解脱之光
2009、05、10
——传喜法师于北干巴鲁八关斋戒开示

戒―解脱的方便

      凡夫位上，这个心就像猴子一样，一个跟头可以十万八千里啊，我们现在坐在这里，一想雅加达，马上去了，对不对？一想巴厘岛，去了，比坐飞机还快哦，一个跟头十万八千里！所以就像猴子一样，用猴来做比喻，来给它戴个紧箍咒。为什么叫紧箍咒呢？凡夫的心要用佛的心来替换，来管理。
      心都是一样的心，但是在佛是具足福慧，功德庄严的，在凡夫身上是罪业，尽虚空也不能纳受的。你看差多少！凡夫的心是连虚空也不能容纳他的罪恶，佛的心尽虚空也不能比拟他的庄严。心都是一样的心，里面本质、里面庄严不一样的。佛是福慧两足，种种的六度万行，加上根本的空性的，法尔如是的。法尔如是，又起大悲，又难行能行，又度众生无量，净国土，净众生，佛的这样子的三大阿僧祇劫，无量阿僧祇劫的。
      我们众生迷惑无量，叫“往昔所造诸恶业”，这个“昔”指过去，我们过去所造诸恶业。这个昔有多长时间？也是无量阿僧祇劫啊！无始以来至今生，“无始”没有办法去计算，什么时候是我们轮回的开始啊？现在我们皈依到佛门中，我们也开始有做人的准则了，这个准则从哪里生？从智慧生，有智才能知道什么是对，什么是错。佛为什么要给我们制戒呢？戒是我们脱离凡夫趋向人天增上乃至趋向涅槃的一条方便道。

八关斋戒

      我们今天受的八关斋戒，这叫别解脱。别有什么解脱？因为智慧也可以解脱，禅定也可以解脱。但是智慧，我们凡夫哪有圣人的智慧呢？不生不灭的智慧哪里有？禅定我们现在也入不了漏尽通的定啊！所以慧的解脱门，定的解脱门不这么好入。但是叫你们不杀生能成佛，这个很简单，对不对？这个就让解脱变得很容易，所以叫别解脱。
      这个别解脱从哪里来的？这是本师释迦佛的大悲心中来的。所以戒是佛的大悲心流露出的一种方便，接引我们的方法。好像是我们和佛陀之间签订的一个合同，写的一个合同、合约。所以佛问我们“能持否”，我们答“能持”，这就已经挂上钩了，合同订下来了，我们一日一夜跟佛的承诺。你一日一夜和佛陀在一起，你说功德有多大，能数得过来吗？能知其边际吗？不要说一日一夜跟佛陀在一起，我们一刹那跟佛陀在一起，金刚经里所讲的，那功德就不得了了！所以八关斋戒的功德是不得了啊！

以戒的方便靠近佛陀

      思维往昔圣贤阿罗汉，如往昔阿罗汉一般，以无嗔故、以清净心故，以求解脱的这样一种状态。仿佛是过去的阿罗汉一样，跟佛在一起持戒，用戒的方便来靠近佛陀。
      我们今天受了八关斋戒之后，我们现在每一位都是跟释迦佛陀在一起。我们下面都坐一回，因戒生定，定一定，打瞌睡也不要紧，坐个十分钟，我们一起入定。
      这十分钟静下来，效果怎么样啊？空调风扇的声音就像流沙河一样，我们现在每个人都在流沙河里，有没有沙悟净啊？有没有跟着流沙河跑掉啊？哗哗的流水，这个声音就像流沙河一样，我们就在这个河里啊！我们有没有悟净啊？
      沙悟净代表定，定下来有没有感觉？最后到了西天之后，师徒四个人千难万阻啊，九九八十一难，然后到了印度，来到了大雷音寺拜见佛祖。我们现在再换位一下，现在不是流沙河，现在我们是大雷音寺，现在这个声音就像大雷音一样，你们再回光返照，再看看。
      今天每个人都带着佛陀的戒德哦，八关斋戒都是佛陀受的，刚才尊贵的海涛法师就代表本师释迦牟尼佛，你们受戒的时候有没有那样观想啊？要看着上面是本师释迦牟尼佛，得戒本师释迦牟尼佛，现什么呢？现成海涛法师的身体，是这样子的。你看到的好像是海涛法师，但是他代表的是本师释迦牟尼佛，所以你们每个人得到的都是释迦牟尼佛的戒体，很尊贵！
      就一日一夜给你们，属于你们的，二十四小时过了之后就没有了。通过这二十四小时，释迦佛陀和你在一起。我刚才叫你们打坐就是那个意思啊，回光返照，找一找看，释迦牟尼佛有跟我在一起吗？所以我比喻了流沙河、悟净，你有没有净啊？净下来之后，现在大雷音寺、释迦牟尼佛就在，你找找看。
      我们再坐三分钟，找找看，释迦牟尼佛有没有跟你在一起？现在我们来到了大雷音寺，这“嗡……”的声音，你找找看，再把腿盘起来坐三分钟。今天我是特意上来就双盘、跏趺坐，你们怎么盘都可以，舒服就行。

持戒得清净受用

      我们现在坐在这里，穿着海青，披着幔衣，幔衣也叫袈裟啊！现在的心有没有宁静下来？八关斋戒叫清净啊！用佛陀八道光明的戒体笼罩着我们，让我们得清净的受用。
      是佛陀的不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不造作放逸，让我们远离虚妄，也不被饮食所困扰。如果不受过午不食戒，现在就想着，我每次来，我们北干都是丰盛的食物啊，做的颜色又好看，吃上去口感又好，这种糕那种糕，我都说不清楚，我们这里特别会做吃的东西啊！但是我们今天过午不食，你不用动那个脑筋，打那个妄想。如果你不是持这个戒，老是就想我是吃这个糕呢？还是吃那个糕呢？是吃榴莲呢？还是喝椰子呢？一天二十四小时要被困惑好久啊！甚至做梦还在想着吃什么，对不对？但是过午不食，不非时食，中饭一吃完了，这个妄想打也不用打了。
      这个食困惑我们所有的生命，不仅仅是人，所有生命都是贪着这个食物啊！所以我们八关斋，这个佛陀八道解脱的光明笼罩着我们的时候，我们答“能持”，一道光明笼罩进来了，再答“能持”，又一道光明笼罩进来了，被八道光明笼罩着。
      好像我们婆罗浮屠的塔一样啊！一个方洞，一个方洞的。你们观想着婆罗浮屠的塔，好像有八端方洞一样，我们就是婆罗浮屠塔里面的那个人，佛陀的这个塔就罩着我们，八功德的塔罩着我们，你就坐在这里面。清净不清净啊？我们想一想，我们是坐在这里清净？还是回到家之后把海青脱了清净啊？这里清净啊！
      你走到大街上，你在百货公司，眼睛看得眼花缭乱，看着好吃的东西的时候，那个时候清净？还是现在清净啊？再想想这个清净重要不重要？我们人一辈子都没有这种清净啊！焦躁不安、想东想西、有得有失、烦烦恼恼，在苦海里这样漂啊漂啊…
      现在我们受了八关斋戒，有了清净了，这个清净就是救命稻草啊！苦海里总算抱到了一个木头，这个木头可以让我们不沉下去，否则是有一口气没一口气啊！趴到木头上，总算可以休息一下了。这个清净重要不重要？可以了生脱死啊！可以度生死海啊！就是这个啊！

如龙护珠远离尘垢

      所以佛陀赞叹说末法时代有一个人，他能够一日一夜受佛的清净戒律，是人功德超过正法五百年具足受持戒律的功德。为什么？末法时代众生浊更重啊！黑暗更深啊！有一个人持清净戒律，你放光整个世界被你净化了，这样的功德啊！
      我们受持八关斋戒是不是念阿弥陀佛啊？是人受戒是人身放无量光明，你身体都在念阿弥陀佛。身体与阿弥陀佛无量光无量寿相应，口在念佛，心在思维佛的法，身口意都在念佛啊！真正的念佛者，身口意皆与阿弥陀佛相应。不是口念佛，身体不相应，身体还是杀生啊，偷盗啊、邪淫啊、妄语啊，与阿弥陀佛不相应，我们今天身口意皆相应啊！这样子的情况下，“净智庄严功德海，五浊众生离尘垢”。我们今天的受戒者本来也是五浊众生之一啊，我们也离尘垢啊！
      如果发大乘心，发菩提心，回向这个世界，不仅仅佛的八道光明笼罩着你，你这个塔要观想的大一点，婆罗浮屠的塔要观想的大一点，不要观那么小，不单单把你罩着，以你八关斋戒与佛相应的德，你把它罩大一点，把我们整个印尼都罩在里面，那你厉害了!那你这个八关斋戒已经不仅仅是别解脱戒了，已经上升到菩提心的功德了！甚至我们心量发的更大一点，把我们亚洲，索性算了，把我们地球都罩着吧！就观想我们这个地球上面一个婆罗浮屠的塔，整个我们佛的光把它罩着。
      我今天二十四小时就守着这个，守戒守戒，持戒持戒。持戒有一个形象的比喻，叫什么呢？如龙护珠。你们看过雕的龙的形象，龙前面有一颗珠，这个丽珠就有点像婆罗浮屠的塔，八面玲珑的，同时又冒火的。你们有没有注意看那个丽珠？它是玲珑的。
      所以我特别喜欢婆罗浮屠塔，佛教传到印尼，我们印尼的祖师大成就者的智慧，他造的塔跟其他地方的塔不一样，特别有功德，有不共的一种加持力在里面。他造有洞的，一个一个方洞，佛就坐在里面。想想我们就是这样嘛，我们今天每个人都观想自己就是婆罗浮屠塔，玲珑剔透，里面有一尊佛，如如不动，我们掉地狱去这尊佛都没动过，叫在生不减，在佛不增，如如不动。

安住佛法不迷失

      最后一句就是“愿证如来净法身”，我们现在在座的，我看大多数都是成年人，你就动下脑子思考，我们这个生命是清净来的尊贵？还是平时那种浊乱六神不安？那个好？你要选择。生命当中你到底是要佛性好？还是要魔性好？
      魔也在里面，回光返照什么是魔？你现在就可以知道，平时搓麻将啊，在外面吃喝嫖赌，那就是魔干的事情。没有正念啊，生命力很旺盛，不知道哪里去用，拿去干坏事。
      我们出家人也是人，我们如果不用佛法来安住的话，什么是好，什么是不好，我们不知道选择，我们也会迷失掉的，我们不小心也会跑到魔的宫殿里去，到那边唱歌、跳舞、和魔一起共舞啊，也有可能啊。
      但是如果我们能够知道什么是好，什么是不好，你应该像这个戒，这个栏杆，应该把什么放进来，应该拒绝什么。“南无”——皈依，我们要皈依，我们要靠近佛陀啊！我们要靠近我们生命当中好的，不好的东西要远离啊！所以这个戒要把好。

依佛性圆成佛道

    “愿证如来净法身”，什么是如来净法身？继续回光返照。我们今天每个人释迦佛陀的戒都在你身上，就二十四小时，你要珍惜它。
      然后你再回光返照，我们今天到底什么不一样？我坐在这里有什么不一样？以后我会怎么样？或者我们想以前，以前我们没学佛的时候在干嘛？为什么要学佛？为什么要皈依佛？你没有皈依处，六神无主，此生就虚度掉了，百年如过隙的白驹。我们呢，做一个百年的过客，然后空空如也，走的时候不仅空空如也，两手空空啊！还把这生因迷惑所造的恶业又带走了，成为下一个你的世界，以后生命的世界，所以我们想想以前做什么。
      我们现在皈依佛门了，佛是什么？什么是法？我们皈依佛、皈依法、皈依僧，到底什么是佛？在我们身上什么是佛？我们身上有没有佛？我们靠什么成佛？靠你身上那个佛成佛啊！所以佛陀慈悲来告诉我们方法，复本清净的方法。
      皈依僧，僧是引导者啊，引导大家，引导我们自己的佛性回归。所以皈依外在的住持三宝，把你内在的三宝给住持起来，你就是你自己寺庙的方丈，叫一花一世界。
      每一个众生都会要成佛，都有你自己的世界。你成佛了有你的世界，你现在没成佛也有你自己的世界。但是你的世界是成五浊恶世，还是要成清净佛土，这要你自己才能决定的。哪怕是佛来到你面前，神通再广大，他没有办法来替代你完成这个事情啊！所以解脱要我们自己下定决心来决定。可不可以解脱？可以解脱的。有没有佛性？要找，是有佛性的，可以圆满成佛的，所以这个很重要。