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 关其祯居士:为什么我们要愿生弥陀净土?


   日期:2020/7/31 16:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  为什么我们要愿生弥陀净土?

  第314期明觉 文:关其祯

  愿生净土,速成佛道

  净土宗的目的只有一个,不在於人天福报,又不是即身成佛,正是愿生弥陀净土。很多人都不明白,为什么净土宗常常讲「死」(死,即往生)?很多佛教徒也不明白,为什么修习净土宗的人竟舍离世间苦难人民而不顾,远走到弥陀净土的极乐世界去享乐?这些不接受和不认同净土宗的人,实在不知佛陀的本怀和误解净土的意义。

  我们身处於杂业世界,苦乐万品,愿生弥陀净土的原因可以多得很。有真心、有假意,恕难尽录。撇开为什么我们要愿生弥陀净土这个问题,我们可以从另一角度去想:阿弥陀佛为十方众生成就了极乐世界,其用意何在?阿弥陀佛为什么想我们去他的极乐世界?

  诸佛出现於世,如释尊在《妙法莲华经》所说:欲令众生悟佛知见,入佛知见。阿弥陀佛亦不例外,他欲令十方众生「速」成佛道。虽然释迦世尊和弥陀世尊的教化方法不同,但其目的是一致的。

  姑勿论我们信不信释迦世尊所说:「从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。」又姑勿论我们知不知道阿弥陀佛何时、何地、为什么、怎么样度脱何人,但根据释迦世尊所说,阿弥陀佛早已成佛,并积植无量无边的无上功德,以光明名号,摄化十方,但使信心求念的众生得生其净土。

  他所做的一切,对我们有什么利益呢?为什么释尊力劝我们发愿求生,诸佛又异口同声诚证「念佛必生」呢?净土宗祖师昙鸾大师在《往生论注》卷下末段取阿弥陀佛的三个愿,说明阿弥陀佛怎样令十方众生「速」成佛道。我们从而得悉愿生弥陀净土三大原因,也是我们修习净土法门的三大利益。

  阿弥陀佛的三个真实愿

  昙鸾大师在《往生论注》云:

  「凡是生彼净土,及彼菩萨、人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之?若非佛力,四十八愿便是徒设。今的取三愿,用证义意:

  愿言:『设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不得生者,不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。』缘佛愿力故,十念念佛,便得往生。得往生故,即免三界轮转之事。无轮转故,所以得速。一证也。

  愿言:『设我得佛,国中人天,不住正定聚,必至灭度者,不取正觉。』缘佛愿力故,住正定聚。住正定聚故,必至灭度。无诸回复之难,所以得速。二证也。

  愿言:『设我得佛,他方佛土诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处。除其本愿自在所化,为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切。游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来,开化恒沙无量众生,使立无上正真之道。超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德。若不尔者,不取正觉。』缘佛愿力故,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德。以超出常伦诸地行故,所以得速。三证也。」

  这三个愿十分重要,反映大乘菩萨教的成佛之三个关键的阶段,也反映阿弥陀佛给愿生弥陀净土的众生三种真实利益,也是我们愿生弥陀净土的三个真实原因。

  成佛三部曲,阿弥陀佛一一为你安排

  第一个愿是阿弥陀佛第十八愿,其对象是「十方众生」。成佛的第一个关卡是罪恶凡夫必须「免三界轮转」。三界 (欲界、色界、无色界) 的众生在六道轮回,流转生死,无缘出离,因此,阿弥陀佛发下和成就此愿,正是为这些罪恶凡夫永离分段生死。生死是六道诸苦的根本。纵使我们有大志,发大心,若未能自了生死,空谈度脱众生,岂非虚愿!

  第二个愿是阿弥陀佛第十一愿,其对象是「国中人天」。须知「极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致」,他们都是不退转菩萨,所谓「不退」者,即位不退、行不退、念不退。如龙树菩萨在《易行品》立净土一门时指出:菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。「难行道」者:谓於五浊之世,於无佛时,求阿毗跋致为难。「易行道」者:谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土。佛力住持,即入大乘正定之聚。正定之聚,即阿毗跋致也。

  成佛的第二个关卡是菩萨圣者必须「住正定聚故,无诸回复之难」。纵使罪恶凡夫永离分段生死而入圣流,必须修至八地菩萨――不退转菩萨,证得无生法忍,才能了断另一种生死――变易生死。

  第三个愿是阿弥陀佛第二十二愿,其对象是「他方佛土诸菩萨众」,若他们来到极乐世界,究竟必至一生补处,即等觉菩萨,是菩萨的最高位――第五十一位,如弥勒菩萨,只以愿力再一次受生,便成佛道。「极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处。」

  到了这个阶段的大菩萨,他们都是「智慧高明,神通洞达」,日常修行的生活,只有「游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来,开化恒沙无量众生」,如《阿弥陀经》说:「其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。」亦是善导大师所说的念佛五正行之「赞叹供养」也。

  这种修行是「超出常伦诸地行」,即超越三纲五常、人伦天伦、诸登地菩萨的行持,是「修习普贤之德」的普贤行。普贤菩萨是诸菩萨中大行第一,也是诸佛的长子,因为他常常供养他方十万亿佛,犹如孝顺父母,积累普贤之德本,可以度脱一切。

  浪子回家之路

  姑勿论我们领不领情,愿不愿生极乐世界,阿弥陀佛早已默默地为我们每一个众生做了大量工作,静心等待流落异地多年的贫苦子女。只要有朝一日我们一心愿生,阿弥陀佛必然自来迎接我们回到家乡,更为我们准备了成佛之路的资粮德本,他日可以继承如来的家业,度尽无量无边的罪苦众生。

  弥陀净土法门彻底地体现大乘菩萨教的精神,其利益莫过於阿弥陀佛此三个真实愿,我等凡夫应闻即生信,愿言:「世尊我一心,归命尽十方」!南无阿弥陀佛!

 



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