,所以师父就满了他的愿。因为我们知道师父非常想在走的时候能够盘着腿走,但是这个侍者有点怕。我理解他,因为我做侍者做了这么多年。
      我今天也可以告诉大家我的一个心里话,我也是怕看到我师父圆寂的那一刻,所以我在最后,可以那么说,我大多数是住在慧日寺。我相信你们以后越来越有人慢慢地感受到这一点,我们举个例子,如果我现在坐在这圆寂,大概你们都会怕的,会受不了的。所以释迦佛陀当时圆寂的时候,为什么阿难尊者不能想这个,一想这个就晕倒过去,一次一次晕死过去。
      我在几年前就已经预感到师父要圆寂的信息,但是我内心一直不敢面对这个问题,所以每次我去都是请师父长久住世,都讲那些高僧大德他们一百多岁了还在卖东西呢,但是师父还是很慈悲,在他圆寂前还是把我摄受回去,这都是天地佛菩萨的安排吧,我也是把手中的事都放下,与师父住在一起住了四天。
      可以这么说,我内心里非常感激师父,这是我的一份荣幸,师父这么多弟子,没有谁知道这个。我在师父身边呆了四天,拍下师父圆寂前两天的录像。这个在我们佛教界是很难得很珍贵的,真的是珍贵的不得了。一位佛在离开世界之前,你还看得到他的录像,还在给你们开示,所以《高山仰止》的含金量多大!在佛教界里可以说是前所未有的,《高山仰止》的加持力是非常非常大,他圆寂前三天在开示,你说珍不珍贵?


感念佛恩   主持道场

      我回到慧日寺第三天,我是二十二号回来的,二十五号的晚上,我刚吃过饭电话就打来了,说师父圆寂了。你说这个多幸运啊,这不仅是我个人的幸运,整个佛教的幸运,大家可以看到一位高僧大德,一位高僧中的高僧,他在圆寂前几十个小时的开示的录像,还了得!
      在我的心目当中,在我们佛教徒当时的很多老居士的心目当中,我们师父一直是普陀山的灵魂人物,大家尊为是观世音菩萨的化身。
      后来我们师父到了新昌大佛寺,后来这些大德们再三地敦请下,他从普陀山来到新昌大佛寺。
      新昌大佛寺的这尊大佛就是弥勒佛,这个弥勒佛是天成的。以前唐光尊者来开山的时候,那整个一座山都是一块石头,弥勒佛就住在里面的,常常天月明空。
      后来祖师就在这地方准备凿这尊大佛,一位他的威德还不够,两位三位,叫三僧,第三位就是僧佑律师,唐朝的道宣律师自称就是僧佑律师的化身,所以僧佑律师在梁武帝帮助下这尊大佛才最终落成。这尊大佛落成了之后,也在他的两边义乌和奉化,分别又出现了弥勒佛的人间化身,所以这尊佛保存将近一千五百年。
      从造成到现在,历经文革,当时文革的造反派拿着炸药包要去把他炸掉。这个造反派的头头是个女的,非常凶,在上面指挥,指挥指挥,怎么头一晕,就摔下来了。摔下来还好,没把她摔死,佛慈悲啊,只让她摔晕过去了,大家手慌脚乱就把她救回去,所以大佛没炸,心里也有点怕,大佛显灵。所以这尊大佛连文革这么大的一个浩劫都保存下来,弥勒佛自己都保护自己,保护下来了。
      我们师父就是住持大佛寺,在大佛寺确实也显现过几次弥勒佛的瑞相,就在师父的方丈室这边,这个大佛的山峡。那天很奇怪,飘出两朵白云,白云飘出来就变成弥勒佛的形象,一朵像两朵三朵云,飘出三朵,连续三尊弥勒佛。
      我们师父在普陀山住的时候,也曾经梦里面见过弥勒佛,一个大铜金寺庙从远处飞过来,落在师父面前的时候,顷刻间变成了弥勒佛,对着师父哈哈笑。
      师父在去他以前境界里面,去兜率内院的时候,见弥勒佛的时候。同时也看到虚云老和尚。我们师父以前跟我讲过,这边老和尚两边都坐了。师父以前不倒单的,但很奇怪,他坐在那边就有这个境界,来到兜率内院。具体名字我已经忘掉了,就那几位高僧啊,谁敲木鱼,谁敲什么法器,叫我师父做维诺,敲大磬,在那诵《楞严咒》,把一部《楞严咒》诵下来。
      见弥勒佛的时候,弥勒佛叫他拿纸笔,恍然之间他手上就有纸笔了,然后交给弥勒佛,弥勒佛就给他起名字,说我给你起一个名字啊,写好了之后就给他看,师父一看两个字:善根。
      就这样一个因缘,所以后来名旸大和尚,我们阿育王寺的这个通一老和尚力请我们师父出来,普陀山下来住持大佛寺道场。所以我们师父经过三请,过去老和尚都很讲究的,师父因为他不想做方丈,但是再三地请,师父就答应了。
      其中有一个原因,师父跟我说因为大佛寺是弥勒佛道场,他以前有这样的境界,他觉得弥勒佛给他起过名字,他应该向弥勒佛报恩。好像有授记一样,所以他才愿意去大佛寺做方丈。
      从他做方丈之后,确实也显现了像弥勒佛一样的,广摄一切有缘众生,那个时候的境界确实像弥勒佛一样。但是他在圆寂前的两年,他不仅像弥勒佛,更像阿弥陀佛一样那种境界。
      因为在大佛寺做方丈的时候,天天就哈哈哈,哈哈哈,笑迎十方。圆寂前两年,这时候他一直安住在无量光无量寿当中,他的五官,他的神情,真的做到了都摄六根,净念相继,无量光无量寿的状态。
      所以那个时候,我去亲近师父的时候,师父跟我说极乐世界,我汗毛会一竖一竖的,我觉得我听到他的话,我在他的神情的照耀下,仿佛我自己就置身于极乐世界一样那种感觉。
      那时我介绍海涛法师来皈依我师父,海涛法师的感觉师父就像阿弥陀佛一样,所以在《高山仰止》里,海涛法师对师父的赞美就说我内心充满了信心,我的这位师父就像阿弥陀佛一样。
      但是现在种种迹象证明,我们师父他老人家真的像等觉佛一样,像弥勒佛一样。这也让我想起来佛陀为什么在《无量寿经》里,佛陀后来就把净土法门咐嘱给弥勒佛,在人间弘扬。
      虽然要评什么十四代净土宗祖师,那要社会上那些人去评,但是现在末法社会,这个势必就变成了一种名誉,很难的。但是作为我个人来说,我确确实实把师父当成净土宗的祖师,一代祖师,一代宗师。他一直还在摄受着我们这些有缘的众生,这对我们这些末法时代的弟子们多少的幸运啊!


授记慧日   振兴道场

      以前盂兰盆供的时候,有人告诉我他们看到师父带着诸位罗汉们从法堂里面出来,这次我们师父从天而降,带着圣贤的佛光从天而降,这是大家都看得到的。我们只看得到这一道阳光,但是它是一种讯息。
      我们师父曾经多次来到慧日寺,在这边是对慧日寺一种授记,师父说:慧日寺以后还会更兴旺,更兴盛。师父还说:现在的慧日寺像虚云老和尚在世的云居山一样的清净。
      师父有过这样子的对慧日寺的肯定,和对慧日寺未来的授记。尽管我自己这几年一直在国内外弘法,但是我一直把这里作为根本道场,不忍心舍弃。就是因为如果我舍弃它的话,师父的加持力不再会有人知道,这个道场就会变掉,我们现在能做主,我们在这里把师父的加持力常常地忆念。
      所以我也是一直在想,我师父这个塔我怎么造,越是慎重,有时候越出不来。就像我想造一个钟一样,师父唯一给我们慧日寺钱的就是那个钟,师父拿出五千块来,轻扬老和尚也拿出五千块来,但这个钟我到现在没有造出来。我总觉得我自己要亲自设计,设计的很好,现在我钟楼鼓楼的地方还留着,但到现在都没有造,一忙这个事,很难实现出来。
      在佛教界,我每一样设计出来的东西,很奇怪的,现在都满天飞。我在极乐寺的时候有空,设计过云板,焦点。设计完出来之后,去温州一做出来,他们其他的场也都按照我那个来做模型了,到处打广告,现在我看很多地方都是我的模型做出来的。现在我要自己设计一个钟,这么多年了还没出来。
      我们还要给师父造一个塔,想用汉白玉来做,现在也是没有做。师父的头发在我这边,这个是师父在的时候就允许的,我给师父做侍者的时候,剃完头发都我收着。虽然后来师父派我们在外面管寺院,但是师父剃下来头发还都是叫他们收起来,以后给净庆。
      那个时侯我就向师父汇报过,我把您的头发收起来,以后给您造一个塔——发塔。为什么到现在没有造?还有一个原因就是我现在在弘法,有时候不安定。
      我本身也想等这个寺院越来越稳固,宁波市佛教界对我也有一种认可才行。现在虽然也是蛮认可的,我觉得还是要再坚固一点。前年还是去年,我们已经到金峨寺去讲法,去年汶川地震不久安排我去天童寺讲法,宁波佛教界对我还是肯定的,那些宗教局长他们也是对我还是很尊敬的。
      我觉得慧日寺更坚固一点,更稳固一点,因为这么慎重。我把师父这边的发塔建好了,哪天我不在这边了,那也不太好。因为毕竟这个道场主要是我们台湾性海法师造的,我如果在这边比较久了,这边我自己扩建了很多,巩固稳定下来,再造师父的这个发塔比较好,这是一个很重要的事情。但是师父的头发一直供在我这边,所以我们住在这样一个道场多幸福啊!不是一般的幸福。


法缘殊胜  弘扬净土

      佛教界公认的,他老人家大成就者,高僧中的高僧。所以我特殊呢,藏地还有法缘,去藏地参学的时候,我也是很坦白地跟他们说:“我在汉地也一样,我师父也如法王一模一样的。”他们有一些人听了还不相信,法王是当今世界的太阳一样。后来很多人见了我们师父,那些活佛、堪布、大空行,来见了我师父,都是非常地感动。以前学院里的空行母来到这里,我带她去见我师父,她看到我师父热泪盈眶,非常地激动。学院里一些活佛堪布也纷纷地让我带钱供养师父表示敬意,后来大家才知道汉地的这位师父如法王一模一样的。
      所有有时候这只不过是一种法缘,比如说学院里面,我跟法王有法缘,这生也要续这个法缘。那作为我们慧日寺来说,不仅我师父对这里的加持,那又多了一层藏传佛教对这里的加持,我这个法缘的加持。所以法缘越殊胜,我们这里汇聚的加持力越大。
      这个作为我们慧日寺来的人说,这是一种很幸运的事情,诸佛放无量光,现在无量光又汇聚在我们慧日寺,你说这是多幸福的事!大家在这边念佛念法念僧念加念天,你能够跟这个道场修相应,也是非常重要的一种修法。
      就像弘扬净土法门一样,我以前就是发愿弘扬净土法门,我们师父他老人家又在净土法门当中修行成就这么高,在佛教界公认的,净土法门的这样一位大德、高僧。所以对我个人觉得,正因为现在我们年轻啊,有时候把他弘扬得广一点,对一句阿弥陀佛阐述的更深一点,也就是说对大家的接引更殷勤一点,接引的方法更多一点,说比较详细,大家念阿弥陀佛效果会更大。


阴超阳泰  消除违缘

      像昨天宁波那个居士,在场的有很多看到,她已经自己不能控制自己了,从头到脚都是黑的,阴气那么多,冤亲债主啊,老祖先啊,浑身都是,自己都已经做不了主了。不仅叫她念阿弥陀佛,我还陪她念阿弥陀佛,我念一句,她跟我念一句。
      这还算不错的,有的根本混到你带他,他也念不起来了。这个还算不错,我念一句南无阿弥陀佛,她也念一句,念念念,我带带带,好,我停下来,她自己会念了。
      前一天晚上,我们在这里乘凉,本来她说过来的,等的就是她。后来打电话叫她那么晚了,还是别来了,她才没来。
      但是那天我给她身上的冤亲债主立一个牌位,她在家里说立牌位了吗?她在家里就跟他们说还没写,我马上说写好了,写好了。写好了,那些冤亲债主赶快冲出去,她身上很多很多的,慧日寺有他们牌位了,那些众生都冲过来。最后还剩下几个她家里老祖先,几个名字都喊得出来的,叫什么叫什么,要叫这个人跟他一起走,去极乐世界。所以她家里人害怕了,叫她一起走这不行,要到慧日寺来。
      那天晚上没来,昨天来了。昨天给她皈依,带她念佛,慢慢地带她烟供。那边给他们超度,那些超度走了,她们老祖先倒留下了,老祖先也不要留下,也去极乐世界算了。
      她家里面丈夫啊弟弟啊都陪着,我说你们相信不相信,他们说相信相信,闹腾得他们什么事也做不了。昨天经过给她皈依念佛,虽然也不是一下子就能干净了,家里陪回去了,本来是根本做不了主的,吵啊闹啊,简直白天晚上没有安静的时候。昨天走的时候蛮听话的,神智也清楚了,她自己的神识也回来了。不要说她人来了,她人不来,我们给她立个牌位,也有用的。
      包括这两天你们在搬牌位,搬起来感觉还会好一点,因为在慧日寺超度的,基本上百分之九十,至少百分之九十五都超度走了,所以基本上你看没有什么很阴的感觉。但是她那个名字,标志着她自己的冤亲债主。这个生命他也是无遮的,他代表着那些有缘的。
      今天你们搬好了,我去看一下,走到面前没什么阴气的,是不是?你们到地藏殿不怕吧?根本不会怕的,没有什么阴气的。如果有一个也没超度掉,会阴气阴森森的,我们是百分之九十的都超度掉了。
      今天我跟智良他们说了,我们大家以后就推广一年的,一年就是一个纸的牌位,分十二个月份,一月到下一年的一月,这样循环,一年就可以了。不要说一年了,我们这四十九天超度,不超过一半的时间就超度走了,在我们这个道场。那些自杀的,一般性自杀的也就二三十天就超度走了。如果是一般的话,两个七、三个七就差不多了。
      反过来还发现,很奇怪的,有一些生前是我们慧日寺的信徒,但是由于不如法,反而很难超度。因为我认识他嘛,我也都能观想得出,但是就是因为当着我面不如法的,来慧日寺不如法的,甚至有的不小心就进入到帮派的,有过不和合的,甚至对我有起过不好的念头的,反而这种人很难超度的。哪怕生前跟我没缘的,死了之后别人给他写了个名字,那个牌位带来都很好超度。末法时代真的很可悲的,当着我面造业的话,那个业障会很重很重的。
      所以通过这些超度,有时候我也发现,像我们这里地藏殿你们看到了,那些牌位有的很年轻的,有的只有十几岁,二十几岁,三十几岁,有的是自杀的,很恶性地死掉。按照常规来说的话,如果不超度都要是下地狱去的,但是也是四十九天都不需要就可以超度掉的。
      如果以后再是这样没有期限的牌位,我们慧日寺三十多亩地都造地藏殿,我估计也不行,所以下面基本推广一年的纸牌位。你看在上海,基本也都是一年的,城市里面你根本不可能去造那些东西的,他基本上也都是一年的,一年基本上也够了,那样也便宜。
      通过这两天你们全体的出家在家的一起去做,发心,不一样的。在这里住久了之后,你细心地观察,你会发现,一个新写来的牌位他感觉是什么,再过几天超度过了之后,连贴的那个照片都会笑,感觉不一样的。


恭敬清净  欢喜心生

      我们现在活着的人要很努力,要多听经闻法,多培养恭敬心。恭敬心很重要,你有恭敬心,你的心才清净。光直接讲清净心,什么是清净心?不明白,要生出恭敬心来,这是印光大师讲的。
      我们师父还说学佛的人要有欢喜心,学佛的人不要愁眉苦脸,我师父说终日烦烦恼恼,此生哪得悟道,我师父自己的法名叫“悟道”。
      我跟随师父他老人家他出家的时候,正是他一生当中修行炉火纯青的时代,师父七十岁出头的时候我们跟着他的。
      那时候他老人家表现出来真的像弥勒佛一样,整日哈哈哈,所以任何人见到师父,马上就愁云顿消,真的像大慈弥勒一样那种境界。
      我们师父说学佛人要欢喜,自己的业障会障着自己,欢喜不起来,自己的业障会障着自己,恭敬不起来,恭敬心升不起来。
      这天气舒服不舒服?马上夏天转眼过去了,多舒服啊!住在这么一个道场,你们会想得祖师的摄受,有祖师这样传承加持的。与这样道场相应,你是一个真修行者,在这里肯定不会着魔,否则的话很危险。
      为什么我们住要住圣地?圣地就有这个好处,文殊菩萨他发愿:只要住在我五台山,我会加被你,令你此生就会开悟见道。他老人家你要发心朝五台上去,接你一千,送你八百。圣地有圣地的不同,我们慧日寺现在也是一种圣地。
      我把昨天弟子给我打电话的事情转告大家,让大家生欢喜心。你想想好了,从各种的角度都证明我师父他老人家将很多的信息告诉我们,我们被佛菩萨摄受着。
      主要告诉大家这个信息,很多时候有一种喜出望外,一种惊喜。有时弟子们来到我这边犹豫,回去以后,第二天又跑来,师父,师父,我错了,我昨天还想要不要在你这里皈依,结果回去之后,晚上休息的时候,梦见我师父朝他走过来,朝他笑笑,他马上醒过来就觉悟了,师父亲自去点化他。
      像现在七塔寺也是,七塔寺桂纶老和尚,他老人家一直在七塔寺,成为我们宁波被尊为现代活佛,大家都尊他为桂纶活佛。他修行成就非常的高,一生出家,七十多年不倒单,奉为现在活佛。跟观世音菩萨大殿并着,边上就是他的殿,他就天天住在那里,白天晚上就坐在那里不倒单,这位老人家和我们师父关系非常好的。他九九年圆寂,也是他九十九岁将近一百岁圆寂。
      我来慧日寺后,他甚至托梦给他的那些大弟子,显现他梦境要去一个地方,就跟他们说,你们要去找这位师父。结果他们来到这里说,就是这里,师父给我们指点就是这里。虽然他们来告诉我,连桂纶老法师都指点他这些大弟子到我这里来,有时候他们来告诉我,我反而觉得佛法真的不可思议。
      诸佛菩萨历代祖师,他们所谓的觉悟了,开悟了,就已经是不生不灭了,他们已经安住在不生不灭里面了。我们现在凡人很难测度,也没有办法测度,很难想象那是什么样的一种境界。我们凡夫的狭隘有限局限性,太大的局限性,很难去想象圣者的不生不灭的境界,各种各样的事情都能够提醒我们。
      昨天我电话里说谢谢你,你把师父的开示告诉我,我还很羡慕你,你还能看到我师父,我都很少。有些很重大的事情,我梦里会见到师父,因为什么呢?我们分别心强,平时面对的事情多,所以就是靠信心,自己给自己信心打气,要打到不退转。我出家之后,很长一段时间都是打这个基础,无论如何不退转对三宝信心。
      有的人看到我讲舍利子的事情,舍利子到你面前,你怎么理解这样一种圣物?那时候我正好和藏地有缘,好几年时间一边参学一边对舍利子很好奇,去思考观察,观察思考。看得见摸得着的东西,你对它都要升起信心来,佛门圣物。但是你升到怎么样的信心,你怎么样理解它,也是一个过程。
      跟我师父一样,我跟师父十几年,师父现在虽然圆寂了,但是从我内心里来说,他老人家依然在。我每次念文疏,都念师父的名字。师徒关系一样,不是说师父圆寂了,就没有师父了,师徒关系断了。师父成佛了,现在不生不灭,你这么理解这个现象。师徒相应,现在比如在座的很多人把我当师父,那你怎么,也是跟师父相应,怎么消化,这也是一个大课题。
      我们从学佛到出家以来,一次一次各种各样的法会不计其数,修功累德,大家怎么想?慧日寺我们二零零三年来到现在,利用这样一个道场,我们做了那么多法会,你怎么跟这个寺院相应?为什么我有时候常常和大家讲,你来到这个地方,这个寺院你要供养它。常住他有很大的功德,你怎么来供养他,你能够亲近他。
      人在这里面实际上差距很大,游离于这种之外,人进来了,心不相应,不行。所以我就说来了之后,多为它服务,拿个扫帚扫地,拿个抹布擦佛台,白天晚上顶礼,早上晚上师父在敲钟敲鼓的时候就来磕头,敲一下,你们就拜一下。
      我们师父们也是,到这里来参学了之后,不是靠分别意识,也不是靠聊聊天,跟这里比你早来几天的人聊一聊就能了解到什么。不要说了解寺院,到现在你自己活这么大,自己还不了解自己。修行要拿出修行的姿态,常住的也好,或者参学挂单的,一天也不要让它空过,空过了你自己有损失。
      我在杨岐寺的那个斋堂有一副对联我写的,但是内容是以前祖师留的:粥去饭来,莫将时光遮面目。一句话,很重要的,可惜很多人所谓的学佛了,要修行了,弄了老半天,连点子都没摸到,可惜,不管在家出家,普遍情况是这样。
      今天我坐在客堂,有一个电话打来,跟我哭着说,去年他弟弟从他的店里出来,莫名其妙被别人打死。过了几天凶手抓到了,打官司扯来扯去,扯到七月份才判。判了之后没多久,他妈妈跟他在外面,忽然有人电话打来,说你家里出大事了,才知道他爸爸又从楼上跳下去。跟我一边打电话一边哭,你说可怜不可怜?自己家里的亲人都这样突然地相继逝世。
      他就是今年四月初八前在这里住过十天,我说你来过我寺院,你记得吗?学佛了之后很重要的要做三件事情:第一先是忏悔自己的业障,第二超度冤亲债主、历代宗亲,第三对着三宝要修福报。这样你才能改变命运,命运不改变,哪一天因果成熟了,你哭都来不及,业果随身,如影随形,学佛了你还不忏悔?
      佛法是救苦救难的,你说我们谁没有苦难?要不要改变?就靠佛能够改变,靠着佛法能改变。救火一样,三界如火宅,我们都是火宅当中被苦逼迫的,哪一刻发生祸事,根本不知道,这三条很重要很重要。
      作为修行人来说,我前面讲了,有没有摸到点子上,这也是很主要的。没摸到点子上,像孤魂野鬼一样飘来飘去的,沉不下去。十法界不相应,四圣法界也不相应,起心动念身口意都落在六道里面。
      昨天来的那个其实蛮好玩的,我每次看到都研究,这么多年我一直接触很多很多这种类型,每一个我都在研究为什么会这样。
      她坐在那里,我给她皈依过了,她念佛念佛,她一边念佛,她眼睛一边看到什么去了,你知道吗?眼睛看到苍蝇去了,两个苍蝇飞来飞去,她然后就跟大家说:你们别张嘴了,苍蝇飞到你们嘴里啊,你们别张嘴。我们别张嘴算了,她把嘴张着,她说这个苍蝇飞来飞去,这么讨厌,吃掉它,她把嘴张着,等着苍蝇往她嘴里飞。
      我就问他家里人,你这个妹妹平时做人怎么样?他说做人也很老实、人也是很好的,就是张家吵架,西家吵架,她要去参与,去给别人调解。多管闲事嘛,自己心没有往内看的,就是往外看,哪里热闹往哪去,赶热闹一样,所以你看,早就忘失本心,哪里有本心?一点定都没有。
      昨天来了之后,你们有没有看到她?你看,她喉咙那边有一个大火泡,看到没有?那就是饿鬼相。所以鬼喉咙细细的,还往外喷火,她那就是饿鬼相,喉咙里大火泡都出来,人从头到脚都是黑的。
      她叫进来了,进来了,一会她那个脚底下就出去,她的脚底下已经直通三恶道了,浑身都通的,从脚底下也能进去,从身上也能进去,头也能进去,耳朵也能进去。自己毫无定,一点点定,苍蝇飞来飞去,心就到苍蝇身上去了,你看这个多可怜!
      好好念佛,把一个正念提起来。这时候所谓阿弥陀佛的含义,她完全不知道,仅仅是让她做一个定心丸而已,定海神针。你能持住,你还有个依靠,心不乱散,至于阿弥陀佛什么意思,她根本没有办法去理解。我们现在好在一边念一边还能体验,阿弥陀佛到底是什么意义。
      她是很特殊的,她整个人完全等于是进入三恶道的状态,她看得到三恶道的众生,跟它们交流起来很方便。
      我昨天手里拿着一个小小的法器,她两个眼睛就看着我的手,说明她看得到我手里有东西,眼睛呆呆的看着,她抬头看我都不敢看,看看眼睛就又弯下去了。
      看到我还是蛮老实的,叫她皈依就皈依,叫她念佛就念佛,整个过程蛮老实。我不在的时候叫啊,家里人她丈夫,她弟弟,一家子控制不住她,到我面前蛮老实,也是师父师父地叫,然后我给她皈依了,她身上的那些众生也说我们也皈依了。
      我们每一位来慧日寺还是有法喜的,记住这些法喜,很难得的一种修行,修行途中的一种能支撑自己很久的福报。
      我师父在普陀山的时候,以前在普济寺晚上乘凉,就带着大家在大殿前打坐,基本上都是弟子们。我在做《高山仰止》的这个过程中去访问他们,我这些师兄们都非常怀念那段时间。甚至现在普陀上那个大当家,我们的师兄净妙法师,一直保持到现在不倒单,房间里没有床的,就一个禅凳。
      就是从那个时候七九年八零年,我师父是七九年春天就来到普陀山,第一个开始恢复建设普陀山的师父,后面的几年又有一些人跟着师父出家之后,逐渐的普济寺又修复起来,带着大家就在大殿门口打坐,坐到一点两点。当时的那几位师兄非常怀念那种生活,甚至为普陀上的修行者打下很好的基础。
      在慧日寺修行很好体验,自己不要老钻在自己的习气毛病里,提起正念是非常重要。我们阿弥陀佛这个佛号一直提着,行住坐卧一句阿弥陀佛佛号提着,保持清净安详。
      早晚功课的时候,自己房间里把海青穿好。现在我们在座的都受过五戒,以后也可以搭上衣,房间里就把海青穿好,搭衣搭好,整整齐齐地进入大殿,静静地顶礼,静静地站在那里。你对自己要求越高,你收获的就越多,越有质量,心一散乱,毫无价值,你自己浪费了自己的生命。
      我们师父们还要把法器收起来,要慢慢学,出家了是一辈子的事情,把身心全部融在这里,多少享受!
      这个世间,外面众生业力铺天盖地,意识形态之混乱前所未有。所以佛陀说末法时代写诗说法多如牛毛,意识形态混乱。我们这么难得,还能像两千五百年前的佛陀来学习,从现在二十一世纪的烦恼当中抽身出来,这是人生最大的一种福报享受。
      特别我们汉传佛教特别慈悲,祖师们特别慈悲,大乘佛教菩萨的慈悲的精神,首先得益者我们自己。我们有固定的道场,有众生的供养,一个自觉的人就会把这些变成更好的修行资粮。否则的话,这些东西就会变成散乱啊,随着业力去的。
      我们来这边的居士,来了体验,恍然如隔世,四个隧道过来,像桃花园一样,我们这里也没有提供报纸,也没电视给你们看,享受在这里。这个世界,每天都有那么多危险的事情发生,如果看新闻的话不得了。
      大家要好好地念佛,静下自己心来,能够有免疫力很重要,好好念佛,提高自身免疫力。晚上敲钟的时候,你们听我讲的可以去拜,敲一声拜一下,非常好,多找一点感觉。
      好,我们回向一下,愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
      我们这个烟供天天烧,天天给这些众生吃饱了,愿得饱满舍悭贪,速登幽冥生净土。  
      阿啊下沙玛哈
      阿比甲当嘎     
      唵嘛呢呗美吽舍

 



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