黄柏霖：老法师对见他色美起心私之的开示

   日期:2018/5/29 15:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　好，剩下一点时间，我们来报告净空老法师对于「见他色美，起心私之」这一段的开示。

　　第一点，老法师说，在这个社会上，贪图名闻利养，财色名食睡。他说，这个都是小利益。他说，纵使你得到这些利益，你身心还是不安。你生活在什么?在苦难当中，在恐惧里面。他说，你得不偿失，你所得到的只有十分之一，失掉是十分之九。所以古代的人告诉你说，你忍受十分之一，你所得到的幸福是十分之九。那现在就是意思说，你忍受这个淫欲的心，忍下来，你所得到的福报是十分七、八。而这个东西是人力可以去把它控制的，所以世间人，你想要做到十全十美是不可能的。

　　人如果不读圣贤书，不知道圣贤的道理，不知道圣贤的大道，不知道佛菩萨世出世间最究竟圆满的智慧的教诲。你就会把这些佛菩萨，世间最究竟的、最圆满智慧的教诲，你把它当成迷信，你看做落后。你看做认为这些教诲都不合乎时代、不合乎时宜。老法师说，其实古代的社会，他们讲的道德伦理，他们讲的规范。虽然那个时候，不是我们现在讲的这个名字，叫专制。那个时候是古圣先王的制度跟典章，它有一个规范的。现代人把它认为是不合时宜，认为是专制，认为是独裁。

　　但是反过来讲，我们现代人所立的法律，我们现在所定的规章，又有几个人肯遵守呢?还不是一样犯罪?我们认为现在法律已经很周全了，法律定的规范已经很绵密了，但是为什么现在犯罪的人层出不穷?为什么现在的监狱都客满了?你看菲律宾，菲律宾现在这个总统，一上任以后，就用不是法律的手段，杀死的毒贩，吸毒的人犯，大概六、七千人，甚至监狱都容纳不下了，关不了，太多了。那你从这一点来看，法律，说现在的法律来规范所制定的一些规章，算是很先进了吧?是民主的吧?是合乎科学的吧?但是没有用。它所收的效果，跟古代社会两个一比照、一对照，相差的距离太大了。

　　为什么古代法律没有规定那么多，只是古圣先王，他们制定的一些制度跟典章。我们讲五伦十义，我们讲伦理道德因果，城隍庙、祠堂、孔庙，古代这些传统的中华传统文化的道理，为什么可以维系这么久呢?为什么社会那么祥和呢?那现在的社会为什么这么混乱呢?问题到底出在什么地方?老法师说，古人所说的一句话，现代人不读圣贤书之过，问题出在这里。现代人不读圣贤的书，就产生今天这个现状，这是第一点。

　　第二点，老法师说，在注解里面，引用佛经里面的一段话，说得很好。「佛言，人于世间，不犯他人妇女，心不念邪僻，从是得五善。」他说，世出世间的大圣大贤教导我们，总离不开善因善果、恶因恶报。能够遵守佛的教诲，五戒里面不邪淫的戒，十善里面的不杀生、不偷盗、不邪淫，佛讲五种善果。第一种，就是说你能够遵守五戒里面的不邪淫，还有十善里面的不杀生、不偷盗、不邪淫，你能够守住这三条，还有不邪淫这个戒，你可以得到五种善果。

　　第一，你可以保住你的财富，不致于失掉。每一个人都不希望破财，如果你不犯邪淫，你就可以保住你的财富、你的福报。这是第一个。

　　第二种，你守本分、守规矩，你不怕县官，从前县官是管司法的。像现在的刑警，你不会怕他们的，你不犯法嘛，所以你不怕县官。那话又讲回来，你如果能够不邪淫、不杀生、不偷盗，你就不要担心公安嘛，你不要怕警察嘛。这是第二种。

　　第三种，你不怕人，你不畏人。你的心是正大光明，没有做过见不得人的事，这是世间的善，我们讲的是花报。他没有学佛，他没有求生净土，果报在人天。这是第三种，就是说你不畏人，你心正大光明，那将来有机会就是生天。

　　第四种是生天，就是佛说，将来可以生天上，天上玉女来作妇。

　　第五种，从天上下来，下生人间，都是端正的妇人。

　　就是你不邪淫，可以得到这五种果报。一，保住财富。第二个，不怕县官。第三个，不怕人。第四个，生天上。第五个，到人间来都是端正的妇人。佛讲这五种果报。三种是现世人间的福报，两种是将来死后生天，享天福。

　　第三，佛又说了，如果你在，「人于世间淫佚，犯他人妇女，从是得五恶。」他说，你破戒作恶，你也得五种恶报。

　　第一种，家庭不和，就是家室不和，「数亡钱财」，你的钱财、财产会流失，一家会不和。老法师说，这个果报很可怕，俗话讲，家和万事兴。家不和，这一家必定败亡。他说，现在这个社会，犯这种过失的，闹婚变，离婚的，离婚率高。离婚就是家庭就散掉了，离婚对儿女是最严重的伤害，严重的打击，这个罪过后报就不得了。他说，现在这个社会没人讲这个道理，这是第一种，家庭不和。

　　第二，怕县官，「畏县官，常与捶杖从事」。现在表面上好象是看不见了，以前犯这法的话，一定要受法律的处分，要坐牢、要监禁、要处罚，现在这个跟古时候法律不相同了。

　　第三个果报是自欺欺人，身心不安。所以老法师说，犯邪淫，我们在《无量寿经》黄念祖老居士的注解里面，看《无量寿经》的经文，「又其名籍，记在神明。殃咎牵引，无从舍离。」就是在阎王的登记簿上，早就有名字了，神明那里也都有，要受报。「殃咎牵引，无从舍离」，这个罪业，这个罪报牵引着他，是没有办法舍离的，只能够跟着业报走，就像严武一样。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二一六集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】