释迦如来应化事迹连载之十七

   日期:2015/4/14 10:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一百一十三、白狗吠佛

　　《中阿含经》上说：世尊在舍卫国，有一天来到都提子家。刚巧都提子有事暂出。他家中有一条白狗正趴在床上吃盘中食物，一见佛来，便跳下来向佛吠叫。佛对白狗说：“你呀!你是因为舍不得此间的财物，所以才堕为狗身，又来这里守护。”狗听了，心中不胜懊恼，生大嗔恚，却又无可奈何，气得伏在地上直喘息。

　　这时都提子回家，见狗卧地不起，就问家人，是谁把白狗弄成这个样子?家人答说：“刚才世尊来过，不知对白狗说了些什么，白狗就变得失心狂似的。”都提听了很恼火，立即去找世尊论理。世尊告诉都提说：“白狗前世是你父亲，你知道吗?你如不信，回家问狗，让狗告诉你家藏宝的地方。”都提听了，半信半疑，回家对白狗说：“你前世果真是我父亲，你就起来吃饭，并且告诉我藏宝的地方。”狗即爬入床下，以口及足示藏宝之处。都提掘地，果然发现许多财宝;欢喜之余，对佛也产生了极大信心，因来问佛宿因行业果报。

　　佛说：“世间无论男子女人，寿命短促的，是杀生业报;能慈心不杀，必享长寿。贫穷困苦的，是因为悭贪偷盗;能常行布施慈济，必得财富盈余。愚痴邪见的人，只因他平时经常接近恶友;能经常亲近明师善友，必定聪明而有正见。所以都提，你应当记住：作长寿业，必得长寿;作布施业，必得财富;广学多闻，必得智慧。造什么样的因，必感什么样的果。一切众生，因自行业，随其善恶，果报自受。这是亘古不变的定理。”

　　一百一十四、火中取子

　　《经律异相》上说：瞻婆国城中有一位长者，因为没有继嗣，便去奉事六师，以求子息。不久，其妇怀妊，长者又去请问六师，孕妇所怀是男是女?六师告诉他说：“生必是女。”长者听了，心中又是愁恼，不免经常唉声叹气的。有一位朋友告诉他说：“六师的话未必可信，你何不去问佛呢?”长者为解心中疑结，即往请问于佛。佛说：“是男无疑。”

　　此事被六师知道了，六师心怀嫉恨，便以庵摩罗果和合毒药，交给长者，嘱说：“你妇临产时，服食此药，可保母子平安。”长者信以为真，让妇人在临产前服食;哪知妇人服下，当即死亡。长者不胜悲悔，把妇人殡殓了，送去城外焚化。

　　这时，佛对阿难说：“我要往城外摧灭邪见。你去通知众比丘，大家一齐去吧。”于是佛与大众来到焚所。长者见佛，悲泣地说：“佛无妄语。然则如今儿母已死，如何生得孩子呢?”佛说：“你当时只问所怀是男是女，并没有问及儿母寿命长短。但我既然对你说过，定生男孩，长者你放心就是，我自然会给你一个满意的交代。”这时，大火焚烧，死尸腹裂。佛对耆婆说：“你可往火中抱取婴儿。”耆婆入于火中，果然抱出婴孩，交付于佛。佛持付长者，并对长者说：“众生寿命不定，如水上泡。若是福厚之人，火不能烧，毒不能害。”

　　长者因遽遭亡妻之痛，却蒙佛神力，幸而得子;今又听了佛的开示，不住地磕头称谢，跪着说道：“唯愿世尊愍我愚痴无智，一意孤行，竟去信奉外道，不但害了吾妻，还险些丧了儿命。从今以后，决心归依佛法僧，一心行善作福。”

　　一百一十五、见佛生信

　　《经律异相》上说：有一国王名阿质，威势勇猛，仗着国家强盛，经常侵伐邻邦小国，以致连年战祸，殃及无数良善，害得民不聊生，老百姓对他怨声载道。佛与大众，要前往度化。阿质王得知消息，心生恶意，与诸王子领着兵士在大路上设阻，不让佛入城。

　　这时，佛走到最前面，放大光明。阿质王见佛来到，传令击鼓。哪知鼓击不鸣，兵士们弓箭不举，刀剑不拔，象马颠倒，一时天地昏暗，日月无光。王及众军兵士皆晕头转向，不辨东西，四处乱窜而走。这时，佛早已来到王城，城门自开。佛进王宫，坐于宝殿之上，诸天神王拥护围绕。

　　王及诸子听说佛已入宫，知佛之至德神威，不可冒犯，只得还宫与佛相见，向佛作礼，说道：“寡人卑鄙暗陋，少不学问，不知礼仪，如同狼兽，愚痴迷惑，违犯天人大圣教言，屡次侵伐边陲小国。今蒙世尊慈悲，不辞劳苦，从远道而来鄙土。而我等君臣不思奉迎，且加悖逆。唯愿世尊，怜我无智，听我悔过。”忏悔已，遂向佛请求授于归戒，愿终身奉行。

　　佛说：“大王既为一国之主，当思忠信仁义，慈孝贞洁，宽柔忍辱，布施育民，要体恤众生可怜，人命可惜。国土珍宝是不足恃的，为民父母，最根本的一条就是要爱民如子。”

　　一百一十六、因妇得度

　　《三摩竭经》上说：有一国家名难国，国王派遣使者到舍卫国长者阿难邻坻家求婚。长者见这位使者黑丑如鬼，就问说：“你是从哪里来的?”使者说：“我是从难国来的，敝国国王要为太子娶妇，听说长者有女名三摩竭，人中第一，所以派在下来向长者提亲。今有国王书信在此。”长者听了，心中好生为难，便来到佛所，向佛请教说：“难国国王遣使来到我家，说要为王太子向我女儿提亲，这事该当怎么办?”佛说：“你就答应这门亲事吧。”长者依言，即把女儿嫁于难国。

　　婚礼既毕，国王请其师尼犍若陀弗入宫，备办美食款待。王及夫人，又呼儿子同儿媳一齐出来拜师。三摩竭见尼键裸形丑黑，如同猪狗畜生无异，便向他遥吐唾沫，随即回房，闭门不出。尼键莫名其妙地受到这等羞辱，心中很不是滋味，就问国王说：“你这儿媳妇平时奉谁为师?敢这等羞辱于我!”妇在房中高声应道： “我师是世间最尊贵的佛!”国王说;“佛在哪里?佛可以见到吗?”妇说：“当然可以!佛有神力，只要至诚焚香，遥请即至。”国王说：“很好!我现在就想见佛。”

　　三摩竭即上高台，烧香作礼，合掌祝说：“今难国王，不知世间有佛，愿佛与诸弟子，屈劳尊驾来至于此。”佛已知三摩竭祝告，即敕诸比丘，各以道力，随意自在变化，各人乘着龙凤虎豹牛马孔雀等，从空而至。佛为难国王说法，王及诸尼犍闻佛开示，悉皆得度。

　　一百一十七、老婢得度

　　《观佛三昧经》上说：须达长者家有一老婢名低罗，勤劳能干，须达长者很信任她，把一切家业库藏都交给她管理。须达平时请佛及僧，凡有所需，悉皆供给。有时病比丘多所求索，长者也尽量满足。但这位老婢可就不同了，她生性悭吝，见长者这样慷慨好施，心中很不以为然，渐渐地对佛法僧产生不满，总是唠叨埋怨说：“我家长者，愚痴无智，不知是受沙门什么法术迷住了，天天要供佛及僧。而这些沙门，求乞无厌，哪有什么道行!何时我能听不到佛法僧的名字，我才不烦心。”

　　这些话渐渐传到末利夫人耳里。末利夫人心想：须达是一位通情达理、乐善好施的长者，犹如一朵好莲花，却不知何以要收留这样一位不明大义的老婢。有一天，末利夫人就对须达说：“你回去传你妻来，我有话要对她说。”须达妇到，末利夫人对她说：“你家老婢，恶言毁谤三宝，你不知道吗?为何不把她赶走?”须达妇说：“佛门广大，慈心爱物，于世间多所饶益，何况老婢!”末利夫人听了，心大欢喜，就对须达妇说“我明日要请佛，你就派老婢来帮忙吧。”

　　第二天，长者即遣老婢带着许多金银前往王宫，资助王家供养佛僧。走到宫门，刚好遇见佛也来了，老婢心中不乐，就要退避。佛在她面前，举起十指，皆化为佛，并为她说法;老婢仍不受教，回家之后，犹畏见佛。

　　佛说：“此婢与我无缘，却与罗喉罗有缘。”即令罗喉罗前去度化。罗喉罗承佛威神，乘空而至。老婢一见，果然心生欢喜，求受五戒。罗喉罗即为老婢传授三皈五戒法。老婢闻法已，即成须陀洹。

　　一百一十八、盲儿见佛

　　《越难经》上说：波罗奈国有一长者名越难，有亿万财富，却吝啬悭嫉，不肯施舍分文。常对守门人说：“凡有乞者来，不要理他。”越难生有一子名旃檀，也是悭贪成性、视财如命的。

　　越难死后，转世投生于本国中，为盲妇作子。盲妇的丈夫对她说：“你身患重病，而今又怀了孕。我家无粒粮，如何养育得起，你自出去找活路吧!”盲妇出去，住在一所破窑窟中。九个月后，生下一子，也是瞎子。盲妇日日出外乞食回来养瞎子。到了七岁，盲妇便教瞎子出外乞食要怎样怎样地说，使主人生恻隐之心，才肯施舍。

　　瞎子听了母亲的话后，便也出外乞食，哪知神差鬼使地来到他前世的儿子家。刚好守门人不在，他就—直走进中庭。旃檀听到乞儿的声音，便唤守门人进来责问。守门人畏罪，即把盲儿推出门外，跌倒扑地，摔得头伤臂折，呼痛连声。盲妇听到瞎子呼叫，急忙过来扶起，说：“什么人这么狠心缺德，伤我孩儿!”这时门神出声告诉盲儿说：“你受这一点点痛，哪算是什么?还有更大的苦痛在后头呢!你在前世时，有财不肯施舍，所以才有今天这样的报应;你将来死后，还要堕落三恶道，受无穷无尽的痛苦，那才难熬啊!”当时围观者甚众，大家议论纷纷，其声远闻。

　　佛问阿难：“你有没有听到什么声音?”阿难具说。佛就领着众弟子来看望瞎子，送给他食物。佛以手摩瞎子头，瞎子的双目当下明亮起来，受伤的地方也愈合了，而且记起宿命的因缘。佛问：“你可记得你前世便是越难长者?”乞儿答说：“是的。”众人听了，乍舌不语，心中暗惊，原来因果报应如此神速，从此皆发信心，都愿意施佛及僧，为善作福。

　　一百一十九、付嘱天龙

　　《大集经》上说：佛成正觉后，有无量菩萨海众皆来亲近。佛以无缘大慈，同体大悲，宣说菩萨法藏，令知诸佛甚深境界，即于欲界天及色界天的二界中间，化七宝坊，如大千世界。十方佛刹诸菩萨众以及诸天龙鬼神等皆云集而来。佛说种种庄严、种种光明大悲行相因缘，及如来三十二相、十力、四无畏、十八不共法、三十七菩提分、三十二相业因、三十二障大乘法、三十二速成就法，如是等无量法宝，神通智辩，方便行愿，四无量心，求解脱道，说种种陀罗尼，利益一切众生等法。又为诸天龙鬼神说受生、受苦、受乐等种种业报因缘，并为他们授三皈依，即得净眼，皆得安隐。接着，又广说十方一切佛土清净庄严，百亿菩萨修因证着，又广说十方一切佛土清净庄严，百亿菩萨修因证果，以及三界一切龙天，诸部大鬼神等，悉皆无余，为无量大众宣说甚深佛法。

　　之后，为护世间做，以阎浮提国土付嘱释梵护世诸天，一切龙神，修罗、夜叉、鬼神等众，各各分布安置，护持养育一切众生，除障护善，令正法久住。