方海权：修心补相
摘自《人生改造命运要义》之二
『修心补相』。世界上很多很多事物，皆由心之所造心之所作。从而出现种种形相，种种名称容貌。俗语说：『相由心生』。
现实生活中，不是每一个人天生就是完美无缺，相貌庄严，语言美妙。然而相貌庄严之人必定有大福德，相貌下劣必得其反。而产生到世间上不少命理相士，观其各人容颜已知富贵几何。贫贱几何。但是，他们只知道我们现在未来的命运。而无法改变我们现在未来的命运，唯有叹息而以。
佛陀出世，圣贤示现。正是教育我们能够改变不足的容貌、曲折的命运。佛告诉我们现在的景况，皆是过去生中所造善恶业不同而产生，称之为先天。而後天之努力修福修德，从心地上落工夫，从行动上作指挥，才能体现『相由心生』的妙用。这样，庸俗下劣的容貌也能变成妙相得福无边。而在学习圣贤之举动和行为之後的同时，将来能得咸无上正等正觉，得大智慧。
有一个人当小偷，过了不久。他看上去贼头贼眼、贼脚贼手。他的眼睛不停地在转动，这一幅相，人家一看就知道他是干这行的。另外一个人，对于修桥造路、印造经典、救济贫苦从不推搪，尽自己的力量而为之。不久，这个造福之人变成了福德之相。大家都认为他是富贵人家，过了一段时间，这个人真的发大财成大事业了。可见，造恶业与造善业之间不同的反应。
宋朝第一名臣范文正，在未成名的时候，有一次遇到一个相士，他就问相士：『先生见我的相貌能否成为宰相』，相士观察了他的相貌，之後对范文正说：『不能』。范文正又问：『那么先生见我的相貌有可能成为名医吗?』相士笑道：『你前面为什么问得太高，後面又为何问得太低』。范公说：『因为只有这二者才能够救人利益大众气。相士肃然起救道：『即此一句话，你已是具备宰相广大的心量了。你应该广造福田，你的相貌将会随着广宽内心和利人之心而起到变化，将来一定大有作为』。後来，范文正真的出将入相几十年。受到後人的传颂和赞叹，他的子孙後代至今都受其余德，有极大的福报。
修心可以补相，而行动正是修心的体现。我们用造福于大众的行动，来改变我们缺憾相貌。从妙相中再而改变命运，远离贫困疾病饥饿消瘦的恶报。而有福报之人更进一步，使富贵久住。俗语说：『为善最乐』。有善心主人烦恼很少，这就是圣贤所说的善行能使人保持客颜、青春常驻的原故。古早多少修心养性之人，入了老年之龄而让人看上去如年轻人一样的皮肤、容貌，这正是修心造福补相的效应。我们对于修习福德应有一定的了解和明理，才知道如何着手。
一、印造经典：以印造佛所讲一切利益人天教典，以及圣贤大德的一切善书。佛教是佛对九法界众生的教育，其教典使我们见贤恩齐。诸恶莫作。众善奉行，种大福田，使人心安定团结，和睦相处。促进一切事业顺利发展，自然国泰民安，百物丰足。世间所有一切非法犯罪之事必然减少。印经送给大众是法的布施，可以得五种福报。
（一）长寿：大众听经和读经以後，不造杀业，故此施者将来能感到长寿的果报
（二）大富：大众听经和读经以後，不会偷盗，故此施者将来能感到大富的果报。
（三）容颜端正：大众听经和读经以後，心平气和，故此施者将来能感到长相端壮的果报。
（四）尊贵：大众听经和读经以後，会信奉佛法，归依三宝，故此施者将来能感到尊贵有名望的果报。
（五）聪明智慧：大众听经以后，能领悟力增长，智慧增长，明白人生和宇宙微妙的道理，故此施者将来能感到聪明智慧的果报。
所以，佛在《法华经》中说：『诸供养中，法供养最』。
二、戒杀放生：『欲知世上刀兵劫，试听厨门半夜声』。戒杀放生，小即能使我们自身健康长寿，大即能减少世界之杀劫。《首楞严经》中说：『人死为羊，羊死为人，相互食啖，无有了期』。而持素戒杀放生，实为启发我们慈悲之心。使一切动物各得其所、各尽天年，且勿以为这是不要紧的事，实际是关系到我们自身问题。
在动物即将被杀的时候，多怀恨心而发出毒气，而我人不知。故此，人一生起病来即得到绝症、癌症不再是新鲜事。都是由于吃肉而引起的，正所谓『病从口入』，我们不应再自取灭亡了。反观狼虎一类野兽凶猛无比，皆是肉吃动物。牛羊一类怀慈良善，皆是吃植物为主。现今人心不古，恶凶难训，与肉吃乃至吃野兽动物实在息息相关，真是『人面兽心』。故此我人为自身健康长寿以及世界的安宁，必须持素戒杀放生。
三、救济贫困：在我们这个世界，养生资源缺乏，故此众生为养活色身而生大烦恼。我们修福之人必须救济贫苦，用恭敬诚恳之心施舍饮食和医药给众生。使之能得到安乐，而我们可以得到无尽的功德和五种福报。
（一）寿命会延长报。人类和动物都是依靠饮食维持生命。施舍食物能延长众生生命，故此施者会得到长寿的果报。
（二）身心得到安乐报。人类和动物缺乏饮食时，身心会不安、烦恼、紧张、苦痛。有了饮食身心就会安宁，故此施者会得到身心安乐的果报。
（三）身材容貌矫美报。人类和动物缺乏饮食，身体会枯瘦，容貌会憔悴。故此施者会得到美好容貌和身材的果报。
（四）色力坚固报。人类和动物缺乏饮食，就会四肢无力。布施饮食使其有充分气力，故此施者会得到威武有力的果报。
（五）辩才无碍报。人类和动物有充分饮食後，才能讲话和鸣叫。要是没有饮食，虽有唇舌，很难发挥说话和鸣叫功能。故此施者会得到优秀辩才的果报。
此外，修桥造路，兴寺建塔乃至微善皆有无量功德，我们应尽力而为。正是『所有功德皆随喜』。
|
日期:2011/6/2 11:26:00
仁焕法师：学佛就是修心